1樓：張中國龍
1.為新年而高興
為父親的難得清閒而高興
《臺階》 李森祥的精彩賞析
2樓：匿名使用者
1、13段
專注的望著別人家高高的臺階，他
羨慕、嚮往，他在謀劃怎樣加快準備爭取能早日造起高臺階的新屋，像人家一樣氣派，也叫人羨慕。
2、15段
側面寫勞動強度只大，創業辛苦
3、20段
寫黃泥的顏色、光澤、其實是寫父親的心情
4、29段
父親看了一輩子別人家的臺階，勞動就是生命，在他的精神世界中，勞動是創造，勞動有收穫勞動，體現了自己的價值一旦不能幹活就失去這一切，所以感覺若有所失。
《臺階》李森祥。 賞析
3樓：呵呵秦莞爾
1、13段
專注的望著別人家高高的臺階，他羨慕、嚮往，他在謀劃怎樣加快準備爭取能早日造起高臺階的新屋，像人家一樣氣派，也叫人羨慕。
2、一個冬天下來，破草鞋堆得超過了臺階
側面寫勞動強度只大，創業辛苦
3、20段第二句
寫黃泥的顏色、光澤、其實是寫父親的心情
4、為什麼在29段父親回來是一副若有所失的摸樣？
父親看了一輩子別人家的臺階，勞動就是生命，在他的精神世界中，勞動是創造，勞動有收穫勞動，體現了自己的價值一旦不能幹活就失去這一切，所以感覺若有所失。
《臺階》 李森祥 閱讀題
4樓：匿名使用者
請問這篇文章的題目是什麼啊？是「臺階」對吧，所以重點是「造臺階」而不是「造房子」。「臺階」是貫穿整篇章的線索。
5樓：匿名使用者
1.寫三塊青石板的來歷 ，前後形成對比，寫出父親當年
的強壯，造成新屋後的年邁．2.寫石板粗糙，暗示當年經濟條件差．3.寫「我」在臺階上跳上跳下，表明準備那時年幼，而新屋建好後「我已長大**」，說明準備蓋房前後用了一二十年 這就是答案，不過要自己理清順序
《臺階》李森祥可分為幾部分 每部分的意思是什麼
6樓：最後的
1•三層臺階的老屋生活（1~5）
2•準備和建造新屋（6~17）
3•造九層新臺階（18~24）
4•九層臺階的新生活（25~32）
我們老師講的，沒問題
李森祥的《臺階》的寫作背景是什麼？
7樓：匿名使用者
李森祥浙江衢縣人。現代作家，浙江省作協的專業作家。2023年入伍,曾在嘉興軍分割槽某部工作,少校。
2023年開始文字創作，代表作有**《小學老師》、《抒情年代》《情世詩文》等,《臺階》是作者親歷農村生活的深刻感受。2023年調南京軍區政治部創作室任專業作家...李森祥的**以農村、軍營兩大生活為主要題材,塑造出一系列生動的普通人尤其是農民的質樸形象...
著有長篇**《傳世之鼓》，短篇**集《臺階》，中篇**《村野子弟》、《屋脊丘陵》、《秤盤》、《毛心》、《十八里營房》、《秋暈》、《樟樹潭記》，電視連續劇劇本《豐子愷》(合作)、《無名的功勳》(合作)、《錢塘人家》(合作)、《大潮菸雨》(均錄製播出)等。
《臺階》，2023年發表於《上海文學》
李森祥的**《臺階》，被選入中學語文，是件可喜可賀的事。但是在語文教參和語文教學中，無不把作者和**的本意淺陋化和曲解化。
其實《臺階》是一篇反思地方文化的**，描寫的是落後的地方文化中的人生悲途。
《臺階》散發著濃郁的地方文化色彩，這裡瀰漫著一種山區特有的文化風俗：「大庭廣眾之下，夫妻倆從不合坐一條板凳」；「黃泥、石灰加豆漿的和泥方法」；「母親治父親閃腰的土方」；「山村中錯錯落落的高高低低的臺階」；「誰家的臺階高，誰家的地位就高」……這種地域文化風情在文中俯拾皆是，舉目皆然。而浸泡在這種文化汁液中的山民——以父親為典型，生產、生活和心理文化都深受這種地方文化的影響和支配，左右著他們的思想和行為，制約著他們的眼界和心胸，甚至支配著他們一生的選擇和人生目標的追求。
這種地方文化已經活化為他們特有的地方心理文化，他們就是這種地方文化的活標本和忠實實踐者。
