1樓：七七
子非魚，亦非我：
意思就是既不妄自猜測別人，也要能把持住自己的信念。
【原文】
莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰:「儵魚出遊從容，是魚之樂也?」
惠子曰:「子非魚，焉知魚之樂也?」
莊子曰:「子非我，安知我不知魚之樂?」
惠子曰:「我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」
莊子曰:「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
【譯文】
莊子與惠子在濠水橋上游玩。莊子說：「鯈魚在河水中游得多麼悠閒自得，這是魚的快樂。
」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚是快樂的呢？」莊子道：
「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂？」惠子道：「我不是你，所以不瞭解你；你也不是魚，本來也不瞭解魚。
」莊子又道：「請你從最初的話題說起。你說：
『你怎麼知道魚兒的快樂？』你這麼問，說明你已經承認我知道魚的快樂，所以才會問我怎麼知道的。我是在濠水岸邊，知道魚是快樂的。
」「子非魚，亦非我」出自《莊子 秋水》。
子非魚,亦非我什麼意思
2樓：路過的麻陶桑
子非魚,亦非我。意思就是既不妄自猜測別人,也要能把持住自己的信念。
出自《莊子與惠子游於濠梁》
該文節選自《秋水》。
《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構成本篇的主體。
後一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關聯，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關係上的聯絡，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有遊離之嫌。
《莊子與惠子游於濠梁》輕鬆閒適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀後會心一笑而沉思良久。
惠子好辯，重分析。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的**；莊子智辯，重觀賞。對外界的認識帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。
如果說惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
擴充套件資料：
《莊子與惠子游於濠梁》是《莊子·秋水》中的一篇語錄體議**，創作於戰國年代，記敘了莊子與惠子二人在濠水橋上游玩時進行的一場小辯。
全文：莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：
「鯈魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？
」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：
「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！」莊子曰：「請循其本。
子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
譯文：莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：
「鰷魚在河水中游得多麼悠閒自得，這是魚的快樂啊。」惠子說：「你又不是魚，怎麼知道魚是快樂的呢？
」莊子說：「你又不是我，你**知道我不知道魚是快樂的呢？」惠子說：
「我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的！」莊子說：「請從我們最初的話題說起。
你說『你**知道魚快樂』的話，你已經知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的。」
3樓：乾坤一鳥人
【原文】
莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚之樂也？」
惠子曰：「子非魚，焉知魚之樂也？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
【譯文】
莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。
莊子說：「攸魚出來舒服的遊動，這是魚兒的快樂啊.」
惠子說：「你不是魚，又怎麼知道魚兒快不快樂呢?」
莊子說：「你不是我，你又怎麼知道我不知道魚兒快樂呢？」
惠子說：「我不是你，所以我本來就不知道你知道魚兒快樂；你本來不是魚，所以你完全不知道魚兒快樂。」
莊子說：「請讓我順著你最初說的那個話來論斷，你說你怎麼知道魚快樂，是已經知道我知道魚快樂才問我；而我在濠水橋上就知道魚快樂了。」
子非魚，亦非我。其實意思就是既不妄自猜測別人，也要能把持住自己的信念。
4樓：夢裡心落
【意思】你不是魚，也不是我。
【原句】子非魚，安知魚之樂？子非我，安知我不知魚之樂？
【出自】《莊子與惠子游於濠梁》
【作者】先秦：佚名
【詩文】
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚之樂也。
」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：
「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！
