1樓：喵了個咪·沫
到達仙台之後，受到免交學費的優待和生活上的關照。對一個來自異國他鄉的留學生給予特殊待遇，反映了藤野以及日本人民善良的心地和友好的情誼。而作者卻把這些善意統統推斷為「物以稀為貴」，從作者看來，他感受到的不全是尊重，這裡包含著一個弱國國民的內心辛酸，同時也反映出作者強烈的民族自尊心
《藤野先生》中「大概是物以稀為貴罷」體現了魯迅什麼情感態度?
2樓：匿名使用者
詼諧的自我調侃。魯迅想說自己在仙台因為是僅有的一箇中國留學生，所以受到當地教師的格外照顧。就用膠菜等受到好的待遇來自況。
3樓：臉比黃花大
當時到日本留些的人不少，中國人在日本飽受歧視也很普遍，但仙台這個小地方很少有中國人來，魯迅先生受到了好的待遇，所以這句話的味道就頗覆雜，有種悲涼，也有種慶幸，也有調侃
4樓：喵的說殿
做為一個弱國國民的心酸
品析藤野先生中的「大概是物以稀為貴罷」的大概！
5樓：舜時針旋轉的欣
「大概」是一種猜測，包含著一個弱國國民的心酸，作者發現，之所以到仙台來這麼受招待，是因為自己是從東京來的，對於仙台來講，東京是一個大城市，所以，要好好款待。作者發現這點時，便感到悲涼和心酸。。
就是這樣咯，也不至於你們吵成那樣，這是老師給的標準答案。
6樓：匿名使用者
作者感受到自己收到的不是尊重而是憐憫與同情，飽含著弱國國民的心酸，也飽含著作者強烈的自尊心。
7樓：櫻韻琴調
大概，表示似有此事，但不完全肯定，與「罷」合用更加強調了不敢肯定的語氣，這是作者用詼諧的語氣猜測他在仙台受'優待「的原因。
這才是正宗的答案好不好!
8樓：小格瑞瘋
你的追問讓我看到了中國未來的滅亡啊啊啊
，上課太不聽講了吧-_-||
其實還有，此處正襯了藤野先生對我的幫助才是真正的幫助（因為其他人只是出於憐憫同情，物以稀為貴，並不是尊重作者）
9樓：兮兮
對於作者的幫助，在作者看來只是同情而不是尊重，表現作者作為弱國國民心酸和強烈的民族自尊心
10樓：荊縈
大概是大約的意思，這裡表示魯迅先生是因為「物以稀為貴」，是因為像魯迅這樣的留學生很少才受到特別的待遇。這個「大概」有魯迅先生的失望。
11樓：愛只是說說
這是日本民眾對中國留學生的關心，可以看出日本民眾的友好情誼，也說明大多數普通日本民眾是善良友好的但身為弱國子民的『我』去不願意接受他們的關懷，寧願認為這是『物以稀為貴』，表現了作者的愛國自尊心和強烈的愛國主義情感。
藤野先生 大概是物以稀為貴罷.......且美名其曰「龍舌蘭」 賞析
12樓：猩賢者
作者當年在日本仙台是僅有的一箇中國留學生，當地人把他當作稀有的人物；也正是因為他的「稀有」，才引來學校教職工的好奇，而對他多加關懷幫助，這是一種理解。但主要應該作另一種理解，到仙台受到優待，當然是出自日本人民的友好情誼，大多數普通日本民眾都是善良友好的，尤其是對來自貧窮落後的中國的留學生更是關懷備至；而作者卻不願領受他們的關懷，寧願把他們的關懷看成「物以稀為貴」。 「大概」，表示似有此事，但不完全肯定，與句末的「罷」合用，更加強了不敢肯定的語氣，這是作者用詼諧的口氣猜測自己在仙台受「優待」的原因，認為日本友人對自己的關心，是出於對弱國國民的同情，而不是尊重，這對於有強烈愛國感情的魯迅來說，自然感到無限辛酸。
13樓：灬永遠都不變
到仙台受到優待，當然是出自日本人民的友好情誼，大多數普通日本民眾都是善良友好的，尤其是對來自貧窮落後的中國的留學生更是關懷備至；而作者卻不願領受他們的關懷，寧願把他們的關懷看成「物以稀為貴」。
求一下藤野先生閱讀題答案，希望準確一點！！ 10
14樓：_軟弱
物以稀為貴說了作者對中國留學生在日本受到的歧視的諷刺，飽含了弱國國民強烈的民族自尊心，和作者心酸，心痛。大概和罷了說明了作者內心對於舊中國的無能的悲痛和惋惜。
日暮裡和水戶表達了作者對於祖國的熱愛之情，對家鄉的思念之情
15樓：百度使用者
對於一個來自異國他鄉的留學生給以特殊的關照，反映出日本人民善良的心地和友好的情誼。而作者感到的不是真正的尊重和友好，而是「物以希為貴」，這裡包含著一個弱國國民的辛酸，同時也反映出作者強烈的民族自尊心。
即便是往仙台途中記得的「日暮裡」，也有「日暮鄉關何處是」的家國愁思；記得「水戶」，也是因為這裡是富有民族氣節和愛國情感的抗清志士朱舜水客死之地，這是作者愛國感情的又一表現；
16樓：匿名使用者
「但在我，這一聲卻特別聽的刺耳」其原因是什麼
《藤野先生》所有知識點
17樓：memory森嶼
魯迅棄醫從文的原因:'匿名信事件''幻燈片事件'(又稱'看電影事件')
魯迅懷念藤野先生三件事:1.收藏講義
