1樓：zero失落的晚霞
年輕的松贊干布決心跟唐朝建立友誼。貞觀八年(634年)第一批吐蕃使臣訪問長安，唐朝使臣很快到吐蕃回訪，成為漢藏兩族友好關係的良好開端。松贊干布遣使獻貴重禮物向唐王室求婚，唐太宗未允。
公元638年，鬆州之戰，唐軍擊敗吐蕃軍。松贊干布懼，率部退出党項、白蘭羌、青海吐谷渾等，遣使謝罪，請婚，遣其相祿東贊致禮，獻金五千兩，自餘寶玩數百事。唐太宗允將宗室女文成公主嫁給松贊干布。
文成公主在吐蕃生活近四十年(680年逝世)，為漢藏兩族的友誼做了許多工作。隨公主入藏的工匠，把中原地區的農具製造、紡織、繅絲、建築、造紙、釀酒、製陶、碾磨、冶金等生產技術傳入**。吐蕃的農業技術原來比較粗疏，土地不加平整，不打畦，沒有阡陌，水土容易流失。
漢族農業技術傳入後，吐蕃勞動人民開始挖畦溝，田野間阡陌縱橫，大大提高了產量。公主帶的水磨，深受勞動人民歡迎，公主和她的侍女，還把紡織、刺繡技術傳授給吐蕃婦女。
松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼和吐蕃社會的進步，做出了重要貢獻。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達拉宮還儲存著他倆結婚的洞房遺蹟，大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽。藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事蹟
文成公主受父皇之命，帶著大批衛隊、侍女、工匠、藝人和大量綢緞、典籍、醫書、糧食等嫁妝，
從長安迤邐西行，經甘肅，到青海，過日月山，經大河壩，到達黃河源頭。為了保障公主一路順風，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建築佛堂，開闢通道。松贊干布則親自率領滿朝**與大隊人馬迎親於柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），並在此舉行歡迎儀式。
然後，松贊干布與文成公主結伴而行，前往邏些完婚。文成公主在進藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝蹟與美好的傳說。文成公主遠嫁吐蕃，不僅揭開了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠的第一頁，而且作為唐朝與吐蕃之間的重大事件被載入史冊。
文成公主遠嫁吐蕃，有什麼重要的意義？(七年級下冊)請列唐蕃關係友好發展其它相關史實？
2樓：吳勝旗
文成公主遠嫁吐蕃，不僅帶去了先進的制度和生產方式，更重要的是，它加強了唐朝同吐蕃的關係，促進了民族交往。
8世紀初，唐朝又將金城公主嫁到吐蕃。吐蕃贊普上書唐朝皇帝說，吐蕃和唐朝已經「和同為一家」。
文成公主為什麼要嫁入吐蕃？
3樓：匿名使用者
三、紀念文成公主文成公主去世後，吐蕃王國給他舉行了隆重的葬禮。唐朝統治者為了感謝她對中原跟吐蕃國兩國之間友好情誼的貢獻，也專門派遣使者去參加他的葬禮。綜上所述，文成公主的聯姻使得中原與吐蕃國達到200多年的和平建交。
4樓：澤恩利馬
吐蕃統一青藏高原地區然後入侵中原和周邊國家 唐朝並不看得起吐蕃這個新起國家 但吐蕃與唐朝的戰爭中唐朝吐蕃佔上風 吐蕃並佔領唐朝屬地今天四川阿壩以東 後唐朝向吐蕃示好並向吐蕃和親送成公主入蕃 但沒有換來多少年和平
5樓：小手只能讓你牽
主要還是唐太宗為了穩定吐蕃，維護大唐和吐蕃之間的和平。
6樓：一笑而過看回頭
因為和親有利於民族團結以及唐太宗對於吐蕃的統治。
文成公主遠嫁吐蕃，這樣做有哪些重要意義？
7樓：各種怪
文成公主入藏，唐蕃之間的友誼有了很大的發展，由於文成公主的博學多能，對吐蕃國的開化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到**，**的經濟、文化等各方面也藉由大唐文化的營養得以長足發展。
永徽元年（650年），松贊干布逝世，文成公主繼續在吐蕃生活達30年，致力於加強唐朝和吐蕃的友好關係。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。文成公主與松贊干布的故事，以及推進藏族文化的功績，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民族間廣泛傳播。
文成公主在藏傳佛教中，被認為是綠度母的化身。
8樓：匿名使用者
文成公主是唐朝的和親公主，是唐太宗時期的，正是因為為了能夠跟吐蕃和平相處而遠嫁吐蕃，給吐蕃帶來了先進的漢族文化
9樓：小薇薇
1、意義
①發展並加強了漢藏兩族的友好關係。
②促進了吐蕃經濟的發展。
③加強了漢藏雙方的文化交流。
2、簡介
文成公主，唐朝皇室遠支，漢族，漢名無記載，在吐蕃被尊稱甲木薩，唐朝和親公主，吐蕃贊普松贊干布的王后。本是唐室遠支宗室女，於640年奉唐太宗之命和親吐蕃。唐蕃自此結為姻親之好，兩百年間，新贊普即位，必請唐天子「冊命」。
3、背景
唐貞觀八年（634年），松贊干布遣使出使唐朝，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布得知突厥和吐谷渾都迎娶了唐朝公主為妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由於當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來後便告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕這個婚約是由於吐谷渾王從中作梗。
