1樓：海印放光
《大藏經》收入的
，都是真經。如果大藏經沒有收入的，就可以質疑。
《大藏經》有歷代祖師閱讀檢驗，如果有偽經，早就被剔除。即使是《大藏經》的疑似部，我們凡夫俗子也不能去懷疑，大德高僧才有資格質疑，普通人佛經都讀不懂，怎能質疑佛經呢？
現在有一些邪教團夥總是在造謠，說佛經是偽經，說《聖經》是偽經，我們不要聽信那些謠言。
2樓：匿名使用者
所謂偽經是說的不合佛陀原旨而後來編造的的所謂「經」
有幾種偽，一種所謂的完全就不符合三轉**的，比如地母經、太陽經、太陰經、龜王經、眼光經、壽生經、血盆經、妙沙經、分珠經等等。但是這些歷代編修的時候已經把很多剔除了大藏。
第二種偽經，是屬於用小乘的緣起性空等理論來講究如來藏總相別相（般若）或者三轉唯識理論，比如安慧的大乘廣五蘊論等，還包括大日經，用小乘緣起性空解釋般若。這樣的非常不容易看出來。
第三種偽經，就是所謂藏密的密續，這樣的漢傳大正藏中比較少，比如所謂的女身令佛歡喜經等等
總之多數都是集中在密教部，一般顯教部非常少。
恭錄一段善知識關於這方面的開示
（此外，印經典時，請儘量印顯教的經典，不要印密教的經典。密教的經典有兩部可以印：《楞嚴經、千手千眼大悲心陀羅尼經。
密續最主要的經典有兩部《大日經--大毘盧遮那成佛神變加持經》及《金剛頂經》，如果講主要的三部，可以再加上《蘇悉地經》。可是《大日經》所說的空性，都是用二乘法的緣起性空和無常空來解釋空性，諸位想想看：佛會這樣解釋實相空性嗎？
這顯然是未悟的後人編的。但編的人編得天衣無縫，如果你沒有法眼，就沒有辦法辨別它；就算你悟了，還辨不了它；必須有法眼才能辨它。它用二乘緣起性空來解釋實相空性，這就錯了，所以說它言不及義--沒有辦法講到真如與佛性。
《金剛頂經》都是在說觀想法門及咒語，說觀想自已成佛時自己就是成佛了，非常荒誕；《蘇悉地經》也一樣，完全都在講儀軌，沒有講到真如與佛性。還有其他的密教經典：《一切如來真實攝大乘祕密大教王經》，名稱很響亮，然而所說的法，統統言不及義，都是二乘法；卻說這個法比大乘經典更高，超勝於大乘經典。
密教經典講到了義法的就只有一部《楞嚴經》；準提佛母那部經典還沒有如實的講出來，但《楞嚴經》則如實的說出了義法來；但也未說到種智，也只說到總相智別相智而已，所以印經典時，應儘可能印顯教的經，少印密教的經。此外，應儘量印正藏的經，少印續藏的經；因續藏經典中，十有九部是偽經，是後人編出來的經典，不是真正的佛法。
由以上緣故，我鼓吹大家儘量印經典，不要印密續；密續除了以上那些密教經典以外，最重要的部份就是密宗祖師所寫的東西。譬如月稱寫的《入中論》、又如「至尊」宗喀巴所寫的《菩提道次第廣論、次第略論》，還寫了很多，如《辨了不了義善說藏論、入中論善顯密意疏--》等，其實都是斷滅見及常見混合起來的法。諸位破參後再讀《楞伽經詳解、宗門道眼、宗門血脈》，以後再讀《狂密與真密》，就會曉得那些密續是錯誤的法，是悟錯的密宗法王仁波切所寫的法教，儘量不要去印它。
而且密續裡有很多是世間有漏有為法，譬如修寶瓶氣而想要證得四禪，那是永遠不可能的，那是妄想邪見，禪定不是那樣修的。又如修氣功拙火等等：拙火是可以修行成功的，氣功修行成功的人是可以有拙火的；但那是依於色身而有，色身壞掉時，什麼都沒有了，那是三界有漏有為法。
他們所說的很多經名、咒語及手印、身印等法，多屬鬼神法；密宗本來是依附在佛教的**神的法，密宗裡那些人喜樂有為法，就把**神所傳的有為法修練起來，後來以訛傳訛，變成**神的法比佛法更高，結果變成**神的密教。後來更喧賓奪主，創造「金剛持佛」取代釋迦佛的地位，天竺佛教就是這樣被滅掉了，變成喇嘛教，已經沒有佛教了。）
3樓：aaa**王
要研究佛教必然看原文依照《大藏經》為標準 不是這裡的都是假的不可信的
