1樓：愛潔哥
新生代」詩潮是中國新詩繼「朦朧詩」運動之後極為重大的變動。 新生代詩人繼承了新詩潮主體覺醒的基本思想，無論從文化的角度或是生命的視角都向主體意識的探求與審視邁進了一步，向個人意識的深層面。 他們在個人經驗的轉變中以一種獨特的姿態深刻體驗現代人共有的內心世界，從人的生存狀態考慮人的心理世界，內在本能意識，從而無限擴充套件真正屬於自己的領地。
這種主體意識在他們詩歌中具體表現為以反英雄平民的角色審視日常生活及其在語言延化為口語化，通過這種獨特的方式完成生命的體驗。也可以說「新生代」詩的一箇中心母題是：生命。
2樓：血盟旭帥
新生代詩歌呈三種流派 這三種流派是：「書面語寫作」、「口語寫作」、「書面語加口語的複合型寫作」。 所謂「書面語寫作」的詩人，即追求語言的典雅氣質、注重修辭效果，強調詞語的想象力。
持這一寫作傾向的詩人為數眾多，突出的詩人有西川、藏棣、西渡、代薇等；所謂「口語寫作」的詩人，強調日常生活語言和民間語言作為自身的詩歌語言資源，反對、摒棄修辭手法，90年代後期以來形成一股引人注目的潮流和時尚，其代表詩人有伊沙、沈浩波、伊麗川等；所謂「複合型寫作」則是前兩種流派互滲的產物。其代表人物有徐江、譙達摩、侯馬、金海曙等。
3樓：手機使用者
新生代詩歌是一個不太貼切的對朦朧詩後的先鋒詩歌的稱謂，從一九八六年始,以《深圳青年報》、安徽《詩歌報》發起的「 中國詩壇1986現代史群體大展」 為起點，後由同濟大學出版社2023年9月結集出版《中國現代主義詩群大觀》（徐敬亞、孟浪編）興起了一股詩歌新潮流，有人也叫「後崛起派」或中國的"第三代詩歌"。 http://sanghe.
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4樓：手機使用者
粗略地說來，楊煉也即朦朧詩派刻意地追求著某種深刻的思想與歷史的深度，而韓東也即新生代詩派則是以對深刻思想與歷史深度的藝術性解構為自己的基本追求 目標。 一次又一次，已經千年 在中國，古老的都城 黑夜圍繞著我，泥濘圍繞著我 我被叛賣，我被欺騙 我被誇耀和隔絕著 與民族的災難一起，與貧窮、麻木一起 固定在這裡 陷入沉思 有關大雁塔 我們又能知道什麼 我們爬上去 看看四周的風景 然後再下來 其實，並不需要有更多的詩歌理論知識，一個具有基本的詩歌閱讀體驗的人，都可以對以上我們所引述的這兩節詩歌作出直觀的判斷來。一目瞭然地，這很顯然是兩種藝術風格存在著極明顯差異的詩歌創作。
只要稍微具備一點中國新時期詩歌發展演進的常識，就可以知道以上的這兩首關於西安著名名勝古蹟大雁塔的詩歌分別出自詩人楊煉與韓東之手。楊煉的那首詩歌名為《大雁塔》，而韓東的則名之為《有關大雁塔》。雖然兩位詩人歌詠的是同一個詩歌物件，但二者的整體藝術風格卻可謂是大相徑庭的。
楊煉是朦朧詩派的代表性詩人之一，而韓東則是所謂「新生代」詩歌或者「第三代」詩歌的代表性詩人之一。只要將以上兩個詩節進行簡單的對比，我們即可從中明顯見出兩大詩派不同的思想藝術特徵來。 新生代詩歌是新時期文學史上除了朦朧詩之外另外一個最具影響力的詩歌流派，縱觀整個新時期的詩歌發展史，大約只有新生代詩歌才達到了可以與朦朧詩分庭抗禮的思想藝術水準。
