1樓：小小小小鴨鴨
長亭外,古道邊,芳草碧連天
晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山
天之涯,地之角,知交半零落
人生難得是歡聚,唯有別離多
長亭外,古道邊,芳草碧連天
問君此去幾時還,來時莫徘徊
天之涯,地之角,知交半零落
一壺濁灑盡餘歡,今宵別夢寒
為送別朋友而賦詩，是中國古典詩詞的一個母題。送別詩，是唐詩宋詞一個重要的組
成部分。李白《送友人》的「浮雲遊子意，落日故人情。」；王維的：「勸君更進一杯酒，
西出陽關無故人。」（《送元二使安西》）；王勃的：「海記憶體知已，天涯若比鄰。」（《
送杜少府之任蜀州》）；王昌齡的：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」（《芙蓉樓送
辛漸》）都是送別詩中千古流傳的名句。至於白居易的《賦得古原草送別》：「離離原上草
，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿
別情。」與李叔同的《送別》，有許多的相通之處。
《送別》的意象和語言，基本上是對中國古典送別詩的繼承。長亭飲酒、古道相送、折
柳贈別、夕陽揮手、芳草離情，都是千百年來送別詩中常用的意象。但《送別》以短短的一
首歌詞，把這些意象都集中起來，以一種「集大成」的衝擊力，強烈震撼著中國人離別的「
集體無意識」，成為中國人送友離別的一種文化心理符號。
古代送別詩，一般都是為送別某一個朋友而寫的，是確有其人。但耐人尋味的是，根據
目前已有的資料，還看不出李叔同的《送別》是寫給哪一位朋友。在我看來，《送別》並不
是為哪個友人而寫，而是一首無所明指的象徵送別詩。《送別》分三段，第一段是「寫景」
，寫在長亭外、古道邊送別的畫面；第二段則是抒情，抒發知交零落天涯的心靈悲慨；第三
段從文字上看，是對第一段的重複，其實不然，是文字重複而意蘊昇華：經歷了「送友離別
」，而感悟到人生短暫，猶如日落，充滿著徹骨的寒意。整首歌詞瀰漫著濃重的人生空幻感
，深藏著頓悟出世的暗示。
《送別》，實際上是李叔同以送別朋友為緣由，用無所明指的象徵，傳達出感悟人生、
看破紅塵的覺悟。所以，《送別》不僅僅是朋友之間揮手相送的驪歌；而是李叔同即將告別
人間、棄世出家的「前奏曲」。
在歌曲的翻譯與填詞方面，李叔同的《送別》得算是極品之作。在那部老電影《城南舊事》
中，《送別》一曲貫穿始終。影片一開篇便是笙與豎琴的《送別》曲，之後片中的每一段離
別都會響起這段主題**，「長亭外，古道邊，芳草碧連天」的歌聲，配合著片中暈黃的畫
面，中國式的離情別緒被這首有著濃郁中國風味的歌曲巧妙、含蓄地喧染。大概不會有很多
人想到，《送別》的作曲其實並不是李叔同，而是美國人奧德威，原曲名叫《夢見家和母親
》，典型的美式直白風格。日本文學家大童球溪後來給這首歌填上了日本歌詞，改名叫《旅
愁》，李叔同在日本留學時聽到此曲後非常喜歡，翻譯成中文，又在7年之後，重新填上了
新詞，就是《城南舊事》所用的版本。長亭，古道，晚風，芳草，夕陽，竹笛，濁酒，寒夢
，寫盡離別愁，思鄉情，頗有元人「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦風。夕陽西
下，斷腸人在天涯」的風韻。因此，後來李叔同的《送別》曲被廣泛傳唱，而奧德威的原曲
卻漸漸被人遺忘了，某次美國一個少年合唱團來中國訪問，就專門獻唱了兩首用中文演唱的
曲目，一首是《茉莉花》，另一首便是《送別》。連奧德威的家鄉人都已把《送別》當成了
「中國造」，可見李叔同詞作的強大魅力。
你看看吧！
2樓：匿名使用者
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
……………
天之涯，地之角，知交半零落。
……………
《送別》這首詩是什麼意思？
3樓：小紅豆兒
在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
原文：《送別 》唐代：王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
王維，字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有「詩佛」之稱。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
」開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。
佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，**也很精通。與孟浩然合稱「王孟」
賞析：這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。
詩的首句「山中相送罷」，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感**彩的「罷」字一筆帶過。這裡，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到「日暮掩柴扉」，則又跳越了一段更長的時間。
詩人在把生活接入詩篇時，剪去了在這段時間內送行者的所感所想，都當作暗場處理了。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個「掩柴扉」的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別並無關連。
而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情於行間，見離愁於字裡。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉後又將何以打發這漫漫長夜呢？
這句外留下的空白，更是使人低迴想象於無窮的。
《送別》這首詩的意思。
4樓：圭智美胡琛
風景是那樣的美為大意是尋陽五溪的水曲折沿回一直流入巫江，表達了對好友的離去的祝福與不捨，為什麼我還更加感到憂愁呢，你到了那裡一定會很喜歡？遠遠的望去你的帆船已遠在天邊再也看不到。全詩由樂景寫悲情，在蘆花颯颯美好的金秋八月送你離去，只留下日暮時的長江獨自流淌，為世人所傳頌
5樓：馬清寧扶菁
大意是尋陽五溪的水曲折沿回一直流入巫江，風景是那樣的美為，為世人所傳頌，你到了那裡一定會很喜歡，在蘆花颯颯美好的金秋八月送你離去，為什麼我還更加感到憂愁呢？遠遠的望去你的帆船已遠在天邊再也看不到，只留下日暮時的長江獨自流淌。全詩由樂景寫悲情，表達了對好友的離去的祝福與不捨，到最後離去時的孤獨落寞。
6樓：倪微微
會唱歌的中國人,多數都會唱李叔同這首《送別》.2023年,在杭州第一師範任教的李叔同,寫了這首著名的《送別》.
它屬於李叔同早年創作的「學堂樂歌」.所謂「學堂樂歌」,是指清末明初一批有抱負的知識分子,鼓吹**對思想啟蒙的重大作用,積極提倡在學校中開設**課.同時,一些在日本留學的青年學子,借當時流行於日本和歐美的曲調,填上新詞,編成新的歌曲.
此外,「學堂樂歌」還常常採用中國古典詩詞來填寫新的歌詞.李叔同的《送別》,就具有這些鮮明的「學堂樂歌」特點：一是用古典詩詞體填寫歌詞,二是選用美國流行曲調作譜.
不瞭解這些背景,難免會對《送別》不同於現代歌曲的某些特點,感到困惑和不解.為送別朋友而賦詩,是中國古典詩詞的一個基本母題.送別詩,是唐詩宋詞一個重要的組成部分.
李白《送友人》的「浮雲遊子意,落日故人情.」王維的：「勸君更進一杯酒,西出陽關無故人.
」（《送元二使安西》）王勃的：「海記憶體知已,天涯若比鄰.」（《送杜少府之任蜀州》）王昌齡的：
「洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.」（《芙蓉樓送辛漸》）都是送別詩中千古流傳的名句.至於白居易的《賦得古原草送別》：
「離離原上草,一歲一枯榮.野火燒不盡,春風吹又生.遠芳侵古道,晴翠接荒城.
又送王孫去,萋萋滿別情.」與李叔同的《送別》,有許多的相通之處.
《送別》的意象和語言,基本上是對中國古典送別詩的繼承.長亭飲酒、古道相送、折柳贈別、夕陽揮手、芳草離情,都是千百年來送別詩中常用的意象.但《送別》以短短的一首歌詞,把這些意象都集中起來,以一種「集大成」的衝擊力,強烈震撼著中國人的離別「集體無意識」.
所以,《送別》也就成為中國人離別的一種文化心理符號.古代送別詩,一般都是為送別某一個朋友而寫的,是實有其人.
但耐人尋味的是,根據目前的材料,還看不出李叔同的《送別》是寫給哪一位朋友.在我看來,《送別》並不是為具體的友人而寫,而是一首無所明指的象徵送別詩.《送別》分三段,第一段是「寫景」,寫長亭外,古道邊送別的具象情景；第二段則是抒情,抒發知交零落天涯的悲慨；第三段從文字上看,是對第一段的重複,其實不然,是文字重複而意蘊昇華：
經歷了「送友離別」,而感悟到人生短暫,猶如日落,充滿著徹骨的寒意.整首歌詞瀰漫著濃重的人生空幻感,深藏著出世頓悟的暗示.