**中的父親就是這樣，由於自家的臺階低，總感到低人一等，這種長期的心理文化壓抑，使他「地眉順眼」地過了一輩子，言語木訥，少言寡語，形成了一種揮之不去的謙卑的心理文化。也正因為如此，父親就把一生的追求目標鎖定在要蓋一座高臺階的新屋上。由於貧窮，這座九級臺階高的新屋，讓父親一年到頭，不得適閒，撿磚拾瓦，抱土背石，用十二月的汗雨和泥，用六月的血霜壘屋。
為一草一木而拼搏，為一卵一石而奔命，春夏秋冬，腳不連地，數十年如一日。屋蓋成了，臺階壘起來了，而父親卻老了，身體也垮了。從一下子能背起三百多斤重石板的壯年，一下子垮掉為連一挑水都不能但的老人。
這座九級臺階高的屋就成了父親的人生座標，就是父親生命的終點。這不是單純的一座高臺階新屋，而純粹是一種地方文化心理行為，是地方心理文化的典型活現。父親就是這種地方心理文化鮮活的表現和悲慘的負載者，這種沉重的地域心理文化讓他負重一生。
這才是文章最根本的要義，這種典型的地方心理文化的執行者，讓我們看到地方心理文化的囚籠作用，它讓人自我封閉，讓人為之犧牲一生，父親就是這種文化的犧牲者。 ok
《臺階》—李森祥 《老王》-楊絳 《信客》-餘秋雨 重要內容
8樓：強
臺階低，意味著經濟地位低，父親由此形成了自卑心理。這種自卑心理長期存在，難以一下子消除，所以臺階高了，反而處處不習慣，不對勁。
我覺得，人有時不可以太要強。太要強了，失望的頻率也會比常人高，當自己的能力不如往常時，總會有明顯的失落感，使自己心情不悅。文中的父親，往常總是不服老，但自從閃了一次腰後，「我」便不讓父親挑水了，父親也總覺得少了什麼。
這也是人生的無奈。
我們總說命運掌握在我們自己手中，但事實上，生命中總有些事是我們無法掌控的，比如文中的父親老了，對於這些事，我們應面對現實，並在現實中找到解決問題的最好方法。另外，這篇文章也寫出了作者對父親的愛，單是一句「怎麼了呢，父親老了。」就寫出了作者為父親老了而感到的傷感。
《老王》講述的是一個勞動階層蹬三輪的故事。
老王從北京解放後，就蹬三輪。因為是單幹戶，所以生意很淡，靠活命的就只有一輛破舊的三輪車。他的家境非常貧寒，沒有什麼親人，只有兩個沒出息的侄兒。
他的一隻眼是瞎的，所以很少有人來坐他的三輪車，只有作者不嫌棄，每次坐他的三輪。老王替別人送水時比別的人送的多一倍。從這兒就彷彿看見老王，那淳樸、善良的身影。
後來三輪車已經太舊了，老王只好改運貨物。這樣他的生意更差了。
雖然這樣，可命運就是折磨人，他生病了。有一天，他來到了作者家，給作者家提了許多雞蛋和一瓶香油。第二天老王已經永遠地走了……讀到這兒，我的心為之顫動。
想到老王一生命運坎坷，到臨死，卻還不忘別人的恩惠。試問一下，世上又有多少人像老王這樣呢？很少受到社會眷顧的人卻能夠想到關心別和感謝他人。
在老王的眼前，我們似乎都很渺小。
》寫的是早年在鄉間的事,那時候通訊手段很落後,對外的通訊往來主要依靠一種特殊職業的人：
。沒有，好多鄉人就不會出遠門了。在很長的時期中，信客沉重的腳步，是鄉村和城市的
。我要說的是這裡的一個老信客,曾有一次為客戶送給女兒的紅綢,而他也要為一遠親送一分禮,就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個好看。沒想到上海那位又託另一個人給家裡帶來
，說收到紅綢後看看兩頭有沒有畫著小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉立即傳開他的
，以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點，好像他家的一切都來自剋扣。但他的家，破爛灰黯，值錢的東西一無所有.小小的一件事毀了老信客一生的名譽,老信客聲辯不清，滿臉悽傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。
這就是不講"誠信"的結果,哪怕只有僅僅的一次,這就是我要說的,在這個世界上,你要想頂天立地的站在這個世界上,請記住一句話:萬事"誠"為先!
