1樓：後學
佛教中沒有神
佛、菩薩、羅漢都是明白正確道理，並依照道理去做的人。
如果你去依照正確的道理去做了，一樣也可以。
2樓：無盡意
簡單的講，就是佛教學位的名稱，因境界不同，次第稱謂也不同。比如阿羅漢是大學生，菩薩是碩士生，佛是智慧圓滿的博士。
3樓：禪韻悠蘭
二樓的說得很仔細！佩服！
佛跟菩薩、使者、羅漢有什麼區別
4樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
5樓：匿名使用者
你可以理解為學歷不同。由高到低是；佛，菩薩（使者是官職，豬八戒全稱是淨壇使者菩薩），羅漢。觀世音菩薩是大菩薩。
你可以理解為他有足夠高的修為，這個修為已達到佛的境界，只是他不願去考這個證書
6樓：塑之道
此觀世音菩薩，於過去無量劫中，早已究竟成佛，名號為『正法明如來』。由於他的大悲願力，為了發起一切菩薩的菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業故，仍然示現為菩薩。
7樓：宗陽子
佛是正等正覺，而菩薩、羅漢、使者還未達到那個境界。
8樓：匿名使用者
佛是copy自覺覺他覺行圓滿的人
菩薩是佛的學生， 自利且利他 大乘佛教的成就者使者 就不知道了 不準確的說 就像 佛菩薩的**啦 跑腿的恩啦啊
羅漢 小乘佛教修行的最高位 可以 不受生死 斷除見思二惑 出離三界
觀音菩薩、鬥戰勝佛、金身羅漢，淨壇使者——————眾生平等， 雖是修學階位不同而已。
9樓：李靈桑
沒有大小之分，只是所證得果位不同
佛【最高果位】-菩薩-羅漢，淨壇使者是個例外，也就是天王那樣的佛的信使，只不過是管吃的。
10樓：匿名使用者
只是級別不通而已，佛學境界不同
神,仙,佛,菩薩,羅漢有什麼區別
11樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
12樓：因緣法
依佛教的分類：
神，屬於六道中的鬼道，但與餓鬼不同，屬有福鬼，其福報近於有近於仙者，包括我們常講的土地、城隍、山神、鬼王等；
仙，屬於六道中的天道。天道分欲界、色界及無色界等三界。其中在欲界有六慾天，色界有四禪十八天，無色界四天，共有二十八天。
在天界的眾生當中，欲界的六天還有男女之別，也有婚姻嫁娶，而色界的眾生則已經擺脫了對慾望的執著，本身的形體已經十分淨妙，但是仍有形質，他們已經離了淫慾，所以他們已無男女之別，而以光明為他們的語言與食物。 至於無色界的四天，更是超越了物質世界的存在，是厭離物質色想而修四無色定的有情眾生死後所生的天界。在這個天界裡，自然沒有男女相之別。
在佛教《長阿含經》裡則以「天有十法」來描寫天人的殊勝境地：1.飛去無限數，2.
飛來無限數，3.去無礙，4.來無礙，5.
沒有**骨體筋脈與血肉，6.身上沒有大小便利以及所有不淨的排洩物，7.身體不疲倦，8.
天女不生產，9.天眼清明，10.身上的光色可隨意變化顯現。
上述兩道，皆不出輪迴。而羅漢、菩薩、佛，為出世間、出六道輪迴的聖人。
我們常說的「羅漢」實為「阿羅漢」的簡稱。為聲聞四果之一， 指斷盡三界見、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養之聖者。指小乘佛教中所得之最高果位。在佛教中地位，低於菩薩與佛的果位。
菩薩，是信佛學佛之後發願自度度人乃至捨己救人的人。菩薩是眾生成佛的必經身份，眾生要成佛，必須先發大願心，最主要的有四條，稱為四巨集誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
」通常在佛經中所說的菩薩，從初地到十地，加上等覺、妙覺。其實，妙覺菩薩就是佛，等覺菩薩是即將成佛的大菩薩。中國人最熟悉的觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩等，便是等覺位的大菩薩。
佛，「佛陀」的簡稱，意譯為「覺者」、覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。小乘講的「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。
大乘除指釋迦牟尼外， 還泛指一切覺行圓滿者。
13樓：匿名使用者
於佛教而言，神仙就是具備大福德的苦界眾生（鬼）。有些翻譯的失誤，也把天人當作神仙。佛是覺悟者。菩薩是向佛道邁進的菩薩道修行者。阿羅漢是修行解脫道所能成就的最高果位。
14樓：東方不敗
敝人的上師是如此分佛與高真的等級的：
