1樓：雙劍趟江湖
原文：《水經》雲：「彭蠡之口有石鐘山焉。
」酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！
至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，餘尤疑之。
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。
至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。
舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。
因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。
古之人不餘欺也！」
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
譯文《水經》說：「鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那裡。」酈道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發出的聲音好像大鐘一般。
這個說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。
在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，餘音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。
敲擊後能發出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鍾來命名，這是為什麼呢？
元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟裡的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出聲響，我當然覺得很好笑並不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。
巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像凶猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在雲霄間發出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽並且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船伕很驚恐。
我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波湧進那裡面，水波激盪因而發出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的**，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像**演奏。於是我笑著對蘇邁說：
「你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！
」任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不願用小船在夜裡在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船伕，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。
然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。
註釋1.石鐘山，在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時有人認為蘇軾關於石鐘山得名由來的說法也是錯誤的，正確的說法是：
「蓋全山皆空，如鍾覆地，故得鍾名。」今人經過考察，認為石鐘山之所以得名，是因為它具有鍾之「聲」，又具有鍾之「形」。
2.彭蠡：鄱陽湖的又一名稱。
3.酈元：即酈道元，《水經注》的作者。
4.鼓：振動。
5.搏：擊，拍。
6.洪鐘：大鐘。
7.是說：這個說法。
8.磬（qìng）：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石製成。
9.李渤：唐朝洛陽人，寫過一篇《辨石鐘山記》。
10.遺蹤：舊址，陳跡。這裡指所在地。
11.南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，通「含糊」。
12.北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚。
13.桴（fú）止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。
14.餘韻徐歇：餘音慢慢消失。韻，這裡指聲音。徐，慢。
15.得之：找到了這個（原因）。之，指石鐘山命名的原因。
16.尤：更加。
17.鏗（kēng）然：敲擊金石所發出的響亮的聲音。
18.所在皆是：到處都（是）這樣。是，這樣。
19.元豐：宋神宗的年號。
20.六月丁丑：農曆六月初九。
21.齊安：在今湖北黃州。
22.臨汝：即汝州（今河南臨汝）。
23.赴：這裡是赴任、就職的意思。
24.湖口：今江西湖口。
25.硿（kōng）硿焉：硿硿地（發出響聲）。焉，相當於「然」。
26.莫（mù）夜：晚上。莫，通「暮」。
27.森然：形容繁密直立。
28.搏人：捉人，打人。
29.棲鶻（hú）：宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。
30.磔（zhé）磔：鳥鳴聲。
31.鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長。
32.心動：這裡是心驚的意思。
33.噌吰（chēnghóng）：這裡形容鐘聲洪亮。
34.舟人：船伕。
35.罅（xià）：裂縫。
36.涵澹澎湃：波浪激盪。涵澹，水波動盪。澎湃，波浪相激。
37.為此：形成這種聲音。
38.中流：水流的中心。
39.空中：中間是空的。
40.竅：窟窿。
41.窾（kuǎn）坎鏜（táng）鞳（tà）：窾坎，擊物聲。鏜鞳，鐘鼓聲。
42.汝識（zhì）之乎：你知道那些（典故）嗎？識，知道。
43.周景王之無射（yì）：《國語》記載，周景王二十三年（前522）鑄成「無射」鍾。
44.魏莊子之歌鐘：《左傳》記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的諡號。歌鐘，古樂器。
45.古之人不餘欺也：古人（稱這山為「石鐘山」）沒有欺騙我啊！不餘欺，就是「不欺餘」。
46.臆斷：根據主觀猜測來判斷。臆，胸。
47.殆：大概。
48.終：終究。
49.漁工水師：漁人（和）船工。
50.言：指用文字表述、記載。
51.此世所以不傳也：這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。
52.陋者：淺陋的人。
53.以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因。考，敲擊。
54.實：指事情的真相。
2樓：喔神勇的小鋼炮
原文「《水經》雲：『彭蠡之口有石鐘山焉.』酈元以為『下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘』.
」是說也,人常疑之.今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石於潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,餘韻徐歇.
自以為得之矣.然是說也,餘尤疑之.石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨以鍾名,何哉?