不是佛說不可信！！
4樓：匿名使用者
我們不糾結佛經真偽，我們的智力見識不足以把這件事做圓滿。一不小心容易毀謗
5樓：手機使用者
此外，印經典
時，請儘量印顯教的經典，不要印密教的經典。密教的經典有二
部可以印：《楞嚴經、千手千眼大悲心陀羅尼經》其他的儘量不要印。密續最主要
的經典有兩部《大日經—大毘盧遮那成佛神變加持經》及《金剛頂經》，如果講主
要的三部，可以再加上《蘇悉地經》。可是《大日經》所說的空性，都是用二乘法
的緣起性空和無常空來解釋空性，諸位想想看：佛會這樣解釋實相空性嗎？這顯然
是未悟的後人編的。但編的人編得天衣無縫，如果你沒有法眼，就沒有辦法辨別它；
就算你悟了，還辨不了它；必須有法眼才能辨它。它用二乘緣起性空來解釋實相空
性，這就錯了，所以說它言不及義—沒有辦法講到真如與佛性。
《金剛頂經》都是在說觀想法門及咒語，說觀想自己成佛時自己就是成佛了，
非常荒誕；《蘇悉地經》也一樣，完全都在講儀軌，沒有講到真如與佛性。還有其
他的密教經典：《一切如來真實攝大乘祕密大教王經》，名稱很響亮，然而所說的
法，統統言不及義，都是二乘法；卻說這個法比大乘經典更高，超勝於大乘經典。
密教經典講到了義法的就只有一部《楞嚴經》；準提佛母那部經典更沒有如實的講
出來，但《楞嚴經》則如實的說出了義法來；但也未說到種智，也只說到總相智別
相智而已，所以印經典時，應儘可能印顯教的經，少印密教的經。此外，應儘量印
正藏的經，少印續藏的經；因續藏經典中，十有九部是偽經，是後人編出來的經
典，不是真正的佛法。
由以上緣故，我鼓吹大家儘量印經典，不要印密續；密續除了以上那些密教經
典以外，最重要的部分就是密宗祖師所寫的東西。譬如月稱寫的《入中論》、又如
「至尊」宗喀巴所寫的《菩提道次第廣論、次第略論》，還寫了很多，如《辨了不
了義善說藏論、入中論善顯密意疏……》等，其實都是斷滅見及常見混合起來
的法。諸位破參後再讀《楞伽經詳解、宗門道眼、宗門血脈》，以後再讀《狂密與
真密》，就會曉得那些密續是錯誤的法，是悟錯的密宗法王仁波切所寫的法教，盡
量不要去印它。
《邪見與佛法》新版
6樓：小秀蘇
佛教真經全在乾隆版的《大藏經》裡面。此《大藏經》也稱龍藏。龍藏未收錄的佛經都是偽經。
這些偽經中最常見者為《佛說壽生經》與《血盆經》。此二偽經是假和尚仿做填庫功德（燒庫錢），與牽樁拜血盆法事的依據。智者明辨之，勿上當。
7樓：杜文雍量
《大藏經》收入的，都是真經。如果大藏經沒有收入的，就可以質疑。
8樓：清風淺戲
不知道。
真經一輩子讀不完。
佛教中偽經有那些，真經又有那些，分別叫什麼名字
9樓：8萬4千法門
淨空法師答：這個問題問得好，過去我也問過***，老師告訴我，要依古代的《大藏經》為標準。古代《大藏經》最晚的一部就是《乾隆大藏經》，距離我們現在兩百多年。
為什麼？古代編集《大藏經》的他們非常慎重，而且真的是，不敢講證果，他真有修行，就是有修有學，有德行、有學問、有修持，這樣的人來把關，所以這個可靠。現在新編的藏經就靠不住了，這裡頭甚至於有人情，這個人跟我是朋友，你寫幾本書我把你編進去，這就很有可能。
我們初學的人沒有辦法辨別真偽，沒有這個能力，所以老師給我講用古人的，看古人的《藏經目錄》，古人這些經典的標準，這樣就不至於有過失。
學經教，基礎的經教，是幫你奠基、打基礎的，可以選個十種、二十種、三十種都可以。但是初學一定分量是很小的，一部經多長？像《般若心經》二百六十個字，它就是一部經。
很多經不超過三百字的，這是我們初學經的時候，老師在阿含部、在經集部裡面給我們選，確實選了也將近有三十部。我跟***時間不是很長，學基礎經典的時候，最初，第一個階段，我沒有出家之前，學了十三部。一個月學一部，進度很快，十五個月裡面我學十三部。