李森祥<臺階>的 寫作背景
9樓：姬覓晴
改革開放使中國農村經濟發生了翻天覆地的變化，農民的思想也有了空前的進步。但是，一個農業大國，三分之二的人口在農村，農業生產力還相對落後。
農村、農業、農民「三農」問題，關係到社會主義現代化建設的全域性。要全面實現小康，重點是農村，難點是農業，關鍵是農民。作者親歷農村生活的深刻感受，寫成了短篇**《臺階》。
10樓：悅昶博榮
《臺階》是一篇反思地方文化的**，描寫的是落後的地方文化中的人生悲途。
《臺階》散發著濃郁的地方文化色彩，這裡瀰漫著一種山區特有的文化風俗：「大庭廣眾之下，夫妻倆從不合坐一條板凳」；「黃泥、石灰加豆漿的和泥方法」；「母親治父親閃腰的土方」；「山村中錯錯落落的高高低低的臺階」；「誰家的臺階高，誰家的地位就高」……這種地域文化風情在文中俯拾皆是，舉目皆然。而浸泡在這種文化汁液中的山民——以父親為典型，生產、生活和心理文化都深受這種地方文化的影響和支配，左右著他們的思想和行為，制約著他們的眼界和心胸，甚至支配著他們一生的選擇和人生目標的追求。
這種地方文化已經活化為他們特有的地方心理文化，他們就是這種地方文化的活標本和忠實實踐者。
**中的父親就是這樣，由於自家的臺階低，總感到低人一等，這種長期的心理文化壓抑，使他「地眉順眼」地過了一輩子，言語木訥，少言寡語，形成了一種揮之不去的謙卑的心理文化。也正因為如此，父親就把一生的追求目標鎖定在要蓋一座高臺階的新屋上。由於貧窮，這座九級臺階高的新屋，讓父親一年到頭，不得適閒，撿磚拾瓦，抱土背石，用十二月的汗雨和泥，用六月的血霜壘屋。
為一草一木而拼搏，為一卵一石而奔命，春夏秋冬，腳不連地，數十年如一日。屋蓋成了，臺階壘起來了，而父親卻老了，身體也垮了。從一下子能背起三百多斤重石板的壯年，一下子垮掉為連一挑水都不能但的老人。
這座九級臺階高的屋就成了父親的人生座標，就是父親生命的終點。
這不是單純的一座高臺階新屋，而純粹是一種地方文化心理行為，是地方心理文化的典型活現。父親就是這種地方心理文化鮮活的表現和悲慘的負載者，這種沉重的地域心理文化讓他負重一生。這才是文章最根本的要義，這種典型的地方心理文化的執行者，讓我們看到地方心理文化的囚籠作用，它讓人自我封閉，讓人為之犧牲一生，父親就是這種文化的犧牲者。
附：李森祥浙江衢縣人。現代作家，浙江省作協的專業作家。
2023年入伍,曾在嘉興軍分割槽某部工作,少校。2023年開始文字創作，代表作有**《小學老師》、《 抒情年代》《情世詩文》等,《臺階》是作者親歷農村生活的深刻感受。2023年調南京軍區政治部創作室任專業作家...
李森祥的**以農村、軍營兩大生活為主要題材,塑造出一系列生動的普通人尤其是農民的質樸形象...著有長篇**《傳世之鼓》，短篇**集《臺階》，中篇**《村野子弟》、《屋脊丘陵》、《秤盤》、《毛心》、《十八里營房》、《秋暈》、《樟樹潭記》，電視連續劇劇本《豐子愷》(合作)、《無名的功勳》(合作)、《錢塘人家》(合作)、《大潮菸雨》(均錄製播出)等。
《臺階》，2023年發表於《上海文學》
李森祥的**《臺階》，被選入中學語文，是件可喜可賀的事。但是在語文教參和語文教學中，無不把作者和**的本意淺陋化和曲解化。
感受文中「父親」要強、謙卑的性格和勤勞的品質；感懷自己的父親。
首先螢幕投影三個合作**的問題：
⑴. 父親為什麼要造一棟有高臺階的新屋？從中可見「父親」怎樣的性格？
⑵. 父親是怎麼造起一棟有高臺階的新屋的？從中可見「父親」怎樣的品質？
⑶. 新屋造好了，父親怎麼樣？從中可見「父親」怎樣的性格？
地方心理文化的改造是複雜而艱鉅的，因為這種地方心理文化具有超穩性，一旦形成，就有一種支配人的思想和行為的慣性。當父親蓋完新屋後，他的「手足無措放之地」，他「尷尬地笑」，他在臺階上的不自然地移動，無不在顯示著他並沒有因為臺階高了，那種謙卑的心理文化就消失了。高高的臺階與伴他一生的謙卑心理文化之間的溝壑更加深了，落差更大了，黑白對比更強烈了。
高臺階並沒帶給他幸福滿足感，他反而失落了，從此很少出門，再再坐在臺階上納涼，因為高高的臺階放不下他那顆浸透了謙卑心理文化的心。
父親是堅韌的、有毅力的、自強的，但父親終生沒有走出這種地域文化心理的陰影，因而父親更是這種地方心理文化的犧牲者。因而我認為《臺階》告訴我們的應當是：「臺階文化心理的父親」這個命題。
儘管這個命題充滿沉重、辛酸與迷茫，但決不是美麗的，我們不能僅僅讓孩子們看到父親性格中的「閃光」的一面，更要的是「父親」閃光裡的「文化的黑暗。我們有必要**一下，這種 「閃光」為這種心理文化的究竟有多大的價值，我們要引導學生**自己前輩和自己身上那些不良的地方心理基因，衝破狹隘心理文化，放遠眼光，衝破狹隘心理文化的樊籬，找到正確的人生目標，實現更大的人生價值，而不僅僅是一座高臺階的屋。
有誰知道一些關於李森祥寫的，有誰知道一些關於李森祥寫的 臺階 的資料
李森祥是浙江省作協創作頗豐的作家，1987年開始文學創作，後進入省廣電局從事專業影視創作。代表作品有短篇 小學老師 中篇 抒情年代 長篇 傳世之鼓 等，現已創作了幾十集電視劇，共200多萬字的作品，有我們熟悉的 天下糧倉 等。他有著豐富的農村生活經驗，作品中充滿對勞動人民的深厚感情，生活中的他同樣保...
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