元豐七年六月丁丑,餘自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂石鍾者.寺僧使小童持斧,於亂石間擇其一二扣之,硿硿焉.餘固笑而不信也.
至莫夜月明,獨與邁乘小舟,至絕壁下.大石側立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人；而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也.餘方心動欲還,而大聲發於水上,噌吰如鐘鼓不絕.
舟人大恐.徐而察之,則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵淡澎湃而為此也.舟回至兩山間,將入港口,有大石當中流,可坐百人,空中而多竅,與風水相吞吐,有窾坎鏜鞳之聲,與向之噌吰者相應,如樂作焉.
因笑謂邁曰：「汝識之乎?噌吰者,周景王之無射也；窾坎鏜鞳者,魏莊子之歌鐘也.
古之人不餘欺也!」
事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?酈元之所見聞,殆與餘同,而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知；而漁工水師雖知而不能言.此世所以不傳也.
而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實.餘是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也.
譯文《水經》說：「鄱陽湖的湖口有石鐘山.」酈道元認為在下面靠近深潭,微風振動波浪,水和石互相碰撞,發出的聲音好像大鐘一般.
這個說法,人們常常懷疑它.如果現在把鐘磬放在水中,即使大風大浪也不能使它發出聲響,何況是石頭呢!到了唐代的李渤才去探尋它的所在地,在深潭邊找到兩塊山石,敲打它們,聽它們的聲音,南邊的聲音重濁而模糊,北邊的聲音清脆而響亮,鼓槌停止了敲擊,聲音還在傳播,餘音慢慢地消失.
他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因.但是這個說法,我更加懷疑.能發出鏗鏘聲音的山石,到處都是,可是唯獨這座山用鍾來命名,為什麼呢?
石鐘山內的風景 元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去,大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉,我送他到湖口,於是能夠觀察所說的「石鍾」.廟裡的和尚叫小沙彌拿著斧頭,在亂石中間選一兩處敲打它,硿硿地發出聲響,我就是笑,不相信.到了晚上,月光明亮,我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面.
巨大的山石豎立著,有千尺,好像凶猛的野獸和奇異的鬼怪一樣,陰森森地想要打人；山上宿巢的老鷹,聽到人聲也受驚飛起來,在雲霄中發出磔磔地鳥鳴聲；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音一樣,有人說這是鸛鶴.我正心驚想要回去,忽然巨大的聲音從水上發出,聲音洪亮像鐘鼓的聲音連續不斷.船伕很驚恐.
我慢慢的觀察,山腳下都是石頭的洞穴和裂縫,不知它們的深度,微微的水波湧進洞穴和裂縫,波浪激盪便形成這種聲音.船繞到兩山之間,將要進入支流,有塊大石頭擋在水流的中心,上面可坐百來個人,中間是空的,而且有許多窟窿,把風浪吞進去又吐出來,發出窾坎鏜鞳的聲音,同先前噌的聲音相互應和,好像**演奏.因此我笑著對蘇邁說：
「你知道那些典故嗎?那噌吰的響聲,是周景王無射鐘的聲音,窾坎鏜鞳的響聲,是魏莊子歌鐘的聲音.古人沒有欺騙我啊!
」凡事不親眼看到親耳聽到,卻根據主觀猜測去推斷它的有或沒有,可以嗎?酈道元所看到的、所聽到的的,大概和我一樣,但是描述它不詳細；士大夫終究不願把小船在懸崖絕壁的下面停泊,所以不能知道；但漁人和船工,雖然知道卻又不能用文字表達、記載.這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因.
而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因,自以為得到了這個事情的真相.我因此記下以上的經過,嘆惜酈道元簡略,嘲笑李渤的淺陋.
註釋1、選自《蘇東坡全集》.
2、彭蠡：鄱陽湖的又一名稱.
3、酈元：就是酈道元.
4、鼓：振動.
5、搏： 擊,拍.
6、洪鐘：大鐘.
7、是說：這個說法.
8、磬(qìng)：古代打擊樂器,形狀像曲尺,用玉或石製成.
9、李渤：唐朝洛陽人,寫過一篇《辨石鐘山記》.
