1樓：匿名使用者
這句話是個危險的說法，非常不對。原因有二：
一、此話與漢字理論相悖。業界公認，漢字是形、音、義的結合體。形，就是字的結構外形；音，就是它的讀音；義，就是它代表的意義。如果漢字只是用形體，就削弱了它的表達功能。
二、此話試圖破壞漢字存在的基礎。除漢字的外形外，漢字有表音節/表語素的雙重性質，它的表音性就是有讀音，它的表語素性質就是有字義。漢字的作用比拼音文字複雜，其中表音節性質是基礎，表語素性質是通過它表音節起作用的結果。
很明顯，漢字首先是表音文字，其次才是表意文字。如果承認問題中的說法，就會使漢字的存在缺少最起碼的基礎。
2樓：檸檬嬡晿戨
漢字的原始基礎是象形。漢字進入形音表意階段時，由於受到單音節為主體的言語和自身規律的影響 ,沒有析分到音素，不改用字母拼音。漢字的最小書寫單位是方塊漢字。
前面說過，方塊漢字以表意為核心，按一定法則整合了形意關係、形音關係和音義關係，本身就是一個形音表意整體，整合的資訊量遠高於拼音文字的字母。
古人積累了越來越多的造字用字經驗後，漸漸悟到了造字可以另闢捷徑，不必再依賴於「依類象形」，「畫成其物」，刻求逼真，造字方法也隨著發生了新變化。睿智的先人用兩個以上的「表意形符」，組成「比類合誼，以見指撝」 的會意字 ；由於對客觀事物分類和概括的認識水平，上升到了一個新的高度，他們 「建類一首，同意相受」， 利用約定俗成的表意形符進行「轉註」， 使漢字形旁表示類屬意義漸成系統。為了記錄日益豐富的口頭語言，我們的前人又「假借」原有漢字之形（或形音關係），去表示與「原有漢字」不同的意義。
假借是「本無其字，依聲託事」。假借字一多，容易造成表意混亂。
特別是發明了由形旁和聲旁組成的形聲字，代表了漢字發展的正確方向，體現了我們的祖先極高的智慧和用字造字的技巧。形旁（又叫形符，或義符）用來表示新字的類屬意義，聲旁（又叫聲符或音符）用來表示新字的字音。形符實質是「文」，或者說是「字」，但被作了「棄形音關係與音意關係」 的處理。
聲符的實際情況較為複雜，可能原本是「字」， 後來加了形符；或者原本是「字」， 但用來作形聲字的音標時，只是一個表音形符。前人繼承傳統，習慣了以形表意和以形表音，往往在挑選聲旁與形旁構造新形聲字時，力求做到「拼形」、「合意」 、「表音」 三者兼顧 ，與口頭語言對應，有理有據，形音表意。所以，許多形聲字又似會意字。
漢字形聲化改革，充分利用了現有的字元造新字，不但有效抑制了構字部件數量的增加，而且為形音表意系統化和有序化，奠定了堅實的基礎。使漢字行用至今，長盛不衰。
形音表意漢字繁殖和再生新詞的能力特別強，方法合理，規則簡單。一般識了三四千個常用漢字，就可以針對不同事物的主要特點，按表意要求挑選合適的字，利用文字現有的約定俗成的形意、形音和音意關係，「合意拼形（非拼音）」，組成無數新詞，正確表達各類新概念。人們往往可以從詞的結構中，反推出構詞的心理過程或規律。
漢字構詞方法靈活變化，如音譯外來語中的人名、地名和事物的名詞，有的只是把字當作表音形符，來拼形（非拼音）組詞，達到表音表意，如布林什維克、馬克思等。「葡萄」 、「蟋蟀」 、「參差」等，儘管寫成兩個方塊字，但是不能拆分單用，唐蘭先生謂之「雙音節語」。 人們一般熟悉了三四千個常用漢字，可以用它們組成幾十萬、幾百萬新詞，基本上可以滿足表達一切複雜的思想感情和記錄言語的需要。
而且，許許多多詞語，如「開門見山」、「 寧死不屈」 一樣，不用預先死記硬背，閱讀或寫作時大多容易判讀釋意或隨意書寫。
索緒爾認為，漢字型系是「表意體系，一個詞只用一個符號，而這個符號卻與詞賴以構成的聲音無關」。這對於形音表意漢字，多少是誤解。形音表意漢字，不是與「聲音無關」 的只表意不表音的文字， 只是表音方式獨特，不同於字母文字，沒有「拼形即拼音」 規則的嚴格制約。
漢字的形意關係相對穩定，形音對應關係卻靈活可變，以其多樣性適應於不同的方言，但與某一方言的形音對應關係，是具有穩定性和特定性的。形音表意漢字的表音方式分為兩種：第一種是以其部分構件(即聲旁)表示整個字音，可以按聲旁直讀；第二種是以整字表音直讀。
實事求是說，現行漢字的聲符表音方式，存在著無序現象。這也是近百年來人們主張漢字改革的一個重要原因。
3樓：盛天熙園
語言學理論告訴我們：語言是思維的符號，文字是語言的符號。從人類歷史發展來看，是先有語言，後有文字。
因此語言的是第一性的，文字是第二性的。文字必須通過語言這一媒介才能和意義發生聯絡。——當然這是西方語言學的理論，也是目前佔主流的語言學理論（語言學本身就是一個泊來品，當然奉西方為圭臬。
）漢字是表意文字，它不同於西方文字。在一定程度上可能直接通過字形來表達含意，比如「凹」字形告訴你是凹陷下去的。又如現在網路流行字「冏」，大多數人並不知道它的讀音，但猜得到它的意思（當然這個意思是網友附會的，並不是它的原義）。
總之，如果你是一個正統的語言學理論家，通常會認為這是個謬論。如果你是一個愛好文字學的民間人士，又偏好中國傳統文化，你會覺得它有一定道理。但這種理論目成不了主流。
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