1樓：匿名使用者
小題1:d
小題2:b
小題3:b
小題4:（1）憂慮辛勞可以使國家興盛，安閒享樂可以使自身滅亡。（「興」1分，「亡」1分，句意通順1分）
（2）禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往也被他溺愛的事物困擾。（「積於忽微」句式1分，「困於所溺」句式1分，句意通順1分）
小題1:
試題分析：函，名詞作動詞，用匣子裝。文言文中一詞多義現象比較多，所以答題時一定要把實詞放回到原文中，結合上下文及本句語法關係來推斷實詞的含義。
小題2:
試題分析：a①他②一定；b難道；c①成為②被；d①的②他。文言虛詞的意義和用法是高考的一個高頻考點，平時複習中要注意瞭解文言虛詞在高考中的考查要求及題型種類。
積累常考文言虛詞的意義和基本用法。另外虛詞大多是多義的，具體解答時要根據它在句中的作用來確定它的詞義。同時還需做好課內知識的遷移。
小題3:
試題分析：由原文「嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
」可知，本文所要論述的是「人事」，所以本文所舉之例也是在證明本源在於「人事」。因此，莊宗得失天下的原因，即本源在於「人事」。
小題4:
試題分析：本題考查的是理解並翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然後思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，檢視有無特殊句式，運用「留」「刪」「調」「換」「補」的方法，直譯為主，意譯為輔。並按現代漢語的規範，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。
（1）句中「興」「亡」都是使動用法，使……興盛；使……滅亡。（2）句中「積於忽微」，狀語後置句；「困於所溺」，被動句。
文言文閱讀（17分）閱讀下面的文言文，完成小題。 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！ 原莊宗之所
閱讀下面的文言文，完成文後題目。伶官傳序 歐陽修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以
2樓：百度使用者
小題1:答案：d。函，用木匣子裝，動詞。
小題1:答案：b。
小題1:答案：c。語氣委婉，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉動人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時，也只有惋惜之意而無責難之詞，可謂義正辭婉。
小題1:（1）使潛藏在幽深溝壑裡的蛟龍起舞，使孤舟上的寡婦哭泣。（「舞」「泣」使動）（3分）
（2）用來縱展眼力，開闊胸懷，足夠盡情享受視聽的娛樂，實在是值得快樂啊。（「遊」「騁」「極」活用，「所以」的古今異義）（3分）
（3）我派遣將領把守關口的原因，是為了防備其他強盜進來和意外的變故。（「所以」「非常」古今異義，判斷句，「出入」的偏義複詞）（4分）略
閱讀文言文，完成下列各題伶官傳序 歐陽修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人...
3樓：百度使用者
小題1:b
小題2:b
小題3:b
小題4:c
小題5:（1）憂慮辛勞可以使國家興盛，安逸享樂可以使自身滅亡。
（2）禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他所溺愛的事物困擾，難道只是伶人才是這樣嗎？
（4）至於被正義和真理激發的人不這樣，是因為他們有不得不這樣做的原因。略
閱讀下文，完成文後各題。五代史伶官傳序 歐陽修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以
4樓：百度使用者
小題1:a
小題2:b
小題3:d
小題1:a （原：
推究）小題2:b （a於：在/由 b而：但是 c之：代指「天下」/結構助詞「的」 d其：表祈使語氣，「千萬」/代詞，那）
小題3:d（a「與天命無關」錯。b「殺父之仇」錯。c「所有仇人」錯）
文言文譯文：
唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，並告訴他說：「樑國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是後來都背叛我去投靠了樑。這三件事是我的遺恨。
交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向。」莊宗受箭收藏在祖廟。以後宗莊出兵打仗，便派手下的隨人**，用豬羊去祭告祖先，從宗廟裡恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋裡，使人揹著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。
當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著樑國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經完成，他那神情氣慨，是多麼威風！等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜裡發難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到**去好；到了割下頭髮來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾溼衣襟的可憐地步，怎麼那樣的衰敗差勁呢！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才象這樣的嗎？
還是推究他成功失敗的原因，都是由於人事呢？《尚書》上說：「自滿會招來損害，謙虛能得到益處。
」憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當他興盛時，普天下的豪傑，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數十個樂官就把他困住，最後身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺於某種愛好之中，受其迷惑而結果陷於困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結果嗎？於是作《伶官傳》。
盛衰之理 雖曰天命 豈非人事哉 什麼意思啊
5樓：對面包的愛
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉的大意為盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？出自宋代歐陽修的《五代史伶官傳序》。
原文：嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：「樑，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸樑。此三者，吾遺恨也。
與爾三矢，爾其無忘乃父之志！」莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函樑君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。
至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？
譯文：唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，並告訴他說：「樑國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是後來都背叛我去投靠了樑。這三件事是我的遺恨。
交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向。」
莊宗受箭收藏在祖廟。以後莊宗出兵打仗，便派手下的隨從**，用豬羊去祭告祖先，從宗廟裡恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋裡，使人揹著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍把箭收進廟。
當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著樑國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經完成，他那神情氣概，是多麼威風！
等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜裡發難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道**去好；到了割下頭髮來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾溼衣襟的可憐地步，怎麼那樣的衰敗差勁呢！
難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認真推究他成功失敗的原因，都是由於人事呢？
6樓：證道之聲
解釋：盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？
出自;——歐陽修 《伶官傳序》
賞析：作者引《尚書》之語與史實相對照，將人的作為和國運盛衰之間的關係歸結為「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」，這是對中心論點的精闢闡釋，末尾進一步將這番道理推而廣之：「夫禍患常積於忽微，而智勇多因於所溺」，從伶人說開去，從更廣的範圍給人以啟示。
啟示：當今知識經濟時代，社會飛速發展，無論國家或個人，要想獲得發展和成功，立於不敗之地，必須常常以這些格言警示自己，要不斷地努力拼搏，居安思危，不驕不躁，謙虛謹慎。
7樓：匿名使用者
盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？
8樓：匿名使用者
就強盛與衰弱的道理而言,雖然可以說是天註定的,難道人不可以改變它嗎?主要意思還是說做什麼事情還得靠自己,提倡人的主動性
伶官傳序 歐陽修 ①嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！ 原莊宗之所以得天下，與其所以失
9樓：蓋紙
1．c2．a
3．c4．（1）推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白這個道理了。
（2）當莊宗用繩子**著燕王父子，用木匣裝著樑君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王。
5．故方其盛也/舉天下之豪傑/莫能與之爭/及其衰也/數十伶人困之/而身死國滅/為天下笑
語文題出100分求答案
10樓：老薑白菜大蔥
（一）閱讀《季氏將伐顓臾》中的一段文字，然後回答下面問題。
季氏將伐顓臾，冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？」
譯文:季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人蔘見孔子，說道：
「季氏將對顓臾使用武力。」孔子說：「冉求！
這難道不應該責備你嗎？頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什麼要去攻打它呢？」
1.無乃：這裡有「恐怕要」的意思。
是：代詞，復指賓語「爾」。
過：責備。大意是，恐怕要責備你吧？
以為:使動詞,任命...為...
