1樓：退休之
耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說： 「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。
「他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。 他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。 ……「人的供物若以綿羊或山羊為燔祭，就要獻上沒有殘疾的公羊。
……「人奉給耶和華的供物，若以鳥為燔祭，就要獻斑鳩或是雛鴿為供物。 祭司要把鳥拿到壇前，揪下頭來，把鳥燒在壇上；鳥的血要流在壇的旁邊； (利未記 1:1-4,10,14-15 和合本)
問在舊約聖經中整個以色列民族一共要在上帝面前要過多少個節期比如說有7：7節還有逾越節：住棚節
2樓：退休之
末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人， 囑咐他們每年守亞達月十
四、十五兩日， 以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。……以斯帖命定守「普珥日」，這事也記錄在書上。
(以斯帖記 9:20-22,32 和合本)
在後來(舊約聖經沒有)修殿節，慶祝馬加比猶大帶領以色列人(公元前一百六十年左右)，抗擊希臘人結淨聖殿。
問聖經中的問題問在民數記中的事問以色列人當守的都是有哪些節日比如有逾越節還有什麼節是他們當守的
聖經講的是什麼？
3樓：是嘛
《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫就，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。
《新約》一共27卷。
《舊約全書》即猶太教的聖經，是**教承自猶太教的，但《舊約全書》和《希伯來聖經》有所差異，書目的順序也不同。舊約在《摩西五書》之後是歷史書，天主教和東正教的歷史書增加了《多俾亞傳》《友弟德傳》《瑪加伯上》《瑪加伯下》4卷。
其次又在文集中增加了《智慧篇（索洛蒙的智慧書）》《德訓篇（希拉赫的智慧書）》。另外，**教舊約雖然也是以馬蘇拉文字為準，但順序上則繼承了希臘文聖經，以先知書結尾，不同於猶太教《塔納赫》以《歷代志》結尾的傳統。
同時，**教舊約在馬蘇拉文字之外，還包括了死海古卷、七十士譯本以及其他古代文字的內容。此外天主教和東正教聖經還包括了《耶熱彌亞之書信》以及《艾斯德爾傳》和《達尼爾》較之《以斯帖記》和《達尼爾書》多出的內容。西元380年前後，早期教會通過篩選對聖經中應包括的經卷達成一致。
猶太教聖經，傳達的神學信仰是以色列人在流放巴比倫之後迴歸祖國，應驗了神與亞伯拉罕和之後的以色列國王達成的契約。而**教舊約卻不以迴歸為主旋律，而是以審判的預言和彌賽亞（即耶穌）到來的預言結尾。
這是因為在**教看來，耶穌降臨和施洗約翰的預言才是舊約所預備的。《瑪拉基書》第三章暗示的就是施洗約翰：「萬軍之耶和華說，我要差遣我的使者，在我前面預備道路。
你們所尋求的主，必忽然進入他的殿。立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」
擴充套件資料
《聖經》主題思想：強調神與人立約關係：人守約則得賜福，人背約則受懲罰。
《聖經》是一部宗教主題思想非常鮮明的作品，具有猶太民族的文化個性。它通過一些典型人物傳記的描寫，強調了神與人立約的關係，提出人守約則得賜福，背約則受懲罰的觀念。
這一主題思想為《聖經》解讀奠定了一個整體上的審美方向和認知導向，體現了作者在進行創作時對選材典型性和藝術性的把握。
受此主題影響，作者在具體塑造聖經人物時，呼叫想象、誇張、心理描寫等藝術手法，有考慮地選取事件，組織傳記情節，對事件因果的解釋也納入同一主題思想範圍內，造成對人物道德倫理層次的忽略，更多強調人物是否忠於耶和華。
問聖經中的問題問在整本舊約聖經中都是有誰哪位先知預言說到主耶穌**的降生受死埋葬復活**
問聖經中的問題問在整本新舊約聖經中都是記載著有哪些國家
4樓：退休之
以色列，埃及，敘利亞，巴比侖，羅馬，希臘，波斯，亞述。衣索比亞，
聖經中以色列的三大節日是什麼？在聖經的**？ 10