」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。」
【賞析】
《莊子與惠子游於濠梁》輕鬆閒適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀後會心一笑而沉思良久。
惠子好辯，重分析。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的**；莊子智辯，重觀賞。對外界的認識帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。
如果說惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
5樓：匿名使用者
翻譯出來是：你不是魚，也不是我。
這個翻譯要結合原文才更明白它的韻味。
原文出自《莊子 秋水》：
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚之樂也？
」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：
「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。
」莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。」
6樓：匿名使用者
子非魚，安知魚之樂。是這一句吧？貌似沒聽說過還有子非魚，亦非我。
「子非魚，焉知魚之樂」是什麼意思？下一句是什麼
7樓：匿名使用者
意思是「你不是魚，怎麼知道魚的快樂」；下一句是「子非我，安知我不知魚之樂？」該典故出自戰國時期莊子的《莊子·秋水篇》。用以告誡人們，不要以自己的主觀意識形態對別人妄加揣測，有「己所不欲，勿施於人」的含義。
惠施是先秦名家的代表人物，和莊子既是朋友，又是論敵。《莊子》一書，記載了他們之間的許多辯論，這只是其中的一次。這個故事是很有名的，受到古今中外讀者的欣賞。
他們的辯論究竟誰是誰非，誰輸誰贏，歷來智者見智，仁者見仁。
8樓：丿丶半年
意思：你不是魚，怎麼知道魚的快樂
下一句：子非我，安知我不知魚之樂。
濠梁之辯，即魚樂之辯，是指戰國時代的兩名思想家莊子和惠施的一次辯論。這次辯論以河中的鰷魚是否快樂，以及雙方怎麼知道魚是否快樂為主題。
因濠梁之辯出自《莊子》一書，目前無法確定故事是否只是莊子為了闡述他的觀點編造而成。尤其是惠施目前所能夠掌握的資料僅僅是出自《莊子·天下篇》，其本人的著作已經遺失，因此我們所能掌握的惠施的學說只有「歷物之意」。
有觀點認為，濠梁之辯中，惠施代表的是理性思考。他就事論事，覺得人不可能感知魚是否快樂，同時也不會將自己的快樂轉移到外物之中。與他相反的是，莊子以自己對外物的理解作為外物的狀況。
他自己高興，就將自己的高興之情表達到河流中的魚身上，認為魚也很快樂。
9樓：匿名使用者
子非魚，焉知魚之樂
你不是魚，又怎麼能知道魚的快樂呢。
下一句:
我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。
10樓：天山飛狐
子非我，安知我不知魚之樂？
子非魚安知魚是什麼意思？
11樓：易書科技
一個學生來告訴老師，抱怨班裡有某人特討厭，總喜歡跟他比，影響了他的學習。
老師問這學生，你喜歡吃蘋果嗎，學生愕然，但還是回答：「不喜歡，但喜歡吃雪梨。」
「你不喜歡吃蘋果?」「對」「那有沒有人喜歡吃蘋果?」「當然有!
」「那你不喜歡吃蘋果是蘋果的錯嗎?」學生笑笑，「當然不是!」「那你不喜歡他是他的錯嗎?
」「你喜歡吃雪梨?」「對!」「如果你的好友來了，你會請他吃嗎?
」「會啊!」「你怎麼知道他愛吃呢?」「問唄!
」「那還好，但很多人就不是這樣，覺得自己喜歡就以為他人也喜歡。」
女友寫給我的子非魚,焉知魚之樂,子非我,焉知我不知魚之樂?是什麼意思?
12樓：zjc**座
（原文）子非魚,焉知魚之樂,子非我,焉知我不知魚之樂?
（翻譯）子非魚，怎麼知道魚的快樂，你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂？
惠子的一句話，被記錄在《莊子.秋水》中「子非魚安知魚之樂」出自《莊子.秋水》。說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有「己所不欲，勿施於人」的意味在其中。
翻譯過來以後，是不是明白了你的女友的意思了？
13樓：替身人格
兩人橋上觀魚，一人指到，你看魚兒終生圈在池內任人擺佈，另一人則說 子非魚焉知非福。
意思：你太主觀，你又不是魚怎麼知道魚不開心 或許他樂在其中，只是你不知罷了。
不要憑自己的想象和表觀 妄作推斷。
14樓：5知道0不知道
簡單說就是你不明白她的意思，也就是平時不夠了解她，不夠理解她，她覺得根本就不知道她心裡在想什麼，她覺得失望，委曲，傷心。要加強溝通，多關心關心她，不然，一直這樣下去，怕走不到最後。
15樓：丿阿狸丨小褲褲
你女友想讓你當一條魚
16樓：我我我是好人丫
上面的回答都在糾結這幾句話。真正女朋友想表達的是「你心裡沒有我」
17樓：匿名使用者
子非魚，焉知魚之樂？
吾非汝，焉知汝之悲！
18樓：沐風
要多關心她啊！你做的很不夠喔
19樓：千年煙雨
大致意思就是說，你不是條魚，你怎麼知道魚在水裡遊的那種快樂呢，我覺得你女友給你說這些話很可能是提醒你換個身份或角度看待或思考一個什麼問題。
子非魚安知魚未憶子非我怎知我情深什麼意思
你不是魚怎麼知道魚的思念呢?你不是我怎麼知道我的感情深淺。我不是你,當然不知道你 你也不是魚,所以也不知道魚的快樂 謝謝採納 你不是魚，怎麼會知道魚沒有思念，你不是我，怎麼理解我的一片深情 你不是魚,怎麼能知道魚沒有回憶.你不是我,怎麼知道我一網深情 我不是魚怎能知道魚的快樂.他非我他能知道我的情嗎...
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