1樓：絔衍巹
因為亂世太長 ,社會心理情緒轉向內化,思索人自身以及從自我角度看人與世界的關聯,文學史人學,不是治理之學和矇混之學,關照人、關照個體與生命的思想和文藝出現,因此是文史的自覺。
魏晉南北朝時期，是中國歷史上的「亂世」。深刻地影響了文人的心態與精神風貌，同時也影響到整個文學創作的主題、題材與作品的基調。因為戰爭造成的大量的人口死亡，使心靈敏感的文人普遍地感受到了人生命的脆弱、命運多變難卜，人生禍福無常以及生命個體面對多變的時代的無能為力，於是，我們便在魏晉南北朝文學裡看到了一些集中的文學主題，如生死主題、遊仙主題及隱逸的主題。
在亂世之中，文人的生活方式表現為或慷慨悲歌、或任誕放達、或及時行樂，追求聲色，而文學風貌也呈現出或梗概多氣、或隱約曲折、或綺麗華靡的特點，這些都和特定的時代背景相關。這一時期在哲學思想領域的特點是，思想活躍，各種思潮紛紛興起。簡而言之，可概括為儒學衰微、玄學興起，佛、道二教廣泛傳播。
自從漢武帝始，儒家思想作為一種官方意識形態一直居於支配地位，漢末黃巾起義動搖了兩漢數百年間儒學獨尊的地位。曹操提倡法治，用人唯才，而選拔「不仁不孝，而有漢國用兵之術」（《求逸才令》）的人，則加速了儒學的衰落。儒學的地位一旦打破，人的思想一旦從桎梏中解放出來，於是便出現了思想界的活躍局面，各種「異端」思想便流行起來。
魏晉南北朝時期，漢大一統集權政治的衰落，傳統儒家文化和經學統治的鬆動、長期穩定的家族地位，支離破碎的社會格局，紛亂無序的社會現實，使曾經有權的，有錢的，有文化的等一些特殊階層自然而然的開始對生命價值和生命本體的探尋與思考，這就是所謂的「人的覺醒」。這種「人的覺醒」雖然在不同時期和不同集團中有著很大的不同，但它無論如何是一次重大的歷史進步。
2樓：烏凌z圖明
一，從書法上看。魏晉時出現了楷書，與之前相比，楷書既是實用文體，也兼具了審美功能。在這之後，書法這一概念才產生。
字型美醜與否的概念，也被提出，成為評判的重要標準。二，從繪畫上看。畫聖吳道子(似乎是這個人)第一次提出繪畫的觀點，即畫應重意而不是形。
這一觀點影響了中國畫壇近千年。總之，魏晉南北朝時期湧現了一大批人，他們系統的提出了自身的觀點與理論。如果說之前的是自發的創作，魏晉之後的書畫，就走向了系統化與理論化，有了章法。
所以說魏晉南北朝是文化自覺的時期。
為什麼說魏晉南北朝是文學的自覺時代
3樓：歐陽涵嫣
魏晉南北朝文學是中國文學史上的「一個文學的自覺時代」，帶來了文學的繁榮。其主要表現為以下五點：
第一，對文學的重視和文學觀的發展。對文學的重視，首先表現為這一時期社會的上層包括許多帝王在內，普遍熱心於文學創作，從而影響到整個社會而導致了文學作品大量的增加。伴隨著文學創作的興盛，文學批評也獲得了空前的成就，不斷有文學批評和文學理論著作出現。
第二，文學集團的活躍。建安時代，在曹氏父子周圍聚集了一批文人，結成了歷史上第一個重要的文學集團。此後，又出現有「竹林七賢」、「二十四友」、 「竟陵八友」等。
文學集團的活躍，進一步刺激了文學的興盛。
第三，文學題材方面的重要開拓。在這一時期，陶淵明創立了田園詩，謝靈運、謝朓完成了從玄言詩到山水詩的轉變。有意識地把邊塞生活作為詩歌的一種重要題材，也是始於南朝。
至於樑代以蕭綱的文學集團為中心所出現的「宮體詩」，在中國文學史上確立了不能作簡單否定的宮體詩題。總之，大凡一切能夠「流連哀思」、「情靈搖盪」的自然現象及社會現象，都被魏晉南北朝文人納入了文學的表現物件。
第四，文學形式的不斷沿革變化。魏晉南北朝五言詩的繁榮期、七言詩的產生期、抒情賦的高峰期、駢文的成熟期、**與格律詩的草創期。可以說，在中國古代文學幾種基本形式的發展過程中，這是一個關鍵時期。
第五，文學與哲理的結合。魏晉南北朝文學注重內心體驗和生命價值的思索，表現了作者更為深邃的心理活動。這使得文學擺脫了簡單地、就事論事地反映現實生活和社會現象的傳統，文學的內涵由此變得更加豐富、深沉了。
