1樓:筍乾包紮
(1)科學技術來成就突出。如自祖沖之的圓周率的計bai算,酈道元的《水經du注zhi》等。
(2)思想界異常活躍。道dao教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印。
(3)體現民族融合的特色。具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格。
(4)帶有**割據的烙印。此時期中國社會處於**割據的狀態下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異。
魏晉南北朝文化總的特點
2樓:匿名使用者
魏晉南北朝時期的文化
(1)科學技術成就突出。如祖沖之的圓周率的計算,酈道元的《水經注》等。
(2)思想界異常活躍。道教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印。
(3)體現民族融合的特色。具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格。
(4)帶有**割據的烙印。此時期中國社會處於**割據的狀態下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異。
3樓:匿名使用者
:1 帶有**割據的烙印。如南北民歌風格的迥異;外來佛教及其藝術在南北的差距,南方重佛理,北方重形跡;南方佛教藝術多由寺院組織完成,北方佛教藝術多由信徒製作等。
2體現民族大融合的特色。重要的文化成就,來自不同民族優秀分子的創造;具有代表性的文化成就,體現了不同民族的風格。3思想領域異常活躍。
道教官方化,佞佛與反佛鬥爭激烈,玄學一度盛行,儒道釋三教開始出現合流的跡象。尤其是佛教,經歷了傳入中國後迅速發展的時期,在南北方的政治、經濟領域中扮演了重要角色,文學藝術的各個門類,也無不打上佛教影響的烙印。4科技成果成就突出。
如:祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術》、酈道元的《水經注》等。
4樓:匿名使用者
魏晉南北朝文化上承兩漢、下啟隋唐,是一個重要的轉折時期。
請用一句話概括魏晉南北朝時期的思想文化特點
5樓:gogo5250陽光
思想活躍,但**局勢大
6樓:匿名使用者
發展迅速,但國家**和南北文化差異比較大
7樓:匿名使用者
(1)科學技術成就突bai出du
。如祖沖之的圓周率的zhi計算,酈道元的《水dao經注》等。內(2)思想界異常容活躍。
道教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印。
(3)體現民族融合的特色。具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格。
(4)帶有**割據的烙印。此時期中國社會處於**割據的狀態下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異。
魏晉南北朝時期的文化有什麼特點
8樓:蘇決小姐
第一、科學技術成就突出.如祖沖之的圓周率的計算,酈道元的《水經注》等。
第二、思想界異常活躍.道教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印。
第三、體現民族融合的特色,具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格。
第四、帶有**割據的烙印。此時期中國社會處於**割據的狀態下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異。
擴充套件資料:
魏晉南北朝時期,是佛教在華夏大地上的興盛時期。
佛寺大量出現,信佛之人不斷增加,上到皇帝下到平民百姓,甚至一些儒生,都開始信佛。唐代杜牧詩云:「南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。
」南朝大臣郭祖深上疏謂:僧尼十餘萬„„天下戶口,幾亡其半。足可見當時佛教之興盛,信佛人數之龐大。
佛教為何興盛?可以說是多種因素共同推動的結果。