概言之,《送別》實際上是用無所明指的象徵,傳達出李叔同送別朋友,感悟人生、看破紅塵的覺悟.所以,《送別》不僅僅是朋友之間揮手相送的驪歌；而是李叔同即將告別人間、棄世出家的「前奏曲」.
《送別》李叔同，這首詩的意思是什麼？
7樓：古今漢語教育
《送別》李叔同，「長亭外，古道邊，芳草碧連
天；晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山；天之涯，地之角，知交半零落，一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」這是送別摯友許幻園的原創作品。表達李叔同對在上海「天涯五友」「金蘭之交」友人分別時的情感，李叔同與許幻園宣揚民權思想，提倡移風易俗，宣傳男女婚姻自主。
一度成為社會風口浪尖改革潮中的一份子,二次革命失敗、袁世凱稱帝、這些層出不窮的社會變幻，導致許幻園家中的百萬資財和家業蕩然無存，許幻園趕京找袁世凱討回公道，離別時，李叔同在百感交集中寫於此歌送別許幻園。
8樓：匿名使用者
李叔同的《送別》全文如下：
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
人生難得是歡聚，唯有別離多。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
問君此去幾時還，來時莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壺濁灑盡餘歡，今宵別夢寒。
《送別》這首詩的意思是：以短短的一首歌詞，把古人送別的意象都集中起來，以一種「集大成」的衝擊力，強烈震撼著中國人離別的「 集體無意識」，成為中國人送友離別的一種文化心理符號。
古代送別詩，一般都是為送別某一個朋友而寫的，是確有其人。但耐人尋味的是，根據目前已有的資料，還看不出李叔同的《送別》是寫給哪一位朋友。在我看來，《送別》並不 是為哪個友人而寫，而是一首無所明指的象徵送別詩。
《送別》分三段，第一段是「寫景」 ，寫在長亭外、古道邊送別的畫面；第二段則是抒情，抒發知交零落天涯的心靈悲慨；第三段從文字上看，是對第一段的重複，其實不然，是文字重複而意蘊昇華：經歷了「送友離別 」，而感悟到人生短暫，猶如日落，充滿著徹骨的寒意。
整首歌詞瀰漫著濃重的人生空幻感，深藏著頓悟出世的暗示。
《送別》，實際上是李叔同以送別朋友為緣由，用無所明指的象徵，傳達出感悟人生、 看破紅塵的覺悟。所以，《送別》不僅僅是朋友之間揮手相送的驪歌；而是李叔同即將告別人間、棄世出家的「前奏曲」。以上供參考。
《送別》全詩是什麼意思《送別》這首詩是什麼意思？
譯文請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？你說因為生活不得意，回鄉隱居在終南山旁。只管去吧我何須再問，看那白雲正無邊飄蕩。送別 唐 王維 下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。意思是 春風中一株株楊柳樹，沿著御河兩岸呈現出一片綠色。最近攀折起來不是那麼方便，應該是...
別董大這首詩與別的送別詩在詩人送別朋友上情緒有什麼不同
在唐人贈別詩篇中，那些悽清纏綿 低徊留連的作品，固然感人至深，但另外專一種慷慨悲歌 屬出自肺腑的詩作，卻又以它的真誠情誼，堅強信念，為灞橋柳色與渭城風雨塗上了另一種豪放健美的色彩。高適的 別董大 便是後一種風格的佳篇。這首詩並沒有一般送別時的依依惜別與不捨，而是詩人勸當時不得志的董大不要氣餒。別董大...
讀了王維的《送別》有什麼感受,《送別》這首詩表達了作者什麼樣的感情要王維寫的那首
這是一首送友人歸隱的詩。表面看來語句平淡無奇,然而細細無味,卻是詞版淺情 深,含義深刻。詩權的開頭兩句敘事 寫飲酒餞別,以問話引起下文。三 四句是交代 友人歸隱原因 不得志 五 六句是寫對友人的安慰和自己對隱居的羨慕,對 功名利祿 榮華富貴的否定。全詩寫失志歸隱,藉以貶斥功名,抒發陶醉白雲,自尋其樂...