1樓：翠蜂
登幽州臺抄歌
【唐】陳子昂
前不見古人，
後不見來者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下。
前不見聖賢之君，後不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚。
幽州臺：又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所築的**臺，故址在今北京市大興縣。悠悠：無窮無盡的意思。愴然：悲痛傷感的樣子。涕：眼淚。
【作者簡介】：陳子昂（661－702）字伯玉。少任俠。其詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風，是唐代詩歌革新的先驅。有《陳子昂集》。
【註釋】：幽州臺：又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所築的**臺，故址在今北京市大興縣。悠悠：無窮無盡的意思。愴然：悲痛傷感的樣子。涕：眼淚。
【賞析】 公元696年，契丹攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領是個草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被採納，眼看著報國的良策無法實現。有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。
這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節，更增添了藝術感染力。
2樓：小小皮猴精
陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。家世豪富，e68a8462616964757a686964616f31333233662023年輕時使氣任俠，後乃銳意讀書。初作《感遇》詩時，京兆司功王適見而驚曰：
「此子必為天下文宗矣。」由此知名，後舉進士。武則天曾召見，授麟臺正字，又任右拾遺。
一再上書，直陳自己的政見，都是針對時弊。曾兩度隨軍遠征，但終不能抒其懷抱。後因其父為縣令段簡所辱，他聞而立即還鄉，被段簡藉故下獄，憂憤而死。
唐朝初期的詩歌「說是唐的頭，倒不如說是六朝的尾(聞一多《類書與詩》)。」經「初唐四傑」對六朝糜浮頹廢之風狂風暴雨式的衝擊後，雖帶來一股清新的風，但未開創一個新的領域，陳子昂是結束初唐百年間的齊樑餘風、下開盛唐雄渾浪漫一派的重要詩人，他在詩歌理論和創作實踐都具有重大的歷史功績，是盛唐詩歌美學理想的先驅。在詩歌理論方面，他高舉建安風骨大旗，在創作中實現了內容的革新與蒼勁詩風的建立。
在唐詩發展史上，盧照鄰、劉希夷、張若虛與陳子昂等人是唐詩美學理論的重要探索者，對詩歌的時空意識、宇宙觀進行了大膽的嘗試，並取得了重大成果，唐詩渾厚磅礴的氣象於此初現倪端。
陳子昂最負盛名的作品，是他的《登幽州臺歌》。該詩是他隨建安王武攸宜東征時所作。由於武攸宜的輕率和無能，致使東征軍前軍陷沒，陳子昂兩次進諫，並自告奮勇，「乞分麾下兩萬人以為前驅」，結果武攸宜惱羞成怒，反將他貶為軍曹。
陳子昂滿懷悲憤，「因登薊北樓，感昔樂生、燕昭之事，賦詩數首，乃泫然流涕而歌曰：『前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。』」
該詩的審美內涵十分豐富，作者的孤獨與悲憤在詩中強烈地反射出來。詩中儘管沒有提到什麼具體環境，卻創造一種遼闊幽遠、空曠蒼茫的意境。「前不見古人，後不見來者。
」表現了主人公在時間上的孤獨，無論在前朝，還是後代，都無與我相知的人。「念天地之悠悠，獨滄然而涕下。」表現了主人公在空間上的孤獨，縱有天地之闊，依然沒有能與我相知之人。
於是，在時間彷彿凝固的、寥闊無限的大地上，寂寞地站著一位詩人，感嘆著滄涼與孤獨，潸然淚下。這是一種絕對的孤獨，是時間和空間的交匯處一個孤獨的點，這個點以浩瀚的天宇和滄茫的原野的渾然交融為背景，無限遼闊且滄涼。
人是孤獨的，能面對孤獨的人的內心是充實的，狂歡放縱是對孤獨的逃避與慌張。面對孤獨會體悟到人生的另一種真諦：超然物外，敢問蒼天。
人的尊嚴不是身居**要職的顯赫，也不是名利雙收後他人的青眼，人的尊嚴是孤獨地展現自我。
陳子昂感念天地，愴然涕下，他的背景浩瀚遼遠，這使得陳子昂給人一個並非一般意義上的文人形象，其大氣超然，更象一個仰天長嘆的孤獨的英雄。
登幽州臺歌賞析
3樓：獨愛華爾茲
1、《登幽州臺歌》這首短詩，深刻表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放，
富有感染力，成為傳誦的名篇。
2、「前不見古人，後不見來者。」這裡的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。像燕
昭王那樣前代的賢君不復可見，後來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠
眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞悲從中來，愴然流淚了。
3、詩人看不見前古賢人，古人也沒來得及看見詩人；詩人看不見未來英傑，未來英傑同看不
見詩人，詩人所能看見以及能看見詩人的只有眼前這個時代。這首詩以慷慨悲涼的調子，表現
了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷，這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因
此獲得廣泛的共鳴。
4、前兩句音節比較急促，表達了詩人生不逢時、抑鬱不平之氣；後兩句各增加了一個虛字
（「之」和「而」），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了詩人無可奈何、曼聲長嘆
的情景。
5、全詩如下：
登幽州臺歌
唐代：陳子昂
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
譯文往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。
只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
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1、《登幽州臺歌》用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠遊》篇的影響。在句式
方面，採取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其句式為：前──不見──
古人，後──不見──來者；後兩句每句六字，四個停頓，其句式為：念──天地──之──悠悠，
獨──愴然──而──涕下。
2、《登幽州臺歌》的創作背景：這首詩寫於武則天萬歲通天元年（696年）。陳子昂是一個具
有政治見識和政治才能的文人，詩人接連受到挫折，眼看報國巨集願成泡影，因此登上薊北樓，
慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。
4樓：為江山放棄了愛
「前不見古人，後不見來者」，你回頭向從前看，你看不到古代的那些豪傑聖賢；你向以後的歷史看，你也看不到未來的聖賢豪傑，因為在歷史長流之中，你的生命是非常短暫的。陳子昂的這首詩可以說是道出了千古才人共同的悲哀，所以它的感發力量非常強大。
後邊兩句：「念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」這是前面兩句的延展。