寶積經中有一段話：「佛告地天大王，一切諸法，皆是佛法也。大王問佛曰，若一切法皆佛法，一切眾生一佛法也。
佛答曰，若不以顛倒想，則一切眾生，皆是佛法也。大王！若如實眾見生，是平等真如實際也。
實際者法界也。法界不能顯示，假名實際。故俗也，故有言說。
」這一段話是佛陀告訴地天大王的，今天我特別提出來告訴大家。
靈的神妙，實在是不可思議，若依佛陀所說，靈的變化即是一切佛靈的變化，一切靈都是佛靈，本來無差別，眾生、禽、獸、一切含靈，都是佛靈，因為眾生物皆有佛性也。
在這浩浩宇宙，渺渺空間之中，若起分別眼觀之，心就產生了差別，一切所見也就不同了，若分別的愈是細密，就成了原子，電子，質子，中子的世界，最後把原子，電子，質子，中子再分開，就是「量子」，量子再分就沒有了，分到最後就成了一個「無」字，而我們發覺，這一切全歸止在一個「無」字上，這些不同的原素，實在是不可分的啊！
然而愚昧的世人卻把每樣物質全分判出來，例如宗教把「靈魂」分成許多的層次，這些層次本來是沒有層次，但硬把他分開，則變成有了層次，這種分層次的方法，就是靈的層次論，雖然我……不贊成這層次論，但，……修行者不可不知有「層次論」這門學問，這就是俗世也，故有言說。靈魂的層次，我分判如下，諸大德善人仔細思量。
第一佛靈———大凡佛靈是智慧的至高無上覺者，按道理說只有一門「究竟法」，由於善巧方便，放開了無數之方便門，入了方便門，再入「究竟門」，如此可達佛靈境界，古往今來，證究竟成佛者，實不可說也，這是天上地下第一祕密，……
第二仙靈———我很坦白的講一句話，仙之一字，非外道也，敏感的人莫誤會之，仙的分判由於太多，故容易受人誤會，其實仙靈也是至高無上的一個境界，其最高之點同佛靈平等無二，仙靈所修的亦是出世法之一，也就是出了三界，了掉生死，像大羅金仙，地位何等的崇高，其靈智真如不動，「佛」和「仙」二字，實同，無有差別也，也許有人會說我言之太大膽了，但，只有你爬到金仙界，你會發現，諸佛菩薩原來就是大羅金仙，到時不免哈哈大笑了，除了大羅金仙位同佛菩薩，天仙則位同緣覺，地仙則位同羅漢，至於散仙和鬼仙則同聲聞的地位一般，這些仙眾，大部分能了自己生死，但境界不一定相同，若踏入佛靈境界，入了「究竟門」才算大羅金仙。
第三神靈———這「神」之一字，被用的最廣泛，也最通俗，有人說「神」之一字至高無上，統稱所有，也有人說「神」之一字，乃是「高階的鬼」也，這些說法都沒有錯，因為各有各的看法，神靈的分野太大了，三界之內的諸天靈魂，可以統稱為神，所以耶和華上帝是神，玉皇大帝也是神，三十三天的天帝是神，二十八天的天眾全是神，這當中亦包括了天魔，天魔亦在神的行列之中也，天界的眾神是神，而掌管地面的山神、水神、土神、苗稼神、司禮神、樹神也全是神了。神有上天界、中天界、下天界之分，大凡上天界是原始祖旡稱神，中天界是天神一類，下天界是凡神，即是生在凡間娑婆世界的神眾也。下界天的神和人間的因緣最深，人若依善功業報，亦可稱神，如土地福神即是。
第四聖靈———這「聖」之一字，乃是依入世法修行的極致，據我所知，依此法修行者，名人聖界，成為聖靈，和人間亦有大因緣存在，聖靈很容易的在人間指導人們修世間法，這方法是方便度脫法之一，此等聖靈橫遍十方法界，成為最盛行的一大宗派，一切以理為先，以做人為第一根本，聖靈的靈智同樣大小不一，故其演法不同。
第五鬼靈———人死為鬼靈，若六道之中的靈，皆是鬼靈也，鬼靈也分六道，依心之識神活動，成仙成佛是靈之一字作祟，成神成聖亦是靈之一字作祟，六道輪迴亦是靈之一字作祟，天上地下不管一度空間和八度空間，全是靈的世界也。凡靈皆有通也，這就是靈通，凡靈都有佛性，其性本一，本無，本佛，若仔細分，可分如此，若合之，是一個「佛」字。
敝人如此的把靈魂大略的分了一下，其實並不十分詳盡，但，亦可見一個大概，每一個靈都可以修成佛靈，所以不可互相藐視，互相輕視，正道和正法固然值得發揚，但亦不可把「外道」輕易視之，若無「外道」善巧方便，「究竟門」無人可入。
菩薩和佛、羅漢有什麼區別
15樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
16樓：匿名使用者
菩薩，佛，羅漢都是佛教中的術語，指的是佛教果位。
一、菩薩果位：自覺、覺他
二、羅漢：自覺
三、佛：自覺，覺他，覺行圓滿
不難看出，佛的果位是最高的，菩薩次之，羅漢最低。
1、佛，佛陀的簡稱，意思是 覺，覺者，和知者。佛教認為，覺 有三種涵義：自覺，覺他（使眾生頓悟），和覺行圓滿。