對於新生代詩歌的出現與形成，著名詩歌研究專家洪子誠先生有著精闢的看法。「2023年10月，《深圳青年報》和《詩歌報》聯手舉辦『中國詩壇1986現代詩群體大展』，陳列了『朦朧詩』後自稱的『詩派』60餘家。『大展』主持者對當時『民間』的詩歌景觀做了這樣的『廣告』式的描述：
『要求公眾和社會給以莊嚴認識的人，早已漫山遍野而起』，2023年——在這個被稱為無法抗拒的年代，全國兩千多家詩社和十倍百倍於此數字的自謂詩人，以成千上萬的詩集、詩報、詩刊與傳統實行著斷裂，將80年代中期的新詩推向了瀰漫的新空間，也將藝術探索與公眾準則的反差推向了一個新的潮頭。至2023年7月，全國已出的非正式列印詩集達905種，不定期的列印詩刊70種，非正式發行的鉛印詩刊和詩報22種。『新生代』（『第三代詩』）採取組織詩歌社團、發表宣言的『運動』方式開展。
其參與者的集結地，主要分佈在南方的四川、上海、南京一代。『新生代』和『第三代詩』的稱謂後來也得到廣泛使用，雖然對這些概念存在著不同的理解。」 具體來說，新生代詩歌的中堅主要包括以下幾個不同的詩歌社團。
首先是創立於2023年冬的南京的「他們文學社」，這個社團的主要成員有韓東、于堅、呂德安、王寅、小君、陸憶敏、丁當、於小韋、朱文、朱朱等人。這個社團的代表性作品主要有韓東的 《有關大雁塔》、《你見過大海》、《山民》，于堅的《尚義街6號》、《感謝父親》、《弗蘭茨·卡夫卡》、《0檔案》、《對一隻烏鴉的命名》等。 同樣引人注目的是活躍於上海的一群以對城市人的生活與精神處境的**表現為顯著特色的詩人，這些詩人主要包括有孟浪、劉漫流、陳東東、宋琳、張真、默默、張小波等。
這些大多就讀或畢業於上海的幾所大學的詩人們先後組織的詩社有「海上」、「大陸」、「撒嬌」等。主要的代表性詩作有：孟浪的《本世紀的一個生者》、《連朝霞也是陳腐的》，陳東東的《海神的一夜》，宋琳的《中國門牌：
1983》等。 從2023年開始，四川就已經成為了新生代實驗詩歌最為活躍的一個地方。首先出現的是所謂的「整體主義」或「新傳統主義」，代表性詩人有石光華、楊遠巨集、劉太亨、宋渠、宋煒、廖亦武、歐陽江河等，他們在創作上主要追求一種「現代史詩」的風格，主要作品有宋渠、宋煒的《大佛》，廖亦武的《巨匠》，歐陽江河的《懸棺》，石光華的《囈鷹》、萬夏的《梟王》等。
然後出現的便是所謂的「莽漢主義」與「非非主義」，這些詩人在創作中追求的是一種對於「文化」的反叛與「超越」。主要成員包括李亞偉、萬夏、馬鬆、周倫佑、藍馬、楊黎、何小竹、尚仲敏、樑曉明、小安等，作品影響比較大的是李亞偉的《中文系》、《硬漢們》，萬夏的 《打擊樂》、《莽漢》，胡冬的《女人》、《我想乘上一艘慢船到巴黎去》，馬鬆的《咖啡館》，楊黎的《冷風景》、《高處》，藍馬的《世的界》，何小竹的《組詩》等。 從總體思想藝術風格來看，新生代詩歌試圖儘可能地擺脫朦朧詩的影響，開闢出一種新的詩歌面貌來。
一種不容忽視的區別就是，朦朧詩與現實的政治之間存在著堪稱緊密的纏繞關係，而新生代的詩人們，則已經在努力地擺脫著與政治之間過於密切的聯絡。雖然，從根本上說，任何一種文學或者詩歌創作都不可能完全解脫與政治之間的關係。一句話，更多地建立詩歌與民間，與大地，與個人之間的緊密聯絡，可以被看作是新生代詩歌創作的基本思想藝術追求。
