1樓：百度使用者
它論述了孟子的一個重要主張：義重於生，當義和生不能兩全時應該捨生取義。
「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。」孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：
魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。在這裡，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了「捨生取義」的主張。這個主張是全篇的中心論點。
本文用了類比的手法：比喻論證、對比論證、舉例論證和道理論證。
魚我所欲也孟子提出了什麼觀點？這一觀點是怎樣提出的
2樓：匿名使用者
捨生而取義的觀點
bai(通過魚和熊掌du的比喻引出)。
本文zhi用了比喻論證、對比dao論證和舉例論證。
回比喻論證：本文一開答頭就用了比喻論證，把生和死的選擇比喻為魚和熊掌的選擇。
舉例論證:一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也；
對比論證：第三段整段用了對比論證，把現在情況和以前的情況作對比。
3樓：匿名使用者
文字身的結構和材料所揭示的中心論點應當是：人皆有「所欲有甚於生，所惡有甚於死」的「本心」，「賢者能勿喪耳」並且在極端情況下能捨生取義。
是通過通過魚和熊掌的比喻、生和義的對比、生和死的假設引出來的。
在《魚我所欲也》中孟子提出了什麼觀點?這一觀點是怎麼提出的?
4樓：鋁合金vs戰刀
以魚和熊掌為喻，引出觀點。
5樓：莫非墨鳶
觀點：捨生取義 以魚和熊掌為喻引出
《孟子-魚我所欲也》，孟子在文中提出了一個什麼觀點？說明了哪些道理？
6樓：匿名使用者
不以時bai間環境的推移而改變du自己的初衷為宮室zhi
之美，妻妾之奉，所dao識窮乏者得我與？專鄉為身死而不受，今屬為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？
此之謂失其本心。
魚我所欲也孟子提出了什麼觀點
7樓：匿名使用者
bai《魚我所欲也》選自《孟子·du
告子上》，zhi論述了孟子的一dao個重要主張：版義重於生，當義權和生不能兩全時應該捨生取義。
孟子說：「羞惡之心，義也。」（《孟子·告子上》）又說：
「義，路也。……惟君子能由是路。」（《萬章下》）孟子認為自己做了壞事感到恥辱，別人做了壞事感到厭惡，這就是義；義是有道德的君子所必須遵循的正路。
孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了「捨生取義」的主張。
這個主張是全篇的中心論點。
8樓：逍遙阿七七
孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調回「正義」比答「生命」更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為「羞惡之心，人皆有之」，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。
在這篇文章中.孟子提出了什麼觀點？這一觀點是怎樣提出的
9樓：
捨生而取bai義的觀點(通過魚和du熊掌的比喻引zhi
出).本文用了dao比喻論證
、對比論證內和舉容例論證.比喻論證：本文一開頭就用了比喻論證,把生和死的選擇比喻為魚和熊掌的選擇.
舉例論證:一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死,嘑爾而與之,行道之人弗受；蹴爾而與之,乞人不屑也； 對比論證：第三段整段用了對比論證,把現在情況和以前的情況作對比.
