1樓：匿名使用者
如果念藥師七佛馬上能富貴成有錢人，那人人都去念好了。所以要有正信，雖然唸佛的名號有很大的功德，但果報未必當下現前，和唸佛時心的真誠程度、清淨程度有關。如果抱著求財之心念佛，則會大打折扣。
另外，一天30分鐘也太少了。
佛教中教人發財的正因是做財佈施，財分為內財和外財。一般的金錢財物等屬於外財，自己的體力勞動等屬於內財，多做善事，多幫助需要幫助的窮人等，這才是發財的正途。
2樓：引經據典正法
真發大心是什麼？我要自度度他，我懂一句講一句。喜歡幫助人，法緣就殊勝，就能得諸佛護念，龍天善神擁護。老說：「我不行，我不敢教人」，就得不到諸佛護念、龍天善神擁護。
真正立志做世間第一等的善人、好人，認真去做。一切時、一切處，點點滴滴都能與佛陀教誨圓滿相應，你是真佛**。你身善、語善、意善，不是說天天念，你要把它真正做到。
受用無窮，你的性德會往外流露。你得一切諸佛護念，跟佛感應道交，你得一切龍天善神讚歎、擁護。在這世間，一切災難你都遇不到。
這是你自己的德行感召，龍天善神幫助你。
念念為佛法、為眾生、為無上道，就得諸佛護念。
怎樣跟阿彌陀佛溝通？心裡一念不生。一念不生沒有界限，暢通無阻，起一念分別，就有障礙，阻住了，就不通。所以畫符、唸咒、誦經、祈禱，要用真誠心，誠就通。
轉惡為善，轉迷為悟，轉凡成聖。我們想轉，自己功夫道力不夠，轉不過來。至誠心祈求佛菩薩感應，誠則靈，真誠到極處沒有不能感通的。
真誠裡不可以夾雜絲毫不善。真誠心才能感動諸佛菩薩，感動一切眾生。修真誠心、清淨心、平等心、慈悲心，境界自然就能轉。
有人求佛菩薩、求神明，也很誠心的去禱告、供養，沒有感應，什麼原因？你有心，沒有行。一定要有斷惡修善之行，以真誠心行，才能得到感應。
「佛氏門中，有求必應」，如理如法，從至心上求，從自己心上求，沒一樣求不到的。從外面求，就「內外雙失」。佛門講求福、求慧、求生淨土；世俗講求福、求壽，沒有求不到的。
「動則萬善相隨，靜則一念不起」，就能感應道交，有求必應。
憑什麼得佛力加持？就是一個恭敬心，這恭敬能感，諸佛菩薩就有應，一分誠敬得一分加持，十分誠敬得十分加持。做人誠誠懇懇，老老實實。
誠實的樣子是不欺騙自己、不欺騙別人。老實人佛光常常照他，他不學佛也照他。
人心清淨、真誠、慈悲，冤親債主見到也不敢隨意殺害，為什麼？有**神保護你，有些善神照顧你，他不敢貼近。如果你心地不清淨，還有自私自利、貪嗔痴慢的念頭，冤親債主就有隙可乘，沒有善神保佑，沒有**神照顧。
你還會為這世間的名聞利養所動，不會得諸佛如來加持。功夫得力時有**神保護，一個妄念起，**神就走了，冤家債主找上門。
只要你肯學，佛菩薩就幫你，正是「佛氏門中，不捨一人」。我們有好學的一念，這就是感，你就會遇到善知識。感不是天天跪在佛菩薩面前燒香、禮拜、禱告，那沒用。
感應是一念真正好學好善之心。好學是希望成佛道，好善是希望普度眾生。像佛菩薩一樣服務眾生、幫助眾生破迷開悟，這一念就是能感，諸佛菩薩就有應。
你能自己修行，自己成就，就是幫助別人。為什麼？你是真正有道德、有福報的人，你所居住的地方，諸佛護念、龍天善神守護。
這一方人冥冥中受你的福廕，你的福報幫助他們。如果你積極幫助、教化大家，功德就更大了。
五戒十善不缺，這個人就是「戒德之人」。「道護為強」，什麼人保護你？道德。
你所感應的，「諸天」，天神，「天龍鬼神」，這是講八部**神，天神**，沒有不尊敬你、不敬佩你的，他們冥冥中加持你、保佑你。縱然遇到些艱難障礙，自然就化解了。
天龍鬼神是**神，你是好人，真正有覺悟的人，天地鬼神一切眾生都對你尊敬。惡鬼、羅剎都尊敬好人，尊敬有道德的人，都不會傷害他。
3樓：殘疾人阿君
唸佛當然好，不要追求利益去念佛讓佛菩薩給你錢財，這樣你永遠都不會富裕，唸佛要真誠。什麼都不追…在現實中心存善念，不要有惡念，自然而然運氣就會慢慢來了，一心向佛…心清靜，心存善念，一輩子都保持這樣…佛就加持你了????