638年，松贊干布遂藉口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、党項、白蘭羌，直逼唐朝的鬆州（今四川松潘），揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。牛進達率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍，松贊干布大懼，在侯君集率領的唐軍主力到達前，松贊干布退出吐谷渾、党項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚，派大論薛祿東贊帶了**五千兩及相等數量的其他珍寶來正式下聘禮。
10樓：糖衣魄
讓吐蕃領導人知道了什麼叫文化 什麼叫以和為貴
11樓：ak47愛國
促進中原與吐蕃的交流,帶去中原先進的文化
文成公主吐蕃有哪些重要意義
12樓：各種怪
文成公主入藏，唐蕃之間的友誼有了很大的發展，由於文成公主的博學多能，對吐蕃國的開化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到**，**的經濟、文化等各方面也藉由大唐文化的營養得以長足發展。
永徽元年（650年），松贊干布逝世，文成公主繼續在吐蕃生活達30年，致力於加強唐朝和吐蕃的友好關係。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。文成公主與松贊干布的故事，以及推進藏族文化的功績，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民族間廣泛傳播。
文成公主在藏傳佛教中，被認為是綠度母的化身。
13樓：小薇薇
1、意義
①發展並加強了漢藏兩族的友好關係
。②促進了吐蕃經濟的發展。
③加強了漢藏雙方的文化交流。
2、簡介
文成公主，唐朝皇室遠支，漢族，漢名無記載，在吐蕃被尊稱甲木薩，唐朝和親公主，吐蕃贊普松贊干布的王后。本是唐室遠支宗室女，於640年奉唐太宗之命和親吐蕃。唐蕃自此結為姻親之好，兩百年間，新贊普即位，必請唐天子「冊命」。
3、背景
唐貞觀八年（634年），松贊干布遣使出使唐朝，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布得知突厥和吐谷渾都迎娶了唐朝公主為妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由於當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來後便告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕這個婚約是由於吐谷渾王從中作梗。
638年，松贊干布遂藉口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、党項、白蘭羌，直逼唐朝的鬆州（今四川松潘），揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。牛進達率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍，松贊干布大懼，在侯君集率領的唐軍主力到達前，松贊干布退出吐谷渾、党項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚，派大論薛祿東贊帶了**五千兩及相等數量的其他珍寶來正式下聘禮。
14樓：匿名使用者
秋怡加強了兩族的友好往來，七二
15樓：匿名使用者
文成公主入藏帶去了許多工藝品、穀物、菜籽、藥材、茶葉以及曆法、生產技術和各種書籍，大大促進了吐蕃經濟文化的發展與進步。後來，松贊干布又接受了唐朝賜予他的官職與封爵。文成公主入藏奠定了漢藏密切交往的基礎
課本上是這麼寫的，其實還遠不止這些，文化上尤其意義很大。
16樓：ak47愛國
促進中原與吐蕃的交流,帶去中原先進的文化
17樓：糖衣魄
讓吐蕃領導人知道了什麼叫文化 什麼叫以和為貴
文成公主入藏的情境及其歷史意義是什麼
18樓：蔡忘驀
1、有利於民族團結。加強了漢族與少數民族之間的關係。
2、促進了漢族與少數民族之間的文化交流。
3、為吐蕃帶去了漢族的先進生產技術。
4、為吐蕃與唐朝帶來了一段時間的和平，有利於兩國經濟的發展。
19樓：or潛龍出水
唐太宗貞觀八年（634），松贊干布即位為吐蕃（藏族的祖先）贊普（國王），年僅十三歲，並依靠論科耳，尚囊等輔臣，討伐叛亂，統一吐蕃。當唐帝國稱霸中原時，松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼併，定都邏娑（今**自治區拉薩），建立了統一的吐蕃王朝，並積極謀求與唐朝建立密切關係。從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰明機智的大相祿東贊出使長安，向唐皇求親。
