1樓：谷初仵昊然
（1）量變是質變的必要前提，質變是量變的必然結果，不能籠統地說「有量變就有質變」，如果量變已經達到一定程度，引起了質變，這句話才是正確的，如果量變未達到一定程度，就不可能有質變，所以，籠統地說「有質變就有發展」是不準確的。
（2）有質變就有事物的發展，這種說法也是不科學的。因為質變是事物顯著的根本性質的變化，事物的量積累到一定程度，就實現事物由一事物向另一事物的飛躍，使新事物代替舊事物，事物就向前發展了。但是，那些向後的、向下的、向壞的方面發生的變化，雖然也是事物性質的根本變化，但不是發展。
(3）所以題中的觀點是不科學的。
2樓：匿名使用者
質是指一
事物同他事物區別開來的內部規定性.
質和事物的存在是直接同一的,任何事物總是有一定的質,而質總是特定事物的質.一事物如果失去自身的質,就會喪失其存在.
質是內在的,是通過事物的屬性表現出來的,認識事物的質,就是要把握事物的本質屬性.
量是事物存在發展的規模、程度、速度以及它的構成成分在空間上的排列等可以用數量表示的規定性.
量的規定性和事物的存在不具有直接同一性,同一事物可以有不同的量.在一定限度內,量的變化不會影響事物的存在,不會改變事物的質.量也是事物本身固有的規定性,任何事物總是一定的量的事物,沒有任何量的規定性的事物是不存在的.
事物量的規定性也是多方面的.
從認識事物的順序來說,區分事物的質是認識的開始,是認識量的前提；由對事物質的認識,進入到認識事物的量,這是對事物認識的深化和精確化.
度是反映事物質和量統一的哲學範疇,是事物保持自己質的量的限度（或幅度、範圍）,是保持和事物的質相統一的量的界限.在這個限度以內,量的變化不會改變事物的性質；量變一旦超出這個限度,就能打破事物的存在,使事物變為他物.
人們只有認識事物的度,才能準確地把握事物的質,才能提出指導實踐活動的正確準則.黨的十六大確立的全面建設小康社會的目標,既有質的要求,也有量的指標.人們在實踐活動中,都要掌握「適度」原則,防止「過」或「不及」.
2、量變和質變的辯證關係
量變是事物數量的增減和場所的變更,是一種連續的、逐漸的、不顯著的變化.質變是事物根本性質的變化,是事物由一種質態向另一種質態的轉變,是一種根本性的、顯著的突變,是飛躍.
區別量變和質變的根本標誌,在於看其是否超出度的範圍.
量變和質變的辯證關係：量變是質變的必要準備,質變是量變的必然結果；質變又轉化為新的量變.
否認質變必須有量變準備的觀點是突變論,否認質變,只承認量變是庸俗進化論,都是錯誤的.
質量互變規律的複雜性
第一,量變和質變形式的多樣性.
量變的基本形式可分為：事物數量的增減；事物的構成成分在排列組合和結構形式上的變化.事物數量的增減會引起質變,事物的構成成分在排列組合和結構形式上的變化也會引起質變.
質變的基本形式也可以分：爆發式飛躍；非爆發式飛躍.所謂爆發式飛躍,是指通過對抗的形式來實現的質變.
所謂非爆發式飛躍,是指不通過對抗的形式,而通過新質要素的逐漸積累和舊質要素的逐漸消亡來實現的質變.
第二,量變和質變的相互滲透.一方面總的量變過程中包含著部分質變,它包括階段性的部分質變和區域性性的部分質變兩種情況.另一方面,質變過程中有量變,即在質變過程中存在著量的擴張.
3、質量互變規律的意義
第一,必須具有腳踏實地的精神；要促成事物的質變,就必須首先做好量變的積累工作.
第二,應當重視事物發展過程中量變和質變相互包含的複雜情況；既然量變和質變是相互滲透的,那麼我們就應當重視事物發展過程中量變和質變相互包含的複雜情況.注意區分根本質變和部分質變,以免犯冒進的錯誤；還要區分部分質變和量變,以免混淆事物質的界限.在事物的根本質變尚未到來時,要善於等待和積累,努力為根本質變創造條件；當事物進入根本質變時,要有不斷開拓的勇氣和能力,為新事物的壯大發展鋪平道路.