2.懸掛** 3.多寫文章
18樓：楚的2次方
本文是一篇回憶散文，記敘了作者從東京到仙台學醫的幾個生活片斷，其中有東京「清國留學生」的生活情況，有東京到仙台的旅途回憶，有在仙台的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點卻是記敘藤野先生的可貴品質。
這些看來似乎是十分零散的生活片斷，卻都是有機地統一在作者的愛國主義思想中。如文章開頭第一句就寫「東京也無非是這樣」，這是緊接《朝華夕拾》中的前篇《瑣記》的。在《瑣記》中，作者寫到在南京求學時一片「烏煙瘴氣」，什麼也學不到，「所餘的還只有一條路，到外國去」。
本篇由東京寫起，覺得「東京也無非是這樣」，接著以諷刺的筆觸描寫了 「清國留學生」庸俗不堪的生活，反襯出作者尋求革命真理的熱切心情；描寫作者回憶起「日暮裡」和「水戶」這兩個地名，表現了作者憂國憂民的思想；描寫藤野先生的可貴品質，同時交織著對自己的責備和對老師感激心情，巧妙地突出了作者為祖國而刻苦學習的精神；描寫看電影受到刺激，決定「棄醫從文」，目的就是為尋找救國的道路。
總之，魯迅與藤野先生相見、相處、相別的過程，也正是他的愛國主義思想不斷髮展的過程。他隻身到仙台學醫是出於愛國主義激情，後來也正是由於作者懷著熾烈的愛國主義，才與藤野先生結成深厚的友誼，最後也正是由於愛國主義思想的發展，他毅然離開了藤野先生。本文內容豐實，筆意縱橫，形散神凝，錯落有致，一條鮮明的愛國主義思想線索貫串了全文，使每個看來似乎是平淡無奇的生活片斷閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。
二、結構分析
2 三、中心思想
《藤野先生》這篇回憶散文，記敘了作者留學日本時的生活片斷。文章讚揚了日本學者藤野先生正直、熱誠、認真負責，沒有狹隘的民族偏見的高尚品質，抒發了作者對藤野先生真摯、深沉的懷念之情，並表述了作者當年棄醫從文的思想變化和要同反動派鬥爭到底的決心。全篇洋溢著作者強烈的愛國主義思想感情。
四、難句解析
1、東京也無非是這樣。
無非：只不過 表達了魯迅失望的感情，因為東京是環境也不過是這樣，表達了作者對清國留學生在東京造成惡濁氣氛的厭惡，這也是作者去仙台的原因。
這樣：表現了清國留學生的醜態。 「東京也無非是這樣」，起句劈空而來，文意引入東京，卻又立即歸結到東京留學生活中所見景象的否定。這就是關於辮子和跳舞的見聞。
2、頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。 這個比喻的本體是盤著辮子，把學生制帽高高頂起，喻體是形成一座富士山，揭示了這些人既不想剪除辮子又怕外國人嘲笑的心理和效忠滿清王朝的政治傾向，顯示了這些「清國留學生」附庸風雅、庸俗醜陋、腐朽糜爛的精神狀態。
3、實在標緻極了。
「實在」是「的確」的意思，「標緻」本義是指相貌、姿態美麗，而且是多用於形容女人的，用來形容「清國留學生」，便是一種諷刺了，表現他們外表華美，精神空虛的特點。用「實在」修飾「標緻」，增強了這一反語的諷刺力量，更強烈地表達了作者對這群頑固維護清王朝統治的「遺少」的鄙夷和反感。同時，還以「上野爛漫的櫻花」之美來反襯這群「清國留學生」之醜。
如果改為「實在醜極了」，就顯得太直露，失去了嘲諷意味。
4、我到現在還記得這名目。
在以「日出之國」名世的國度裡，竟有「日暮」的地名，所以容易被記住。 5、其次卻只記得水戶了。
提到水戶的話，只有一句：其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。
6、大概是物以希為貴罷。
這是作者用詼諧的口氣猜測自己在仙台受「優待」的原因，認為日本友人對自己的關心，是出於對弱國國民的同情，而不是尊重，這對於有強烈愛國感情的魯迅來說，自然感到無限辛酸。
3 7、其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書……穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的…… 「黑瘦」在全文出現兩次，突出人物外貌的特徵。幾句話，就活畫出一位生活儉樸、治學嚴謹的學者的形象。
8、我拿下來開啟看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。