總之，魏晉南北朝是中國文學史上第一個具有文學的自覺意識、在各方面富於創新精神的時代。唐代文學的全面繁榮，以及後代文學的持續發展，魏晉南北朝文學都有著不可磨滅的貢獻。
4樓：哥達尼思
因為在那個時候，我國湧現出了一大批的文學寫作者
為什麼說魏晉南北朝時期是文史自覺時期
5樓：康康楹
魏晉南北朝文學是中國文學史上的「一個文學的自覺時代」，帶來了文學的繁榮。其主要表現為以下五點：
第一，對文學的重視和文學觀的發展。對文學的重視，首先表現為這一時期社會的上層包括許多帝王在內，普遍熱心於文學創作，從而影響到整個社會而導致了文學作品大量的增加。伴隨著文學創作的興盛，文學批評也獲得了空前的成就，不斷有文學批評和文學理論著作出現。
第二，文學集團的活躍。建安時代，在曹氏父子周圍聚集了一批文人，結成了歷史上第一個重要的文學集團。此後，又出現有「竹林七賢」、「二十四友」、 「竟陵八友」等。
文學集團的活躍，進一步刺激了文學的興盛。
第三，文學題材方面的重要開拓。在這一時期，陶淵明創立了田園詩，謝靈運、謝朓完成了從玄言詩到山水詩的轉變。有意識地把邊塞生活作為詩歌的一種重要題材，也是始於南朝。
至於樑代以蕭綱的文學集團為中心所出現的「宮體詩」，在中國文學史上確立了不能作簡單否定的宮體詩題。總之，大凡一切能夠「流連哀思」、「情靈搖盪」的自然現象及社會現象，都被魏晉南北朝文人納入了文學的表現物件。
第四，文學形式的不斷沿革變化。魏晉南北朝五言詩的繁榮期、七言詩的產生期、抒情賦的高峰期、駢文的成熟期、**與格律詩的草創期。可以說，在中國古代文學幾種基本形式的發展過程中，這是一個關鍵時期。
第五，文學與哲理的結合。魏晉南北朝文學注重內心體驗和生命價值的思索，表現了作者更為深邃的心理活動。這使得文學擺脫了簡單地、就事論事地反映現實生活和社會現象的傳統，文學的內涵由此變得更加豐富、深沉了。
總之，魏晉南北朝是中國文學史上第一個具有文學的自覺意識、在各方面富於創新精神的時代。唐代文學的全面繁榮，以及後代文學的持續發展，魏晉南北朝文學都有著不可磨滅的貢獻。
為什麼說魏晉南北朝時期是文史自覺的時代？
6樓：忠州少爺
魏晉南北朝文學是中國文學史上的「一個文學的自覺時代」，帶來了文學的繁榮。其主要表現為以下五點：
第一，對文學的重視和文學觀的發展。對文學的重視，首先表現為這一時期社會的上層包括許多帝王在內，普遍熱心於文學創作，從而影響到整個社會而導致了文學作品大量的增加。伴隨著文學創作的興盛，文學批評也獲得了空前的成就，不斷有文學批評和文學理論著作出現。
第二，文學集團的活躍。建安時代，在曹氏父子周圍聚集了一批文人，結成了歷史上第一個重要的文學集團。此後，又出現有「竹林七賢」、「二十四友」、 「竟陵八友」等。
文學集團的活躍，進一步刺激了文學的興盛。
第三，文學題材方面的重要開拓。在這一時期，陶淵明創立了田園詩，謝靈運、謝朓完成了從玄言詩到山水詩的轉變。有意識地把邊塞生活作為詩歌的一種重要題材，也是始於南朝。
至於樑代以蕭綱的文學集團為中心所出現的「宮體詩」，在中國文學史上確立了不能作簡單否定的宮體詩題。總之，大凡一切能夠「流連哀思」、「情靈搖盪」的自然現象及社會現象，都被魏晉南北朝文人納入了文學的表現物件。
第四，文學形式的不斷沿革變化。魏晉南北朝五言詩的繁榮期、七言詩的產生期、抒情賦的高峰期、駢文的成熟期、**與格律詩的草創期。可以說，在中國古代文學幾種基本形式的發展過程中，這是一個關鍵時期。
第五，文學與哲理的結合。魏晉南北朝文學注重內心體驗和生命價值的思索，表現了作者更為深邃的心理活動。這使得文學擺脫了簡單地、就事論事地反映現實生活和社會現象的傳統，文學的內涵由此變得更加豐富、深沉了。
總之，魏晉南北朝是中國文學史上第一個具有文學的自覺意識、在各方面富於創新精神的時代。唐代文學的全面繁榮，以及後代文學的持續發展，魏晉南北朝文學都有著不可磨滅的貢獻。
7樓：我是吶個誰
因為亂世太長 ,社會心理情緒轉向內化,思索人自身以及從自我角度看人與世界的關聯,文學史人學,不是治理之學和矇混之學,關照人、關照個體與生命的思想和文藝出現,因此是文史的自覺。