第三,認識事物的發展是漸進性和飛躍的統一,自覺地按規律辦事,不斷進取,開拓創新.
二、否定之否定規律
1、辯證的否定
任何事物都是肯定方面和否定方面的統一體.肯定方面是維持事物存在的方面；否定方面是促使事物滅亡的方面.當肯定方面占主導地位時,事物保持它原有的性質,處於相對穩定的量變狀態；當否定方面取得支配地位時,事物就轉化為自己的對立面,實現舊質向新質的飛躍.
肯定和否定是對立的統一.
肯定和否定是事物內部互相對立的因素和趨勢.
肯定和否定又是相互依存、相互滲透的.既沒有離開否定的肯定,也沒有離開肯定的否定.肯定中包含著否定,否定中也包含著肯定.
辯證的否定是事物的自我否定,否定是事物內部矛盾運動的結果.
辯證否定具有兩個重要特點：
第一,辯證的否定是發展的環節.事物的發展從根本上講,是新事物的產生和舊事物的滅亡,是事物根本性質的變化,這種質變只有經過否定才能實現.
第二,辯證的否定是聯絡的環節.事物是通過自身孕育的否定因素來否定自己,這個否定因素是吸取了事物自己發展中的一切有益的營養而生長的,當它作為新事物起來否定舊事物時,實際上是從「母腹」中汲取養料,帶著新的成分和因素脫胎而出的.新事物總是帶有舊事物的某些痕跡,總與它脫胎而出的事物有這樣或那樣的相似之處.
所以,這種否定不僅無法割斷與舊事物的聯絡,而且恰恰體現著新舊事物之間的歷史聯絡.正因為新舊事物之間通過否定這個環節聯絡起來,才有發展過程中的連續性.
作為發展環節和聯絡環節的辯證否定就是揚棄.揚棄就是對舊事物既克服又保留.辯證的否定是包含著肯定因素的否定.
堅持辯證的否定觀,對待傳統文化和外來文化應採取批判地繼承態度,古為今用,洋為中用.既反對全盤接受的復古主義,又反對全盤拋棄的虛無主義.
2、前進性和曲折性的統一
事物由肯定、否定到否定之否定的過程,從表現形態和發展態勢上看,呈現前進性和曲折性的統一.
上升性或前進性,是事物發展不可逆的基本方向和趨勢.在由辯證否定所構成的事物發展的鏈條中,每一次否定都是「揚棄」,是質變.事物發展到否定之否定階段,經過兩次辯證的否定,克服了前兩個階段的侷限性和片面性,保留了前兩個階段的積極因素,又增加了新的內容.
它推動著事物從低階向高階發展.
但事物發展的具體道路是曲折的,事物的發展是螺旋式的上升運動,波浪式的前進.事物經過對立面的兩次否定、兩次轉化,就表現為一個週期,表現為彷彿是「回到出發點的運動」,這種週期性既表現著事物發展過程的曲折性,又表現了事物發展過程的前進性.事物發展的曲折性還由於事物內部矛盾鬥爭及周圍條件的複雜性,決定新事物否定舊事物要經過反覆的鬥爭.
由於某些偶然的原因,事物發展會出現暫時的倒退,這也是曲折性的一種表現.
否定之否定規律揭示了事物發展是前進性和曲折性的統一.
3、把握前進性和曲折性的統一具有重要意義
第一,把握前進性和曲折性的統一,既要看到一定的曲折是正常現象,又要把握前進的方向,儘量少走彎路.
第二,堅持前進性和曲折性統一的原理,要反對迴圈論和直線論.
第三,堅持前進性和曲折性統一的原理,就要堅定為社會主義、共產主義而奮鬥的信心.
怎樣理解事物的量變，質變及其辯證關係
量變 事物在數量上的增減和場所的更換。又稱漸變。是事物運動的基本狀態之一，與質變相對。質變 事物從一種質態向另一種質態的轉變。事物運動的基本狀態之一。同量變相對。又稱突變。量變和質變的辯證關係 唯物辯證法認為，量變和質變是事物發展變化的兩種基本的狀態。任何事物的發展變化都不可能沒有量變，也不可能沒有...
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