茫茫天地，悠悠宇宙，你，一個生不過百年的渺小生命，儘管你有多麼美好的理想與才智，但你究竟完成了什麼？你一旦消失了，你美好的生命也就白白地落空了，以前沒有你，以後也不會有你，你就在這個長久的時間與廣遠的空間中永遠地消失了。
千百年以前的屈原早已作古，而後來的人，像杜甫、韓愈等人儘管他們都是那樣推崇、讚美陳子昂，可在當時，他居然冤屈地死在監獄之中！「前不見古人」，想當年，燕昭王築**臺禮聘天下賢人，最終使燕國復興，打敗了齊國；今天，如果有燕昭王那樣的君主，他會欣賞我陳子昂嗎？我還有這樣的機會嗎？
唐王朝還有這樣的轉機嗎？面對茫茫天地，個人的生命顯得如此微渺，我悲愴欲絕，流下淚來。
這裡你要注意，同樣是寫悲哀，你可以說悲悽、悲慘，而陳子昂說的是悲愴。文學作品的感發生命的傳達是非常細緻的，「悽」字顯得很纖細，李清照是一個女子，她寫自己晚年的孤苦，說「尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚」（《聲聲慢》）。
比較起來，李清照的悲哀就顯得狹小了。而且，「愴」字的聲音很響亮，給人一種廣闊蒼涼的感覺，所以是「獨愴然而涕下」。
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登幽州臺歌
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
陳子昂（659～700），唐代文學家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。
舉光宅進士，以上書論政，為武則天所讚賞，拜麟臺正字，右拾遺。後世因稱陳拾遺。敢於陳述時弊。
曾隨武攸宜徵契丹。後解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。於詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。
是唐代詩歌革新的先驅。有《陳伯玉集》傳世。
5樓：曹雅馨
這首詩從語言上說，有著很強的感染力，加上在內容的表達上，融入了自己對時間和空間的思索，自己懷才不遇的悲涼情緒貫穿整首詩歌，所以，讀起來酣暢淋漓，有餘音不減。整首詩深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。
陳子昂是一位具有政治才能的人，他敢於直言勸諫，對武則天執政時期的不少弊政，常常提出尖銳的批評意見，曾一度下獄。萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州，武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。
武攸宜為人輕率，少謀略，次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武攸宜不允，隨後，陳子昂又向武攸宜進言，武攸宜不聽，反把他降為軍曹。這讓陳子昂飽受打擊，感覺報國無門，因此憤慨的登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。
詩人在幽州臺的時候寫下了這首詩歌，是為了表達自己懷才不遇的心情，也在感慨，自己碰不到像燕昭王一樣的禮賢下士，求賢若渴的人，加上自己目前的處境淒涼，所以悲從中來。
《登幽州臺歌》：
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
6樓：樂觀的高飛
《登幽州臺歌》這首短詩，由於深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。詩的上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。
7樓：縱橫豎屏
賞析：公元696年，契丹攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領是個草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被採納，眼看著報國的良策無法實現。
有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。
細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節，更增添了藝術感染力。
這首詩以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
這首詩沒有對幽州臺作一字描寫，而只是登臺的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風格明朗剛健，是具有「漢魏風骨」的唐代詩歌的先驅之作，對掃除齊樑浮豔纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功。在藝術上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。
全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。
第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。從結構脈絡上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前後相互映照，格外動人。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠遊》篇的影響。《遠遊》有云：「惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。
往者餘弗及兮，來者吾不聞。」此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時，在句式方面，採取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其句式為：
前──不見──古人，後──不見──來者；
後兩句每句六字，四個停頓，其句式為：
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑鬱不平之氣；後兩句各增加了一個虛字（「之」和「而」），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前後句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。
古人的寫詩格式例登幽州臺歌
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請問陳子昂的《登幽州臺歌》是什麼體裁的詩歌
1 屬於bai古體詩。2 全詩 前不見古人,du後不見來者。zhi 念天地之悠悠,獨愴dao然而涕下。3 注版釋 往前不見古代招權賢的聖君,向後不見後世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無限,止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。4 賞析 登幽州臺歌 這首短詩,深刻地表現了詩人懷才不遇 寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放,...
登幽州臺歌裡的古人來者分別指的是什麼
古人指的是古代的賢德之人，也指古代招賢的君王 來者指的是效法古代先賢的今人，也指後世求才得明君。詩人哭泣是因為歷史的遠去加上自己對現實人生的無奈 詩人生不逢時，懷才不遇 使得詩人感懷而哭泣。前不見古人，後不見來者 中的 古人 和 來者 都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士 重用人才的明君和賢臣。這兩句緬...