為什麼說魏晉南北朝是文學的自覺時代？
8樓：匿名使用者
從歷史的發展規律看，漢代的帝國制度
的分崩，瓦解使得傳統的制度，歸則思維模式都要發生相應的變化，從大一統的治國模式變成分割混亂的新局面，文藝界的思想也從獨尊儒術變成百家爭鳴，儘管沒有戰國時代那麼輝煌，但北地的質樸剛健，南方文學的綺迷清新都在這一時期有所體現。
從政治的角度看，門閥制度使得大批懷有胸襟抱負的寒門學子通過詩歌來抒發自身的不行，或心有寄託。這一時期的代表是古詩十九首。
從人物的自身來說，這一時期的任務由於歷史的重大變故，文人自身命運的無從主宰，往往以曠達放誕的態度來蔑視舊有模式，比較有名的竹林七賢。可參考魯迅的雜文《論魏晉風度及文章與藥及酒之關係》或者易中天品三國有一章介紹魏晉人士的性格特點。所以創作文章就像其性格毫無顧慮。
詩歌繼承了詩經的傳統。眾所周知，詩經是由民間創作的，而魏晉南北朝的樂府詩更是在形式內容題材創作技巧方面進行了革新，使得那時的「民間文學」成為我國文學史的一朵奇葩，相對比較民間文學，文人創作受縛於統治階級的操縱，作品的優秀往往是曇花一現，然而這一時期的文學屬於醞釀或革新期，很多文學都出自落拓士人庶民，但對後世的影響較深，如志怪志人**，樂府詩歌，賦體散文都對後世的**詩歌散文的發展具有里程碑式的意義。
註明：僅是本人偶爾感觸，很不成熟。也沒有參考任何資料。請諒解
9樓：匿名使用者
魯迅曾經說過，魏文帝曹丕「著有《典論》……那裡面說：『詩賦欲麗』……他說詩賦沒必要寓教訓，他反對當時那些寓訓勉於詩賦的見解，用近代的文學眼光來看，曹丕的那個時代可說是『文學的自覺時代』……」(《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關係》)所說「詩賦寓教訓」是儒家的主教化的文藝把文學自儒家經典的附庸中解放出來，因此出現了「詩賦欲麗新的文學自覺時代」。等到了晉朝，陸機又提出「詩緣情而綺靡(細緻華麗)」(《文賦》)。
「或析文以為妙，或流靡(音節調利)以自妍。」(《文心雕龍·明詩》)劉宋的山水詩又以「儷采百字之偶，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力則追新」(同上)。南齊「永明體」詩又在聲韻上講究四聲，為了避免八病，追求對仗。
魏晉時代又形成作詩的講求對偶、大量用典故、講究壓韻與雕琢文辭的駢體文，直到南朝時又形成彬彬之盛的局面。上面這些文學史現象都說明魏晉南北朝的確是中國文學的「自覺時代」。
魏晉南北朝思想文化特點是,魏晉南北朝文化總的特點
1 科學技術來成就突出。如自祖沖之的圓周率的計bai算,酈道元的 水經du注zhi 等。2 思想界異常活躍。道dao教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學 繪畫 石窟藝術等打上了佛教的烙印。3 體現民族融合的特色。具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格。4 帶...
為什麼說魏晉南北朝是文史自覺的時代
魏晉南北朝文學是中國文學史上的 一個文學的自覺時代 帶來了文學的繁榮。其主要表現為以下五點 第一，對文學的重視和文學觀的發展。對文學的重視，首先表現為這一時期社會的上層包括許多帝王在內，普遍熱心於文學創作，從而影響到整個社會而導致了文學作品大量的增加。伴隨著文學創作的興盛，文學批評也獲得了空前的成就...
魏晉南北朝時期文化發展的原因魏晉南北朝時期文化發展的特點和原因是什麼？
有如下原因 三國兩晉南北朝時期，由於各族人民的大融合，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內容。北方經濟的發展，江南經濟得到了開發，為三國兩晉南北朝時期文化發展奠定了經濟基礎。外來佛教的傳入，對中國建築 繪畫 文學等方面產生了重要影響，豐富了它的文化的內涵。吸收了異域文化的成果，是三國兩晉南北朝時期文...