5樓：要當技術宅
在舊約律法中，神定了七個節期其中有三個大節最受重視，即逾越節、七七節、和住棚節。在聖經舊約利未記23章5-14節和33-44節。
1、逾越節 (the feast of passover or pesach) - 記念在離開埃及的前一夜，天使擊殺埃及地所有的長子，卻越過以色列人的房屋，拯救了以色列各家。
2、七七節 (the feast of weeks) - 又稱為五旬節 (pentecost)，慶祝小麥豐收的節期，將初熟的麥子獻給神。
3、住棚節 (the feast of tabernacles or sukkot) - 慶祝豐收和記念在曠野飄流四十年住帳棚的境況。
6樓：百度使用者
以色列民的三大個最大的節日分別是逾越節、除酵節和住棚節。在聖經舊約利未記23章5-14節和33-44節。
7樓：知信傳
聖經中以色列的三大節日是逾越節、五旬節、 住棚節。請看聖經：
逾越節：參《利未記》23：5-8
23:5正 月 十 四 日 ， 黃 昏 的 時 候 ， 是 耶 和 華 的 逾 越 節 。23:
6這 月 十 五 日 是 向 耶 和 華 守 的 無 酵 節 ， 你 們 要 吃 無 酵 餅 七 日 。23:7第 一 日 當 有 聖 會 ， 什 麼 勞 碌 的 工 都 不 可 作 。
23:8要 將 火 祭 獻 給 耶 和 華 七 日 。 第 七 日 是 聖 會 ， 什 麼 勞 碌 的 工 都 不 可 作 。
五旬節：參《利未記》23:15-21
23:15你 們 要 從 安 息 日 的 次 日 ， 獻 禾 捆 為 搖 祭 的 那 日 算 起 ， 要 滿 了 七 個 安 息 日 。
23:16到 第 七 個 安 息 日 的 次 日 ， 共 計 五 十 天 ， 又 要 將 新 素 祭 獻 給 耶 和 華 。
23:17要 從 你 們 的 住 處 取 出 細 面 伊 法 十 分 之 二 ， 加 酵 ， 烤 成 兩 個 搖 祭 的 餅 ， 當 作 初 熟 之 物 獻 給 耶 和 華 。
23:18又 要 將 一 歲 ， 沒 有 殘 疾 的 羊 羔 七 只 ， 公 牛 犢 一 只 ， 公 綿 羊 兩 只 ， 和 餅 一 同 奉 上 。 這 些 與 同 獻 的 素 祭 和 奠 祭 要 作 為 燔 祭 獻 給 耶 和 華 ， 就 是 作 馨 香 的 火 祭 獻 給 耶 和 華 。
23:19你 們 要 獻 一 只 公 山 羊 為 贖 罪 祭 ， 兩 只 一 歲 的 公 綿 羊 羔 為 平 安 祭 。
23:20祭 司 要 把 這 些 和 初 熟 麥 子 作 的 餅 一 同 作 搖 祭 ， 在 耶 和 華 面 前 搖 一 搖 ， 這 是 獻 與 耶 和 華 為 聖 物 歸 給 祭 司 的 。
23:21當 這 日 ， 你 們 要 宣 告 聖 會 ， 什 麼 勞 碌 的 工 都 不 可 作 。 這 在 你 們 一 切 的 住 處 作 為 世 世 代 代 永 遠 的 定 例 。
住蓬節：參《利未記》23:33-44
23:33耶 和 華 對 摩 西 說 ，
23:34你 曉 諭 以 色 列 人 說 ， 這 七 月 十 五 日 是 住 棚 節 ， 要 在 耶 和 華 面 前 守 這 節 七 日 。
23:35第 一 日 當 有 聖 會 ， 什 麼 勞 碌 的 工 都 不 可 作 。
23:36七 日 內 要 將 火 祭 獻 給 耶 和 華 。 第 八 日 當 守 聖 會 ， 要 將 火 祭 獻 給 耶 和 華 。
這 是 嚴 肅 會 ， 什 麼 勞 碌 的 工 都 不 可 作 。
23:37這 是 耶 和 華 的 節 期 ， 就 是 你 們 要 宣 告 為 聖 會 的 節 期 ， 要 將火 祭 ， 燔 祭 ， 素 祭 ， 祭 物 ， 並 奠 祭 ， 各 歸 各 日 ， 獻 給 耶 和華 。
23:38這 是 在 耶 和 華 的 安 息 日 以 外 ， 又 在 你 們 的 供 物 和 所 許 的 願 ， 並 甘 心 獻 給 耶 和 華 的 以 外 。
23:39你 們 收 藏 了 地 的 出 產 ， 就 從 七 月 十 五 日 起 ， 要 守 耶 和 華 的 節 七 日 。 第 一 日 為 聖 安 息 ， 第 八 日 也 為 聖 安 息 。
