1樓：竹影輕斜
這是一首弔古傷今的詩。所謂弔古，是憑弔峴首山的羊公碑。據《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時，常到此山置酒言詠。
有一次，他對同遊者喟然嘆曰：「自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！」羊祜生前有政績，死後，襄陽百姓於峴山建碑立廟，「歲時饗祭焉。
望其碑者，莫不流涕。」作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由弔古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。
「人事有代謝，往來成古今」，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到。
首聯憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。 第二聯緊承第一聯。「江山留勝蹟」是承「古」字，「我輩復登臨」是承「今」字。
作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。 第三聯寫登山所見。「淺」指水，由於「水落」，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱「淺」；「深」指夢澤，遼闊的雲夢澤，一望無際，令人感到深遠。
登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。 末兩句將「峴山」扣實。
「羊公碑尚在」，一個「尚」字，十分有力，它包含了複雜的內容。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百餘年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。
與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為「布衣」，無所作為，死後難免湮沒無聞，這和「尚在」的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免「讀罷淚沾襟」了。 這首詩前兩聯具有一定的哲理性，後兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。
同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩詞，「從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。」這首詩的確有如此情趣。
與諸子登峴山 孟浩然 作者見碑落淚的原因
2樓：風天行雲
詩人大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，該詩即創
作於詩人在家鄉隱居讀書、寫詩自娛期間。詩人求仕不遇，心情苦悶，在極不得意的時候，與幾個朋友登上峴山遊玩，憑弔羊公碑，想到羊祜當年的心境，想起羊祜說過的「自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲」的話，正與詩人的處境正相吻合，故此落淚。
與諸子登峴山表達了詩人怎樣的思想感情？
3樓：匿名使用者
表達了詩人求仕不遇，懷古傷今，抒發感慨，想到自己空有抱負，不覺分外悲傷的思想感情。
《與諸子登峴山》尾聯中「尚」包含的情感色彩
4樓：涼念若櫻花妖嬈
尾聯中的「尚」字包含了羊祜鎮守襄陽在晉初，孟浩然寫詩在盛唐，中間相隔四百餘年，朝代更替，人事變遷巨大，然而羊公碑還屹立在峴山上，令人敬仰；羊祜為國效力，為民做了一些好事，因此名垂千古，與山俱傳，而自己仍為「布衣」，無所作為，死後難免湮沒無聞，和「尚在」的羊公碑相比，詩人無限傷感，潸然淚下。
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羊會因為情緒而流淚嗎
5樓：鄧愛鵬
會！動物的眼淚是最真誠的！以前我家賣小貓的時候，母貓哭了好久，一直流眼淚，看了心疼
6樓：葬在高崗上
迷路在沙漠中尿尿時！
孟浩然的與諸子登峴山譯文
7樓：匿名使用者
與諸子登峴山》 作者：孟浩然
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝蹟，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。
【註解】：
1、代謝：交替，輪換。
2、勝蹟：指上述墮淚碑。
3、魚梁：魚梁洲，其地也在襄陽。
【韻譯】：
人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠今來古往。
江山保留著歷代有名勝跡，而今我們又重新登臨觀賞。
冬末水位降低了漁塘很淺，天寒雲夢澤更加深湛浩蕩。
羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，讀罷碑文淚沾襟無限感傷。
誦讀《與諸子登峴山》，想一想，羊公碑為什麼叫"墮淚碑
8樓：匿名使用者
羊祜死後，襄陽百姓在其生前遊憩之地峴山建廟立碑，以示紀念。每當人們至此，睹碑生情，莫不流淚，杜預因稱此碑;墮淚碑"。後人則用望碑墮淚來借喻死者德高望重。
羊公碑又名「墮淚碑」，位於湖北襄陽山上，是當地百姓懷念西晉著名政治家、軍事家羊祜建立的。引申義：借喻死者德高望重。
羊祜，字叔子，原費縣南城（今屬平邑縣）人，出身於名門世家。他相貌英俊，德才兼備。魏末歷任中書侍郎、祕書監、相國從事中郎等職，掌管軍事機要。晉武帝時，升任尚書左僕射，衛將軍。
荊襄一帶因連年戰事，百姓流離失所。羊祜利用邊境暫時的穩定，採取減免賦稅的政策，鼓勵人們發展生產。東吳軍民感其仁政，紛紛歸附。
咸寧元年，羊祜因積勞成疾，於世長辭，當地軍民聞訊無不悲痛欲絕，就連東吳將士也為之淚下。二年後東吳平定，武帝在慶功宴上流著淚說：「此羊太傅之功也。
」羊祜政績突出，文學成就也很高，被時人稱為「文為辭宗，行為世表。」
有一次，他對同遊者喟然嘆曰：「自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！如百年後有知，魂魄猶應登此山也。
」羊祜死後，襄陽百姓在其生前遊憩之地峴山建廟立碑，以示紀念。每當人們至此，睹碑生情，莫不流淚，杜預因稱此碑;墮淚碑"。後人則用望碑墮淚來借喻死者德高望重。
《與諸子登峴山》一詩的情感基調是怎樣的?
