1樓：南瓜蘋果
《故鄉》《社戲》選自《吶喊》
《藤野先生》選自《朝花西拾》
《祝福》選自魯迅**集《彷徨》。
**集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。
擴充套件資料
作者魯迅在《吶喊·自序》中清楚表明了寫作這組**的用意，就是以大聲的吶喊驚起被密閉在「鐵屋子」裡熟睡而不知死亡將至的民眾，呼喚大家齊心合力毀壞這「鐵屋子」，以爭取新的生命。
為達此目的，作者魯迅自覺地接受在寫作中「須聽將令」的要求，更多地表現出熱血的憤怒與激情、暢快的諷刺和揶揄，儘量在陰暗的色調中給前進的人留有一線希望。
《吶喊》的題材主要是針對「鐵屋子」式的一直苟延到現代世界的古老中國。《狂人日記》對這個古老中國做出了全景式的描繪，得出了「傳統吃人」的結論。這篇**的深刻之處在於它是從價值理性而非工具理性的角度來否定吃人的。
在《狂人日記》中出現的幾次「吃人」，其目的都是為了治病或是救命。特別是關於人肉可入藥的問題，作者魯迅並沒有批判其「愚昧」。
因為魯迅認為即便它是有效的，就好像即便吃人、吃死人可以實實在在地救一時之疾病與飢餓，也絕不能這樣做——因為它是對人性的敗壞，是對人的尊嚴的踐踏。在一個人可以吃人的社會裡，「難見真的人。」
也是在這個意義上，作者魯迅將傳統中國的罪惡上升到了戕害人類根本價值的高度而給予了最嚴厲的批判。新文化運動的兩大主題——啟蒙和救亡之間既有內在聯絡，又有彼此的矛盾和衝突。所以，《狂人日記》的重心在價值理性所連線的啟蒙。
2樓：筆有千秋業
一、有關問題的簡單回答：
1、《社戲》和《故鄉》選自《吶喊
》；《祝福》選自《彷徨》；《藤野先生》選自《朝花夕拾》；
2.、前三篇都是**，最後一篇是回憶散文。
二、有關這幾部作品補充解釋如下：
1、《社戲》：
魯迅**，收錄在其**集《吶喊》中。「社」原指土地神或土地廟。在紹興，社是一種區域名稱，社戲就是社中每年所演的「年規戲」。
本文是魯迅2023年創作的一篇短篇**。作者以自己少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫了「我」20年來3次看戲的經歷：兩次是辛亥革命後在北京看戲，一次是少年時代在浙江紹興小村看社戲。
課文節選的是看社戲部分。作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家小朋友誠摯情誼的眷念。
2、《祝福》：
《祝福》是魯迅的**代表作之一，它是魯迅第二個**集《彷徨》中的第一篇。寫於2023年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。
魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是殘酷的現實不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的高壓化統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著飢寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》裡，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
3、《故鄉》：
全文共6000多個字。作者對「故鄉」的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對「故鄉」沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了「剪不斷，理還亂」的精神聯絡。
童年、少年與「故鄉」建立起的這種精神聯絡是一個人一生也不可能完全擺脫的。後來的印象不論多麼強烈都只是在這樣一個基礎上發生的，而且不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉》這篇**中來說，「我」對「故鄉」現實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關係的基礎上發生的。
「我」已經不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉的回憶。
4、《藤野先生》：
《藤野先生》是魯迅的一篇回憶散文，記敘了作者從東京到仙台學醫的幾個生活片斷。其中有東京「清國留學生」的生活情況，由東京到仙台的旅途回憶，有在仙台的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點卻是記敘藤野先生的可貴品質。藤野先生本名藤野嚴九郎，是作者的老師。
本文內容豐實，筆意縱橫，形散神凝，錯落有致，發人深省，一條鮮明的愛國主義思想線索貫穿了全文，使每個看來似乎是平淡無奇的生活片斷閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。
3樓：匿名使用者
《社戲》，2023年，《吶喊》；
《故鄉》，2023年，《吶喊》；
《祝福》，2023年，《彷徨》；
《藤野先生》，2023年，《朝花夕拾》。
前三部是**集，後一部是散文集。
《孔乙己》《從百草園到三味書屋》《故鄉》《藤野先生》《社戲》分別選自魯迅的那幾部集？
4樓：你愛我媽呀
1、《孔乙己》選自《吶喊》。
《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇**，最早發表在2023年4月《新青年》第六卷第四號 ，後編入《吶喊》，是魯迅在「五四」運動前夕繼《狂人日記》之後第二篇白話**。
2、《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》。
《從百草園到三味書屋》是魯迅於2023年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。
3、《故鄉》選自《吶喊》。
《故鄉》創作於2023年1月，最初發表於《新青年》雜誌第九卷第一號，後來由作者編入**集《吶喊》。
4、《藤野先生》選自《朝花夕拾》。
寫於2023年10月12日，當時作者魯迅正遭受北洋軍閥及其御用文人的**，從北京南下，來到廈門大學任教，作者作此文予以懷念藤野先生，此文最初發表於同年十二月出版的《莽原》半月刊第23期，後收入散文集《朝花夕拾》。
5、《社戲》選自《吶喊》。
《社戲》是現代文學家魯迅寫於2023年的短篇**，發表於同年12月《**月刊》第13卷12號，後收入**集《吶喊》。
5樓：守望晴天
《孔已己》《故鄉》《社戲》選自《吶喊》
《從百草園到三味書屋》《藤野先生》選自《朝花西拾》
6樓：匿名使用者
《孔已己》， 《故鄉》 選自《吶喊》（《魯迅全集》第1卷）
《從百草園到三味書屋》 《藤野先生》選自《朝花西拾》（《魯迅全集》第2卷）
《社戲》選自《魯迅全集》第1卷
7樓：匿名使用者
孔乙己是吶喊裡的！
後面四部是朝花夕拾裡的！
初中階段中學過魯迅的課文有那些？分別是什麼題材？出自**？
8樓：匿名使用者
《從百草園到三味書屋》出自《朝花夕拾》
《藤野先生》出自《朝花夕拾》
《阿長與〈山海經〉》出自《朝花夕拾》
《社戲》出自《吶喊》
《故鄉》出自《吶喊》
《孔乙己》出自《吶喊》
《雪》出自《野草》
藤野先生閱讀題急，藤野先生閱讀題
1.怎樣理解文中 中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在60分以上，便不是自己的能力了 也無怪他們疑惑。這句?這是一個荒謬的邏輯推理，表達的是作者滿腔的氣憤和對日本愛國青年的嘲諷2.文中 嗚呼，無法可想 的感慨，表現了 我 怎樣的思想認識?16學醫術加國救治像我父親那樣的病人，戰爭時候便去當軍醫...
課文《藤野先生》賞析，《藤野先生》賞析是什麼
藤野先生 賞析是什麼?藤野先生 賞析是 作者通過懷念藤野先生，讚揚藤野先生沒有民族偏見的偉大性格和正直 熱忱 高尚的品質。在描寫人物方面，作者運用了白描手法。如寫藤野先生時，無論寫他聲調緩慢而很有頓挫的自我介紹 耐心細緻改正魯迅。的聽課筆記和解剖圖。看到魯迅成功地進行了解剖實習的高興狀況以及魯迅要離...
請評析魯迅《藤野先生》，請評析魯迅《藤野先生》
語言富有濃厚的感 彩。這篇文章寫的是作者終生難忘的恩師，記的是震撼作者靈魂的典型事例，因此，不管是抒情議論的語言，還是寫人記事的語言，都飽含感情。如懷念藤野先生，作者寫道 但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的 藤野先生...