老師的標準是一定要能夠上臺講演，這個東西才算你學成了；你沒有上臺講演，這個不算。所以他的標準已經降得很低了，不是叫你做到，要求你上臺能夠講得不錯，他在下面聽，聽了點頭，那你就算通過。所以我學十三部才出家，出家的時候教佛學院，佛學院裡一個學期才教一部，三年我才用六部，我學了十三部，我還有一半用不上。
所以以後我常常勸，有人發心出家，先學經教，學好了再出家，出家之後就不容易學。在家的時候，你有時間，有自由、有選擇，你學好了之後再出家，出家之後教佛學院，就講經，這樣好，不受限制。
可是這個是基礎，必須還要有專攻的，要學一部大經，專攻。以後我出家之後我再去找老師，我說我學的底子不夠堅固，希望在老師那裡學一部大經。我那個時候選的《法華經》，帶了好像有十幾種註解，帶到臺中向***請教。
***正在講《楞嚴經》，他就告訴我，《法華》跟《楞嚴》分量相當，內容都是大乘教，也都算是一乘教。他說我沒有時間來教你這部經典，你就跟著聽《楞嚴》好了。所以到臺中臨時就改學《楞嚴經》，但是《楞嚴經》手頭上沒有參考資料，趕快去收集，得到香港智開法師的幫忙。
他在半年當中差不多也給我找了二十種，而且都是線裝書，都是善本書，這是無量的歡喜。
這部經老師講了三年，我在臺中三年完成這部經，這算是我一生學經的基礎。這一部經的基礎，我回過頭來看《法華》，我就能講，看《華嚴經》也想講，有點害怕，因為《華嚴經》開頭全是表法的，很不好懂，有十一卷，太長了。所以***講《華嚴經》我去聽，我聽一卷，看他老人家那些東西怎麼個**的。
一卷聽完之後，後面我就不要聽了，我可以講了。所以古人講一經通一切經通，我這一部《楞嚴》不是真正通，大概是一半，可以能夠打個六十分的樣子，但是對許多大乘經教我就有辦法了，我自己就能夠學習了。所以我一九七七年第一次到香港來，就是講《楞嚴經》，講了四個月，四個月講了三分之一，沒講完，講四個月，在九龍講兩個月，在香港講兩個月。
因為那個時候簽證，臺灣到香港的簽證，最長的時間就是四個月，四個月簽證到期我就回臺灣去了。第一次到香港，也講得很成功。
所以「疑似部」裡面可以不必去學，需要參考的，自己可以看一看。因為古大德把它提出疑似部，這個裡面的內容都是好的，沒有違背佛陀的意思，如果違背佛陀的意思，他不會收集在這裡頭。但是是不是佛說的，這很難講，因為他找不到翻譯的人的根據，所以擺在這一部。
可以說都是好東西，可以做參考。
學佛答問（答香港參學同修之一0一） （共一集）
佛經有那些佛教十大經書有哪些？
中國十大佛經 般若波羅蜜多心經 簡稱 心經 62616964757a686964616fe58685e5aeb931333366303132 這部經很短，數百字，但佛理講得很深，也較易讀。中國有些人專門念心經，就可能獲得很好的成就。2.金剛般若波羅蜜經 簡稱 金剛經 長度適中，佛理精深，是佛教的核心...
佛教的節日有哪些佛教節日有哪些
正月初一 彌勒佛誕生日 二月十五 釋迦牟尼涅盤日 即涅盤節 二月十九 觀音菩薩誕生日 二月二十一 普賢菩薩誕生日 四月初四 文殊菩薩誕生日 四月初八 釋迦牟尼誕生日 即浴佛節 六月十九 觀音菩薩成道日 七月十五 僧自恣日 即盂蘭盆會 中元節 七月三十日 地葬菩薩涅盤日 九月十九 觀音菩薩出家日 十一...
佛教的咒語有哪些佛教的咒語有哪些？
佛咒大全 大悲咒 六字大明咒 往生咒十小咒 雨寶咒藥師咒 靜心咒清心咒 淨水咒觀音咒 財神咒軍吒利菩薩咒 百字明咒 小供養咒 施殘食咒 甘露手咒 般若心咒 滅定業咒 阿彌陀佛心咒 長壽佛心咒 摩利支天咒 月光菩薩咒 日光菩薩咒 施餓鬼食咒 淨化供品咒 無能勝菩薩咒 仁王護國咒 綠度母心咒 消災吉祥咒...