公元641元，唐太宗終於同意了松贊干布和親的請求，答應把宗室女文成公主嫁給他。於是文成公主在唐蕃專使及為侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有關祿東贊出使長安的傳說，以及他運用聰明才智，勘破了唐皇設的一道道難題，終於為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事，在藏族民間故事中有許多記載。
松贊干布多年的夙願得以實現，十分高興，親自率軍遠行至柏海（今青海瑪多縣境）迎候。在離黃河源頭不太遠的扎陵湖和鄂陵湖畔，松贊干布建起「柏海行館」，一對異族夫婦便在這美麗的地方，度過了他們的洞房花燭夜。
松贊干布和文成公主至玉樹（在今青海省）時，看到這裡景色優美，氣候宜人，而且長途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷裡住了一個月。文成公主閒暇時，拿出父皇送給她的穀物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術。玉樹人非常感激文成公主，當公主要離開繼續向拉薩出發時，他們都依依不捨。
當地的藏民還保留了她的賬房遺址，把她的足為和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。公元710年，唐中宗時，唐室的又一名公主金城公主也遠嫁藏王，路過這裡時，為文成公主修了一座廟，賜名為「文成公主廟」。
文成公主安抵拉薩時，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來。
當時，唐朝佛教盛行，而藏地無佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她讓山羊背土填臥塘，建成了「大昭寺」。
大昭寺建成後，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為後世著名的「唐柳」。著名的「甥舅同盟碑」，也稱「長慶會盟碑」就立在唐柳旁。現在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當年從長安請來的。
大殿兩側的配殿內，有松贊干布、文成公主的塑像，十分精美生動。只是他們臉上因佈施獻金的人太多，而綻開了金皮疙瘩。
後來，文成公主又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在**流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現在。
文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災，同時，還拿出五穀種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應高原氣候，生長良好。而小麥卻不斷變種，最後長成藏族人喜歡的青稞。
文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關生為技術和醫學著作，促進了吐蕃的社會進步。
松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修築的布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但後來毀於雷電、戰火。經過十七世紀的兩次擴建，形成現在的規模。
布達拉宮主樓13層，高117米，佔地面積36萬餘平方米，氣勢磅為。布達拉宮中儲存有大量內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東讚的故事，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等。這些壁畫構圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮豔。
布達拉宮的吐蕃遺址後面還有松贊干布當年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。
松贊干布迎娶文成公主後，中原與吐蕃之間關係極為友好，此後200多年間，很少有戰事，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，並派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術。
公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治繼位後，遣使入蕃告哀，以松贊干布為駙馬都尉，封西海郡王。松贊干布欣然接受了唐朝的官爵封號，並致書司徒長孫無忌等人說：「天子初即位，若臣下有不忠者，當發兵赴國征討。
」同時，還獻金銀珠寶十五種，請求置於唐太宗靈柩之前，表示深切哀悼和懷念之情。唐高宗並刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒獎。
松贊干布雄才大略，統一**，促進了吐蕃政治、經濟、文化的發展，加強了藏族與漢族的親密關係，為中國這個統一的多民族國家的歷史發展作出了傑出貢獻。文成公主知書達禮，不避艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐蕃間經濟文化的交流，增進漢藏兩族人民親密、友好、合作的關係，做出了歷史性的貢獻。
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