什麼是新生代詩歌？
5樓：半壁半陰
新生代」詩潮是中國新詩繼「朦朧詩」運動之後極為重大的變動。新生代詩人繼承了新詩潮主體覺醒的基本思想，無論從文化的角度或是生命的視角都向主體意識的探求與審視邁進了一步，向個人意識的深層面。
他們在個人經驗的轉變中以一種獨特的姿態深刻體驗現代人共有的內心世界，從人的生存狀態考慮人的心理世界，內在本能意識，從而無限擴充套件真正屬於自己的領地。這種主體意識在他們詩歌中具體表現為以反英雄平民的角色審視日常生活及其在語言延化為口語化，通過這種獨特的方式完成生命的體驗。也可以說「新生代」詩的一箇中心母題是：生命。
6樓：匿名使用者
粗略地說來，楊煉也即朦朧詩派刻意地追求著某種深刻的思想與歷史的深度，而韓東也即新生代詩派則是以對深刻思想與歷史深度的藝術性解構為自己的基本追求 目標。 一次又一次，已經千年
在中國，古老的都城
黑夜圍繞著我，泥濘圍繞著我
我被叛賣，我被欺騙
我被誇耀和隔絕著
與民族的災難一起，與貧窮、麻木一起
固定在這裡 陷入沉思
有關大雁塔
我們又能知道什麼
我們爬上去
看看四周的風景
然後再下來 其實，並不需要有更多的詩歌理論知識，一個具有基本的詩歌閱讀體驗的人，都可以對以上我們所引述的這兩節詩歌作出直觀的判斷來。一目瞭然地，這很顯然是兩種藝術風格存在著極明顯差異的詩歌創作。只要稍微具備一點中國新時期詩歌發展演進的常識，就可以知道以上的這兩首關於西安著名名勝古蹟大雁塔的詩歌分別出自詩人楊煉與韓東之手。
楊煉的那首詩歌名為《大雁塔》，而韓東的則名之為《有關大雁塔》。雖然兩位詩人歌詠的是同一個詩歌物件，但二者的整體藝術風格卻可謂是大相徑庭的。楊煉是朦朧詩派的代表性詩人之一，而韓東則是所謂「新生代」詩歌或者「第三代」詩歌的代表性詩人之一。
只要將以上兩個詩節進行簡單的對比，我們即可從中明顯見出兩大詩派不同的思想藝術特徵來。 新生代詩歌是新時期文學史上除了朦朧詩之外另外一個最具影響力的詩歌流派，縱觀整個新時期的詩歌發展史，大約只有新生代詩歌才達到了可以與朦朧詩分庭抗禮的思想藝術水準。對於新生代詩歌的出現與形成，著名詩歌研究專家洪子誠先生有著精闢的看法。
「2023年10月，《深圳青年報》和《詩歌報》聯手舉辦『中國詩壇1986現代詩群體大展』，陳列了『朦朧詩』後自稱的『詩派』60餘家。『大展』主持者對當時『民間』的詩歌景觀做了這樣的『廣告』式的描述：『要求公眾和社會給以莊嚴認識的人，早已漫山遍野而起』，2023年——在這個被稱為無法抗拒的年代，全國兩千多家詩社和十倍百倍於此數字的自謂詩人，以成千上萬的詩集、詩報、詩刊與傳統實行著斷裂，將80年代中期的新詩推向了瀰漫的新空間，也將藝術探索與公眾準則的反差推向了一個新的潮頭。
至2023年7月，全國已出的非正式列印詩集達905種，不定期的列印詩刊70種，非正式發行的鉛印詩刊和詩報22種。『新生代』（『第三代詩』）採取組織詩歌社團、發表宣言的『運動』方式開展。其參與者的集結地，主要分佈在南方的四川、上海、南京一代。