2.理論論據中的名人名言.[本文是篇駁論，借對話形式批駁，破中有力，運用了歷史材料，「昔者先王以為東蒙主」；現實事例，顓臾在「邦域之中」，「是社稷之臣」；名人名言，「周任有言曰：
『陳力就列，不能者止。』」三種論據，立論堅實可靠，駁斥也有理有據。]
3.引名人名言說理屬於由一般到個別的演繹論證,大前提:陳力就列,不能者止;小前提:
你們在職位上,卻不能陳力盡職;結論:應辭去職務.後兩個比喻屬於由個別到個別的類比論證.
（二）閱讀《長亭送別》中的一段文字，然後回答下面問題。
[端正好]碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
1、前四句所寫的景與送別有何關係？
前四句一句一景，以具有深秋時節特徵的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑的心情；後二句自問自答，採用誇張手法表現了崔鶯鶯因張生即將遠離而無限感傷的心境。此曲將蕭瑟的秋景與悽婉的心境合二為一，讓主人公和讀者都難分哪是情哪是景，這是最典型的情景結合，難怪被稱為「秋思之祖」。
2、分析「曉來誰染霜林醉？總是離人淚」的修辭方法與含義。
修辭方法 對比、誇張、借代.
憐惜與傷別離的情愫盡在「醉紅」中
3、這段曲詞表現了鶯鶯怎樣的情感？
憐惜與傷別離的情感
（三）閱讀下面一段文字，然後回答問題。
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
1、文中「原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。」這句話的作用是什麼？
借古論今
就是用古代的事實 比喻當今所面臨的問題
提請統治者加以借鑑
在這段話中,這句話是作為論據存在的,用來證明前面立意的正確性.
2、這段文字在全文中的作用是什麼？
開宗明義,提出了全文的中心論點,即一個王朝的興衰,重在人為.
這段話出自歐陽修的五代史伶官傳序,在全文中,這段話是這篇文章的中心,論點,後面所有的文字都是為了證明這段話.
3、請解釋這段文字中加點字的含義。
理：理在這裡做道理講 原： 原在這裡做推理,推究講
讀《鄭伯克段於鄢》中的一段文字，然後回答下面問題。
初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生。遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。
1、揭示這段文字中加點字的含義。
初:當初.《左傳》追述以前的事情常用這個詞，這裡指鄭伯克段於鄢以前。
寤生：難產的一種，胎兒的腳先生出來。寤，通「牾」，逆，倒著。
亟：屢次
弗：不2、分析這段文字在全文結構中的作用。
把鄭莊公老謀深算的性格刻畫的淋漓盡致．
3、這段文字中姜氏偏愛共叔段的表現是什麼？
向鄭武公請求立共叔段為太子.
三、現代文閱讀：
（一）閱讀《風波》中的一段文字，然後回答下面問題：
現在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當的尊敬，相當的待遇了。到夏天，他們仍舊在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早做過八十大壽，仍然不平而且康健。
六斤的雙丫角，已經變成了一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘的飯碗，在土場上一瘸一拐的往來。
1、「九斤老太……康健。六斤…..新近裹腳 ，……捧著十八個銅釘的飯碗」具有什麼象徵意義？
封建傳統還在禁錮著青年一代.
象徵著人們仍在貧窮落後之中,修補著幾千年來的老傳統.
2、這種描寫方法對於深化**的主題起到了什麼作用？
側面襯托
3、作者用了什麼樣的描寫方法？
比喻(暗喻)
（二）閱讀《斷魂槍》中的一段文字，然後回答下面問題：
夜靜人稀，沙子龍關好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而後，拄著槍，望著天上的群星，想起當年在野店荒林的威風。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，「不傳！不傳」
1、這段文字的描寫方法是什麼？
對話和細節描寫.
2、文字中人物具有什麼性格特點？
沙子龍慧眼識英雄,但有保守,孤傲和執著的個性.孫老者豪爽外露,剛毅執著.
3、沙子龍「嘆一口氣」的原因是什麼？
感嘆命運的無奈
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