當時的社會環境為佛教的傳播提供了重要條件。自漢武帝大一統以來,社會經濟不斷髮展,但與此同時統治者開始奢侈腐敗,貪圖享樂。這就導致了**的控制能力減弱。
社會上土地兼併也日益嚴重,大量百姓失去土地,生活貧困。
到了東漢末年,矛盾激化,天下大亂,軍閥割據混戰,人民生活更加困苦。之後雖西晉短暫統一,但經歷五胡十六國和南北朝,百姓生活依舊沒有改變,社會依舊是動盪不安。一般說來,每逢社會混亂,各種思想就會自由傳播瀰漫。
所以這就為佛教的流行提供了社會土壤。
另一方面,當時的統治階級也大力支援佛教發展。從南朝來看,梁武帝信佛,在他的推動下,佛法在南朝盛極一時。梁武帝身體力行,虔誠拜佛,他自己「日一蔬膳,過中不餐」並且「永斷辛膳」他還誦經講學,撰寫文章。
而在北方,統治者更加支援佛教發展。
因為十六國中很多統治者是少數民族,他們入主中原,但內心存在一種自卑感。因此對同為外傳而來的佛教產生了一種親切感,並且佛教的主張有利於他們用來「糅化人心」。他們就大力支援佛教發展,廣建佛寺,使佛教在北方發展到了極高的高度。
除卻社會環境和統治者支援的客觀因素外,佛教自身的主觀因素同樣極為重要。佛法主依自力,非依他力;主救世,不主出世。佛教提出一「涅槃」境界,主張「三世因果輪迴報應」。
倡導一種永恆的觀念,更關注人的內心。
這些就符合魏晉南北朝時期各階層的心理。統治階級生活奢華糜爛,富甲天下,但物質的豐富掩蓋不了他們內心精神的空虛與恐懼,他們急需一種精神上的寄託,佛教強調內心精神,正好符合他們的需求。
戰亂年代,士人階層收到極大冷落,讀書無法出仕,使他們心灰意冷,加上儒家大群體觀念在這一時代已被丟棄,很多士人另尋他道,遁入空門。處於社會最底層的平民百姓,飽經戰亂,生活十分窮困,他們內心十分嚮往佛教所宣揚的西方極樂世界,開始信佛拜佛,求得來世幸福。
佛教的主張符合各階層心理,所以信佛人數不斷增加,佛法大盛。一些佛法大家的人格光輝同樣不容忽視。雖然當時社會動盪、政教衰息,但如道安、僧肇等大家,一方面誠心求法,追求內心;另一方面則關懷天下,心繫蒼生。
他們不是隻期滿足個人私求,不是一般佛者的個人主義,而是對社會和人民都有著一種很大的熱忱,悲天憫人,志向巨集大。這些佛學高僧,突破了佛法的侷限,使佛學的光輝更加耀眼。魏晉南北朝時期佛學之所以興盛,實是其符合了潮流,迎合了人們心理。
多種因素綜合作用,推動了佛學的興盛。
9樓:匿名使用者
最大的特點是暢行「三教文化」:道教、佛教、儒教同時繁榮。
具體有:
(1)科學技術成就突出.如祖沖之的圓周率的計算,酈道元的《水經注》等.
(2)思想界異常活躍.道教系統化,佛教和反佛鬥爭激烈,佛儒道三教開始出現合流的跡象,文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印.
(3)體現民族融合的特色.具有代表性的文化和成就,體現民族特色和不同的民族風格.
(4)帶有**割據的烙印.此時期中國社會處於**割據的狀態下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風格炯異.
10樓:匿名使用者
經由魏晉時儒學獨尊的地位被破除後,到了南北朝時期的思想已經形成多元化的思想。在諸多的思想流派中,出現了以法治國、務實求治的主張和「無君論」等有價值的觀點,也產生了消極頹廢、遁世遊仙的思想,影響最大的是玄學思想。
南北朝時代,在思想文化領域出現了不同於兩晉時期的新形勢,玄學思潮歸於沉寂,佛道二教繼續發展。佛教大量譯經,廣泛流行,滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化的各個層面。儒學面臨嚴峻挑戰。
由於佛教的急劇膨脹,使原來儒、玄、佛、道的相互關係及其歷史格局發生新的變化。儒家學者在思想、文化上的批評焦點,由老莊玄學轉向佛教,出現了大批反佛思想家。
11樓:mr蕎
魏晉之際,道法的結合逐漸趨於破裂,以道家思想為骨架的玄學思潮開始揚棄魏晉早期的名法思想,轉而批評儒法之士.這樣,魏初在道法結合的基礎上形成和發展起來的玄學進一步得到強化.
西晉後期,玄學思潮同極端發展,至此,玄學所主張的放達,無論從理論上,還是從行為上,都對封建政權構成破壞瓦解的作用,故引起玄學內部及儒家學者的不滿,從而掀起對道家和玄學的批判思潮.