『新生代』和『第三代詩』的稱謂後來也得到廣泛使用，雖然對這些概念存在著不同的理解。」 具體來說，新生代詩歌的中堅主要包括以下幾個不同的詩歌社團。首先是創立於2023年冬的南京的「他們文學社」，這個社團的主要成員有韓東、于堅、呂德安、王寅、小君、陸憶敏、丁當、於小韋、朱文、朱朱等人。
這個社團的代表性作品主要有韓東的 《有關大雁塔》、《你見過大海》、《山民》，于堅的《尚義街6號》、《感謝父親》、《弗蘭茨·卡夫卡》、《0檔案》、《對一隻烏鴉的命名》等。 同樣引人注目的是活躍於上海的一群以對城市人的生活與精神處境的**表現為顯著特色的詩人，這些詩人主要包括有孟浪、劉漫流、陳東東、宋琳、張真、默默、張小波等。這些大多就讀或畢業於上海的幾所大學的詩人們先後組織的詩社有「海上」、「大陸」、「撒嬌」等。
主要的代表性詩作有：孟浪的《本世紀的一個生者》、《連朝霞也是陳腐的》，陳東東的《海神的一夜》，宋琳的《中國門牌：1983》等。
從2023年開始，四川就已經成為了新生代實驗詩歌最為活躍的一個地方。首先出現的是所謂的「整體主義」或「新傳統主義」，代表性詩人有石光華、楊遠巨集、劉太亨、宋渠、宋煒、廖亦武、歐陽江河等，他們在創作上主要追求一種「現代史詩」的風格，主要作品有宋渠、宋煒的《大佛》，廖亦武的《巨匠》，歐陽江河的《懸棺》，石光華的《囈鷹》、萬夏的《梟王》等。然後出現的便是所謂的「莽漢主義」與「非非主義」，這些詩人在創作中追求的是一種對於「文化」的反叛與「超越」。
主要成員包括李亞偉、萬夏、馬鬆、周倫佑、藍馬、楊黎、何小竹、尚仲敏、樑曉明、小安等，作品影響比較大的是李亞偉的《中文系》、《硬漢們》，萬夏的 《打擊樂》、《莽漢》，胡冬的《女人》、《我想乘上一艘慢船到巴黎去》，馬鬆的《咖啡館》，楊黎的《冷風景》、《高處》，藍馬的《世的界》，何小竹的《組詩》等。 從總體思想藝術風格來看，新生代詩歌試圖儘可能地擺脫朦朧詩的影響，開闢出一種新的詩歌面貌來。一種不容忽視的區別就是，朦朧詩與現實的政治之間存在著堪稱緊密的纏繞關係，而新生代的詩人們，則已經在努力地擺脫著與政治之間過於密切的聯絡。
雖然，從根本上說，任何一種文學或者詩歌創作都不可能完全解脫與政治之間的關係。一句話，更多地建立詩歌與民間，與大地，與個人之間的緊密聯絡，可以被看作是新生代詩歌創作的基本思想藝術追求。
新生代詩歌代表詩人新生代詩人的創作特點是什麼
新生代詩歌呈三種流派 這三種流派是 書面語寫作 口語寫作 書面語加口語的複合型寫作 所謂 書面語寫作 的詩人，即追求語言的典雅氣質 注重修辭效果，強調詞語的想象力。持這一寫作傾向的詩人為數眾多，突出的詩人有西川 藏棣 西渡 代薇等 所謂 口語寫作 的詩人，強調日常生活語言和民間語言作為自身的詩歌語言...
新生代奧特曼實力排名是怎樣的，新生代的幾位奧特曼的實力排行榜，最強的是哪一位
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新生代歌手排名中位列在前，現在的張碧晨是幾線明星
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