《魚我所欲也》中，孟子的觀點是什麼？對於孟子的這個觀點，你有什麼看法？
10樓：匿名使用者
是的 孟子的觀點是我在面對選擇時，在選擇符合義。要有一種捨身取義的精神
11樓：匿名使用者
是的 孟子的觀點是我在面對選擇時，在選擇符合義
魚我所欲也中作者提出了怎樣的觀點用了哪些論證方法
12樓：默默她狠傷
《魚我所欲也》作者提出了捨生而取義的觀點。從開頭到「捨生而取義者也」提出本文的論點。作者先講一個生活常理，即在魚和熊掌不可以同時得到的情況下，一般要「舍魚而取熊掌」，以這個生活常理為喻，自然地引出在生和義無法同時兼顧的情況下應該「捨生而取義」的結論，這也是本文的主旨。
本文用了比喻論證、對比論證和舉例論證。
1、比喻論證：本文一開頭就用了比喻論證，把生和死的選擇比喻為魚和熊掌的選擇。
2、舉例論證：作者以「一簞食，一豆羹」為例，這看似微不足道的「一簞食，一豆羹」，當它關乎生死的時候，也能考驗一個人的品德。「呼爾」「蹴爾」而與之，則「行道之人」與「乞人」都不屑受之，這就是人沒有喪失「本心」的表現。
3、對比論證：第三段整段用了對比論證，把現在情況和以前的情況作對比。舉有的人「不辯禮義」地貪求「萬鍾」為例，說明喪失「本心」的表現。
「一簞食，一豆羹」雖然比「萬鍾」少得多，可是「弗得則死」，看來更為重要。
將「一簞食，一豆羹」與「萬鍾」作對比。按財富的數量說，「萬鍾」自然是多的。但是，「萬鍾」決定的是「宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我」，而「一簞食，一豆羹」決定的卻是生命，自然要比「萬鍾」更重要。
通過這種對比，既讓人認識到將「禮義」拋到腦後，貪求富貴的行為是多麼地不值得，也讓人醒悟到「本心」的喪失是一個漸變的過程，人應該時時反省自己才行。
13樓：demon陌
捨生而取義的觀點(通過魚和熊掌的比喻引出)。
本文用了比喻論證、對比論證和舉例論證。
1、比喻論證：本文一開頭就用了比喻論證，把生和死的選擇比喻為魚和熊掌的選擇。
2、舉例論證:一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也；
3、對比論證：第三段整段用了對比論證，把現在情況和以前的情況作對比。
14樓：醉意撩人殤
1、魚我所欲也中作者提出了捨生取義的中心論點。
2、三個方面論證了捨生取義的意義：
正面論證：「生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。」
這幾句論證說：生命是我珍愛的，但還有比生命更為我所珍愛的（指正義），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厭惡的，但還有比死亡更為我所厭惡的（指不義），所以有時對禍害（死亡）不願躲避。這是從正面論證義比生更珍貴，在二者不可兼得時應該捨生取義。
反面論證：「如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？」
這幾句論證說：如果沒有比生命更為人們所珍惜的，那麼凡是可以用來保全生命的手段哪樣不能用呢!如果沒有比死亡更為人們所厭惡的，那麼凡是可以用來避免禍患（死亡）的事情哪樣不能做呢!
客觀事實論證：「由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。」
這幾句論證說：通過這樣的手段（指不正當的手段）就可以保全生命，而有的人不願意採用；通過這樣的辦法（指不正當的辦法）就可以避免禍患（死亡），而有的人不願意去幹。
15樓：雷達常州
《魚我所欲也》作者提出捨生取義的觀點。
魚我所欲也這篇文章主要運用了哪些修辭方法 又有什麼表達效果
運用了排比 比喻 對比 的修辭方法。孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了 捨生取義 的主張。這個主張是全篇的中心論點。先秦 孟子 魚我所欲也 原文 魚，我所欲也 熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也 義，亦我所欲也...
關於孟子的《魚我所欲也》
內容來自使用者 精品教育 魚我所欲也 孟子 學習目標 1 掌握重要的文言實詞和虛詞的用法和意義。2 學習文章在論證過程中所運用的各種論證方法。3 通過比較閱讀，理解孟子的理想。讓學生明白 捨生取義 和 生於憂患，死於安樂 的道理，培養他們高尚的情操。準備好多 課件。2課時。一 作者簡介 孟子，名軻，...
魚我所欲也中無功不受祿的句子，《魚我所欲也》中表示「無功不受祿」的句子是什麼？
魚我所欲也 中表示 無功不受祿 的句子是 萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！原文 魚我所欲也 魚，我所欲也 熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼 ji n 舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也 義，亦我所欲也。二者不可得兼 ji n 捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為 w i 苟 g u ...