東晉時期,佛教的流行,特別是般若學的發展,在很大程度上是藉助於道家、玄學的思想、語言及方法,故出現玄佛合流的趨向.因此,這一時期的儒家學者,除繼續批判道家、玄學外,又以儒家的入世主義和人文傳統批評佛教.他們站在維護儒家名教的立場上,分別從經濟、政治、思想、文化、倫理等方面清算佛教的影響,力圖恢復儒學的正統地位,但都缺乏足夠的理論系統和創造性.
南北朝時期,在思想文化領域出現了不同於兩晉時期的新形勢,玄學思潮歸於沉寂,佛道二教繼續發展.佛教大量譯經,廣泛流行,滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化的各個層面.儒學面臨嚴峻挑戰.
由於佛教的急劇膨脹,使原來儒、玄、佛、道的相互關係及其歷史格局發生新的變化.儒家學者在思想、文化上的批評焦點,由老莊玄學轉向佛教,出現了大批反佛思想家.
儘管魏晉南北朝時期中國文化的發展趨於複雜化,但儒學不但沒有中斷,相反,卻有較大發展.孔子的地位及其學說經過玄、佛、道的猛烈衝擊,脫去了由於兩漢造神運動所新增的神祕成分和神學外衣,開始表現出更加旺盛的生命力.就魏晉南北朝的學術思潮和玄學思潮來說,都在一定程度上反映了當時一部分知識分子改革、發展和補充儒學的願望.
他們不滿意把儒學凝固化、教條化和神學化,故提出有無、體用、本末等哲學概念來論證儒家名教的合理性.他們雖然倡導玄學,實際上卻在玄談中不斷滲透儒家精神,推崇孔子高於老莊,名教符合自然.此時期雖然出現儒佛之爭,但由於儒學與政權結合,使儒不始終處於正統地位,佛道二教不得不向儒家的宗**理作認同,逐漸形成以儒學為核心的三教合流的趨勢.
12樓:匿名使用者
1 帶有**割據的烙印。如南北民歌風格的迥異;外來佛教及其藝術在南北的差距,南方重佛理,北方重形跡;南方佛教藝術多由寺院組織完成,北方佛教藝術多由信徒製作等。
2體現民族大融合的特色。重要的文化成就,來自不同民族優秀分子的創造;具有代表性的文化成就,體現了不同民族的風格。
3思想領域異常活躍。道教官方化,佞佛與反佛鬥爭激烈,玄學一度盛行,儒道釋三教開始出現合流的跡象。尤其是佛教,經歷了傳入中國後迅速發展的時期,在南北方的政治、經濟領域中扮演了重要角色,文學藝術的各個門類,也無不打上佛教影響的烙印。
4科技成果成就突出。如:祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術》、酈道元的《水經注》等。
魏晉南北朝時期文化發展的原因魏晉南北朝時期文化發展的特點和原因是什麼？
有如下原因 三國兩晉南北朝時期，由於各族人民的大融合，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內容。北方經濟的發展，江南經濟得到了開發，為三國兩晉南北朝時期文化發展奠定了經濟基礎。外來佛教的傳入，對中國建築 繪畫 文學等方面產生了重要影響，豐富了它的文化的內涵。吸收了異域文化的成果，是三國兩晉南北朝時期文...
魏晉南北朝名歌
北朝民歌中，描寫遊牧生活的，以 敕勒歌 為代表作 00敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。00反映遊子飄零的，如 隴頭歌 00隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。朝發欣域，暮宿隴頭。寒不能語，舌捲入喉。隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷絕。0 00南朝時代，商業...
南北朝的文化魏晉南北朝的文化，風俗是怎樣的？
自公元220年曹丕代漢,至公元589年隋統一南北,史稱魏晉南北朝。這是我國歷史上一個 動盪的時代,也是一個民族大融合 文學藝術獲得巨大成就的時代。起源自佛教美術 一 佛教美術的興起 這個時期佛教美術的重頭戲是在北中國的。二 早期的石窟壁畫 佛教美術大致包括3個部分 建築 雕塑和壁畫。三者是互相結合的...