「不安」的是「講義」（即課堂筆記）中有那麼多的脫漏和錯誤讓先生費神改正，「感激」的是先生對「我」如此熱情關心。先有「不安」，後有「感激」，符合人物心理活動過程。「不但„„連„„都„„」構成遞進，從程度和範圍上作了強調，更充分地表達了對先生的敬佩和感激之情。
9、但他也偶有使我很為難的時候。
關於「使我很為難」目前有三種解釋：
第一種，認為是魯迅因中國有這種落後野蠻的習俗被外國知道而感到難為情，由此表示了魯迅的愛國主義思想。
第二種，認為主要是由於沒有見過，所以說不具體和清楚而感到「為難」，以自己的「為難」襯托了藤野先生尊重科學、重視調查的可貴精神。
第三種，認為這句話表現了魯迅對舊中國弊病的深惡痛絕。 10、中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在60分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。
中國當時確實是弱國，但「弱國」與「低能」並無必然聯絡，其邏輯是十分荒謬的。一方面揭示其荒謬，另一方面作為反語，深沉地表達了作者滿腔的義憤。
11、但偏有中國人夾在裡邊：……圍著看的也是一群中國人。
「偏」字一方面寫出作為弱國的「中國人」特殊的悲慘境地，一方面也流露出作者對中國國民的愚昧的批評態度。「圍著看的也是一群中國人」，說明不覺醒的不單單是那個被殺者，而是具有普遍性的，這是作者所深為憂慮的。
12、他們也何嘗不酒醉似的喝采。
「何嘗」與「不」連用，以反詰的語氣加強肯定，說明他們無一例外的是這樣的幸災樂禍，麻木不仁，強烈地表達了作者對反動統治下的人們精神麻木的痛恨。
13、在那時那地，我的意見卻變化了。
原來「我的意見」是學醫，為祖國服務，為國民服務，「變化」了以後是想從事文藝運動，醫治同胞的麻木和愚昧。變化的原因是因為魯迅認識到醫學救不了中國，要救中國，在當時第一重要的是喚醒人民的覺悟，改變人們的精神，這就首推文藝。 14、小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。
4 「大」與「小」的區別在於醫學傳播的範圍。「小而言之」，「為中國」有新醫術；「大而言之」，「為學術」能廣為傳播。前者表示藤野先生沒有民族偏見，所以對勤奮好學的弱國學生魯迅能一視同仁，熱情教育；後者表示藤野先生對醫學事業的熱愛，希望新的醫學為人類造福，這也就是他滿腔熱忱地教育魯迅的原因。
15、只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上。。。。。再繼續寫些為「正人君子」之流所深惡痛疾的文字。
「偷懶」乃是作者對自己嚴格要求的說法；「似乎」表明事實並未真出現，不過是作者想象的情景，而鼓舞的力量是巨大的；「抑揚頓挫的話」指藤野先生對「我」乃至對中國寄予殷切希望的話；「良心發現」指愛國愛民思想和鬥爭精神受到觸動；「增強勇氣」指作者早期遭受封建勢力、帝國主義勢力**，想到藤野先生對自己乃至對中國的希望，便增加了鬥爭的勇氣；「正人君子」是反語，諷刺那些自命為「正人君子」而實際上為軍閥政客張目的帝國主義、封建勢力的御用文人；寫為他們「深惡痛疾的文字」，是表達用筆作**，和反動勢力鬥爭到底的決心。這段話表現了作者對藤野恩師的深深懷念，表明了藤野先生的精神鼓舞著「我」，「我」把懷念化為鬥爭的力量
請評析魯迅《藤野先生》，請評析魯迅《藤野先生》
語言富有濃厚的感 彩。這篇文章寫的是作者終生難忘的恩師，記的是震撼作者靈魂的典型事例，因此，不管是抒情議論的語言，還是寫人記事的語言，都飽含感情。如懷念藤野先生，作者寫道 但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的 藤野先生...
藤野先生懷念魯迅的文章，魯迅的藤野先生全文
謹憶周樹人君 1937 3 林思雲譯 譯者按 魯迅寫過一篇有名的散文 藤野先生 回憶他在日本仙台醫專留學時的老師藤野先生。藤野先生 最初發表於1926年12月10日 莽原 半月刊上 魯迅逝世後，藤野先生也寫了一篇回憶魯迅的文章，發表於昭和十二年 1937年 三月號的 文學案內 上。以下是該文的譯文。...
《雪》選自魯迅的散文詩集藤野先生》選自魯迅的散文集
雪 選自魯迅的散文詩集 野草 藤野先生 是魯迅的一篇散文,選自他的散文集 朝花夕拾 20世紀20年代初期，作者魯迅生活在北洋軍閥統治下的北京，處於極度苦悶中的魯迅當時心境很頹唐，但對理想的追求仍未幻滅，這部詩集真實地記述了作者在新文化統一戰線分化以後，繼續戰鬥，卻又感到孤獨 寂寞，在彷徨中探索前進的...