10、遺蹤：舊址,陳跡.這裡指所在地.
11、南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊.函胡,同含糊.
12、北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮.越,高揚.
13、桴（fú）止響騰：鼓槌停止了（敲擊）,聲音還在傳播.騰,傳播.
14、餘韻徐歇：餘音慢慢消失.徐,慢.
15、得之：找到了這個（原因）.之,指石鐘山命名的原因.
16、尤：更加.
17、鏗（kēng ）然：形容敲擊金石所發出的響亮的聲音.
18、所在皆是：到處都（是）這樣.是,這樣.
19、元豐：宋神宗的年號.
20、六月丁丑：農曆六月初九.
21、齊安：在現在湖北黃州.
22、適臨汝：到臨汝去.適,往.臨汝,即汝州（今河南臨汝）
23、赴：這裡是赴任、就職的意思.
24、饒之德興尉：饒州德興縣（現在江西德興）的縣尉（主管一縣治安的官吏）.
25、湖口：現在江西湖口.
26、硿硿（kōng ）焉：硿硿的（發出響聲）.
27、莫（mù）夜：晚上.莫,通暮.
28、棲鶻（hú）：宿巢的老鷹.鶻,鷹的一種.
29、磔磔（zhé）：鳥鳴聲.
30、鸛鶴：水鳥名,似鶴而頂不紅,頸和嘴都比鶴長.
31、心動：這裡是心驚的意思.
32、噌（chēng ）吰（ hóng ）：這裡形容鐘聲洪亮.
33、舟人：船伕.
34、罅（xià ）：裂縫.
35、涵澹澎湃：波浪激盪.
36、為此：為,形成.此,指噌吰之聲.
37、中流：水流的中心.
38、空中：中間是空的.
39、竅：窟窿.
40、窾（kuǎn ） 坎（kǎn ）鏜（tāng)鞳(tà)：窾坎,擊物聲.鏜鞳,鐘鼓聲.
41、向：先前.
42、汝識之乎：你記住那些（典故）嗎?識,記住.（書上的註釋有誤.有古漢語字典為證）
43、周景王之無射（yì）：《國語》記載,周景王二十三年（前522）鑄成「無射」鍾.
44、魏莊子之歌鐘：《左傳》記載,魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯,晉侯分一半賜給晉大夫魏絳.莊子,魏絳的諡號.歌鐘,古樂器.
45、古之人不餘欺也：古代的人（稱這山為「石鐘山」）沒有欺騙我啊!不餘欺,就是「不欺餘」.
46、殆：大概.
47、終：終究.
48、漁工水師：漁人（和）船工.
49、言：指用文字表述、記載.
50、此世所以不傳也：這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故.
51、陋者：淺陋的人.
52、以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因.
53、實：指事情的真相.
辨石鐘山記怎麼翻譯辨石鐘山記翻譯
石鐘山記 原文 作者簡介 水經 上說 鄱陽湖口有座石鐘山。酈道元認為，這山下面臨深潭，微風掀起波浪時，水和石互相撞擊，發出的聲音象大鐘一樣。這種說法，人們常常懷疑它。現在把鍾和磬放在水裡，即使大風浪也不能使它發出聲音，何況石頭呢。到了唐代，李渤才尋訪了它的遺蹟，在潭邊上找到兩座山石，敲著聽聽它的聲音...
贛窩記全文翻譯，贛窩記全文翻譯
贛窩記士人的可貴，在節氣不在才智。天下從來沒有才智之士，而社會混亂的，長期使用才華發揮智慧的人奔走太過，奇特沽名釣譽以取悅他們的君主，最終導致無窮的災禍。而氣節之士不參與。氣節的傲慢可怕，而才智的人聰明可喜。可喜的容易取得成功，也容易導致混亂，要製造禍亂於未然之先，不是得到可怕的人卻不可以的。漢汲長...
《養竹記》翻譯，求《養竹記》的全文翻譯和字詞解釋
譯文 竹子像賢人，這是為什麼呢?竹子的根穩固，穩固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格 想到意志堅定不移的人 竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢 想到正直 不偏不倚的人 竹子的心空，空是為了體現道，君子看見它的心，就想到要虛...