其中，覺行圓滿是佛教修行的最高境界，佛就是達到這種最高境界的 覺者。另外，小乘佛教所說的佛，一般是專用做對釋迦牟尼的尊稱；而大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。
2、菩薩是隻達到 自覺和覺他兩個境界，尚未達到 覺行圓滿 需到未來成就佛果的修行者，寺院中常供奉的有：文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，地藏王菩薩，大勢至菩薩。
3、羅漢全稱 阿羅漢，即自覺者，在大乘佛教中羅漢低於佛，菩薩，為第三等，而在小乘佛教中羅漢則是修行所能達到的最高果位。佛教認為，獲得羅漢這一果位即斷盡一切煩惱，應受天人的**，不再生死輪迴。
什麼是果位？果位為佛教用語，在小乘佛教和大乘佛教中的內容有所差別，但有一點是相同的，都指的是修佛所達到的境界。
小乘佛教共有四個果位，分別是阿羅漢、阿那含、斯陀含和須陀洹。
大乘佛教共有三個果位，分別是佛、菩薩和阿羅漢。
小乘佛教認為現世界只能有一個佛，即釋迦牟尼，不可能有第二個佛，可見佛在小乘佛教中的地位是至高無上的；大乘佛教認為眾生皆有佛性，人人皆可成佛，個人修行的最高境界就是佛。
17樓：爵
佛：自覺、覺他、覺行圓滿；
菩薩：自覺、覺他（阿羅漢）：自覺；
也就是說,三者之中佛的境界最高,已功德圓滿；菩薩次之，羅漢最低羅漢，是阿羅漢的簡稱，小乘佛教修行的最高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達到了脫生死，即不再生死輪迴就叫阿羅漢。我國漢族地區佛寺常塑有十八羅漢像，其實本應是十六羅漢。
據佛經上說，佛陀曾囑咐他的十六位**不入涅盤，住世濟人。西元二世紀師子國（今與斯里蘭卡）慶友尊者作的《法住記》記載了十六位羅漢的姓名，這本書由我國玄奘法師譯出。後代畫家畫像時不知為什麼卻畫成了十八羅漢，據推測可能是把慶友與玄奘也畫了進去，但在標姓名時，雖把慶友標為第十七位住世羅漢，卻重覆地把第一位羅漢的名字標在第十八位羅漢上。
宋代即有人指出這一錯誤，然而十八羅漢卻已經在我國廣泛流傳開了。
菩薩，是梵文菩提薩埵（讀朵）的簡譯音。菩提意思為覺悟，薩埵意譯為有情意的生物或眾生。大乘佛教認為，以阿羅漢果為修行的目標還不夠，應修持佛果，即達到成佛的境地。
但在成佛前，應先作菩薩，即一面修持佛果自度，一面教化眾生，度眾生到極樂彼岸。佛經中常提到的及在我國漢族地區影響較大的菩薩，有觀音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩和彌勒菩薩。
佛，是佛陀的簡稱，梵文的意譯。意思為覺者，是佛教修行的最高果位。覺有三個意思：
自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿。據稱，阿羅漢辟支佛（佛教的另一出世果位）缺後二項，菩薩缺後一項，只有佛才三項俱全。小乘佛教所說的佛一般是指釋迦牟尼，大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。
大乘佛教認為，三界十方，到處有佛，其數如恆河之沙。過去有七佛、燃燈佛，未來有彌勒佛，東方有阿（音同觸ㄔㄨˋ）佛、藥師佛，西方有阿彌陀佛。
佛和菩薩 羅漢 辟支佛 神仙有什麼區別
佛 智慧圓滿，稱為無上正等正覺。三界至尊菩薩 修行接近佛，繼續修行，就將成佛，比如彌勒菩薩，將來會來地球成佛。羅漢 也稱阿羅漢，佛經上指修聲聞乘成就的修行人，已經超越輪迴，將來也可以成佛。神仙 修行人有禪定的成就，有神通，就稱為神 仙。這是佛經中的定義，道教經典認為神仙至高無上，教認為中國一切神仙都...
佛教裡如來，佛，菩薩，羅漢有什麼區別
佛與菩薩有什麼區別呢？覺悟的深淺不同。佛是完全覺悟的。其次是菩薩，再次是阿羅漢，他們都是出六道輪迴的。而我們還是凡夫，在輪迴裡面轉。南無阿彌陀佛 佛，菩薩，羅漢怎麼區別 佛與菩薩有什麼區別呢？佛，菩薩，羅漢的區別 1 在佛教中的地位不同 1 佛 地位高於菩薩 羅漢。是修行所能達到的第一等果位。從羅漢...
羅漢是什麼菩薩是什麼佛又是什麼三者有何區別
佛與菩薩有什麼區別呢？佛 菩薩 阿 羅漢的根本區別 佛 自覺 覺他 覺行圓滿 菩薩 自覺 覺他 阿羅漢 自覺 也就是說,三者之中佛的境界最高,已功德圓滿 菩薩次之，羅漢最低。具體解說如下 來自 羅漢，是阿羅漢的簡稱，小乘佛教修行的最高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達到了脫生死，即不再生死輪迴就叫阿羅...