23:40第 一 日 要 拿 美 好 樹 上 的 果 子 和 棕 樹 上 的 枝 子 ， 與 茂 密 樹 的 枝 條 並 河 旁 的 柳 枝 ， 在 耶 和 華 你 們 的 神 面 前 歡 樂 七 日 。
23:41每 年 七 月 間 ， 要 向 耶 和 華 守 這 節 七 日 。 這 為 你 們 世 世 代 代 永 遠 的 定 例 。
23:42你 們 要 住 在 棚 裡 七 日 ， 凡 以 色 列 家 的 人 都 要 住 在 棚 裡 ，23:43好 叫 你 們 世 世 代 代 知 道 ， 我 領 以 色 列 人 出 埃 及 地 的 時 候 曾 使 他 們 住 在 棚 裡 。
我 是 耶 和 華 你 們 的 神 。23:44於 是 ， 摩 西 將 耶 和 華 的 節 期 傳 給 以 色 列 人 。
8樓：山本一江
舊約中的節日大部分都是以色列人為了紀念神對他們的保守與引領而設立的，如以色列的三大節日，逾越節（這不用我說意義了吧）、住棚節（為了紀念在曠野漂流的日子）、五旬節（慶祝小麥豐收的節期，將初熟的麥子獻給神。）
9樓：匿名使用者
[出埃及記23:14] 一年三次，你要向我守節。
這裡的一年三次就是指以色列百姓的三大節日：除酵節（逾越節），收割節（七七節），住棚節。每個節日所代表的意義各不一樣。
參考[申命記16:1-17]
這段**對三個節日做了集中詳細的說明。
10樓：匿名使用者
春季四個節期分別是什麼節
聖經的內容是什麼
11樓：好物清單
聖經故事這本書的內容概括是什麼？
12樓：熱心網友
聖經是一本有關生命的書，也是一本指向生命之道的書，裡面的角色只有神、人、生命、天和地。所以它不是科學書、不是歷史書、不是勸世文，也不是任何一本我們可以和其他著作一起歸類的書。它是讓我們能接觸到天主的書。
聖經充滿理想，也十分腳踏實地；它是超越的，也是落實的。它雖然以神道為中心，卻是為了發揚人道的精神；它有許多來世的述，卻是為了教人如何活於今世。它的智慧恍如樹林裡的風聲、曠野中的天籟。
純樸的人聽到它的呼喚，熱愛生命的人感到它的吸引力。
這本書講述生、死，以及人在有生之年內的種種變化，和死後種種不同的命運。
它曾目睹過一個民族多次的興亡，也曾為一些成功的生命而歌頌，為一些失敗的生命而惋惜。它裡面的一切，似乎都在隱約地告訴我們：國家、民族有盛衰興替的關鍵因素，人類、生命也有生死存亡的不易之道。
這原是上主在創世時早已定下的法則，這也是我們習稱的「客觀規律」。
在聖經的眾多人物中，有一位與眾不同，而**徒尊為主的，他就是耶穌**。其他的人不過是在講述生命，但這位耶穌卻自稱是生命之主，他自己就是「生命」，而且他還說要給人「更豐盛的生命」。
**徒相信：這些帶來更豐盛生命的話語，就記載在這本聖經之中。
問在舊約聖經中整個以色列民族一共要在上帝面前要過多少個節期比
末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，囑咐他們每年守亞達月十 四 十五兩日，以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安 轉憂為喜 轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。以斯帖命定守 普珥日 這事也記錄在書上。以斯帖記 9 20 22,32 和合本 在後來 舊約聖經沒有 修...
問聖經中的問題問在整本聖經中從撒母耳先知到以賽亞中間都是誰做過先知分別在幾章幾節一共有多少年
你的信仰說一切生命都是上帝所造，而且說是在6400左右造的。可是，很多國家的考古學家拿出了大量的證據證明了，早在3億多年前就有了大量的生命。如何解釋？你用別人帖給聖經在這裡嗎?問在整本舊約聖經中除了先知以賽亞到瑪拉基以外還有多少先見和先知他她們分別都是誰在聖經中的幾章幾節 現在你把這人的妻子歸還他 ...
問聖經中的問題問在整本聖經中有幾個叫掃羅的都出生在哪個支派都
撒上13 8 9 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。掃羅說 把燔祭和平安祭帶到我這裡來。掃羅就獻上燔祭。撒上15 9 掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛 羊 牛犢 羊羔並一切美物，不肯滅絕 凡下賤瘦弱的，盡都殺了。撒上15 12 掃羅到了迦密，在那裡立了...