9樓：小t架到
《與諸子登峴山
》是唐代詩人孟浩然創作的山水詩。此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩人登臨峴山，憑弔羊公碑，懷古傷今，抒發感慨，想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚溼衣襟。全詩借古抒懷，融寫景、抒情和說理於一爐，感情真摯深沉，平淡中見深遠。
這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩然於此弔古傷今，感念自己的身世，再度抒發了感時傷懷的這一古老主題。
首聯「人事有代謝，往來成古今」，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。人類社會總是在發展變化著，長江後浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉的自然法則。
過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復一年，日復一日，寒來暑往，春去秋來，時光永在無情地流逝。首聯兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯緊承首聯。「江山留勝蹟」是承「古」字，「我輩復登臨」是承「今」字。「勝蹟」，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。
作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮守襄陽頗有政績，深得民心，他死後，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，「望其碑者莫不流淚，杜預因名為『墮淚碑』。
」詩人望碑而感慨萬分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。
頸聯寫登山所見。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。
「淺」指水，由於「水落」，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱「淺」。看到魚梁洲，自然會聯想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公。「深」指更遠處，一望無際、遼闊廣遠的雲夢澤展現在眼前。
天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之「深」。古代「雲夢」並稱，在湖北省的大江南、北，江南為「夢澤」，江北為「雲澤」，後來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數十湖泊，皆為雲夢遺蹟。在峴山看不到夢澤，這裡是用來借指一般湖泊和沼澤地。
這兩句詩寫的是一種蕭條荒落的情調，用來陪襯上下文。詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有「人生幾何」，「去日苦多」，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。
尾聯將題目中「峴山」二字扣實。「羊公碑尚在」，一個「尚」字，十分有力，蘊含了詩人極其複雜的情感。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百餘年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。
然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜為國效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為「布衣」，無所作為，死後難免湮沒無聞，這和「尚在」的羊公碑，兩相對比，自傷不能如羊公那樣遺愛人間，與江山同不朽，因之就不免「讀罷淚沾襟」了。
縱觀全詩，這是一首觸景傷情的感懷之作。這首詩感情真摯，平淡中見深遠。該詩前兩聯具有一定的哲理性，詩的前四句，就是概括羊祜的話。
「人事」，人物及其事蹟，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。
山水今天依然是一個名勝，卻輪到我們這一代人來遊玩。後兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。「湮滅無聞」正是對詩人自己遭遇的真實寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。
想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚溼衣襟。全詩感生命之短促，表達懷才不遇之悲傷。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。
清沈德潛評孟浩然詩詞：「從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。」這首詩的確有如此情趣。
孟浩然與諸子登峴山抒發了作者什麼樣的思想感情
10樓：sunny桉藍
《與諸子登峴山》是唐代詩人孟浩然創作的山水詩。此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩人登臨峴山，憑弔羊公碑，懷古傷今，抒發感慨，想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚溼衣襟。全詩借古抒懷，融寫景、抒情和說理於一爐，感情真摯深沉，平淡中見深遠。
《與諸子登峴山》是孟浩然一首弔古傷今的詩。作者通過對宇宙永恆、人生短暫這個主題的描寫，暗示了自己在政治上失意的悲哀。
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