4樓：匿名使用者
如果您認真讀過藥師七佛經，就會明白自己的問題在**。如何向藥師七佛祈禱，在經裡面說得很明白，在發心方面，要對一切眾生有慈悲喜捨之心，也就是要有菩提心，絕不是您祈求財富的那種狹隘的發心；在正行方面，要讀誦是經，思維其義，絕不是有口無心地去念，唸誦佛號也是一樣的道理；當然，最後要做清淨的迴向，將此功德迴向一切善知識和父母眾生，同時也可以為自己做特別迴向。您可以對照一下，以上這些做到了多少。
另外，您還可以想想釋迦牟尼佛累世修行的事蹟，他從不為自己的財富地位去修行，而是為了一切眾生，但是他很多世都生在了富貴之家，財富權勢不求自得。以上是個人體會，但願對您有用！
5樓：晨勃同鞋
第一，有德有智真智慧。
第二，你既然修藥師法就不能盲修瞎練，要和經典相應，要和藥師佛的慈悲大願相應。要好好看《藥師七佛經》，去看看藥師七佛的行法。
第三，你要戒行清淨。要有慈悲心，你至心稱念名號了嗎？心裡是不是還打妄想，無明怎麼可能和佛相應呢？
第四，你發菩提心了嗎，你要錢的動機是什麼，如果是自私的，佛是不會增加你的無明的。
送你一句偈語：
念念心誠念念通，默默感應默默中。
直到山窮水盡處，無為法界任西東。
6樓：匿名使用者
你努力工作了嗎，皈依，持戒了嗎？發菩提心，發大悲心了嗎？無始劫以來的業障都消除了嗎，懺悔了嗎？有沒有做新的惡業，培植善業了嗎？
最主要還是努力工作，找一位如法的**，讓你富貴也是望你得度！
7樓：啊假髮短髮
你念佛，是佛賜福給你，是佛以你為福田，不是你以佛為福田，加上你做到五戒十
8樓：ghf海飛絲
一天30分鐘？我身邊一個每天大部分時間在念佛，施食，煙供，等等2-3年了，都沒發財，佛教只是一種信仰而已，信則有不信則無，真要學佛，唸佛能變有錢人，那這世界還會有吃不飽，穿不暖的人嗎？別整天整那些虛無縹緲的東西吧，現實點，至少不會餓死，天天整那些沒用的，看看你會不會餓死
我國的宗教政策是什麼?
9樓：特特拉姆咯哦
1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教裡，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；
由過去不信教而現在信教的自由，也由過去信教而現在不信教的自由。簡單的來說可以歸納為兩個方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，這就是我國的宗教信仰自由政策。
它是全面的、完整的政策。
2，這一政策有法律上的保障——憲法（國家根本**）。任何強迫不信教的人去信教的行為，如同強迫信教的人不信教一樣，都是侵犯了別人的信仰自由，都是違法的行為。
因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律，都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中華人民共和國憲法》中，宗教信仰自由是公民的一項基本權利。憲法第三十六條規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。
」、「任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。」、「國家保護正常的宗教活動。」同時也規定：
「任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。」、「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」
10樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
世界上的五大宗教是
11樓：匿名使用者
世界上有五大宗教是**教（包括天主教、東正教與新教）、伊斯蘭教、佛教、儒教、道教。
社會上也流行有世界七大宗教或十大宗教之說，但分法不一，大體包括有**教、伊斯蘭教、佛教、儒教、道教、猶太教、印度教（及其前身婆羅門教）、神道教、摩尼教（基於瑣羅亞斯德教）、錫克教等。這些宗教都是由民族宗教或古代宗教發展演變而來，與它們各自的文化程序和歷史命運息息相關。
12樓：變幻莫測
佛教猶太教 **教三派（東征 天主 西去） 伊斯蘭教兩派（什葉派 遜尼派 ） 儒教。
猶太教出自古猶太教 **教出自古**教 伊斯蘭教出自古伊斯蘭教 這 三古同屬一宗三博士。
**教的**最狠 東征教 公教 母教 還有把羅馬帝國忽悠滅國的**教天主派（後來升格為天主教）。
13樓：坐享饕餮盛宴
佛教、**教、伊斯蘭教是世界三大宗教，至於樓主說的五大宗教我沒聽說過。
14樓：匿名使用者
猶太教、**教、伊斯蘭教、印度教和佛教
15樓：紫韻凝夢
佛教，天主教，中正教（同為**教）伊斯蘭教，猶太教
什麼是宗教
16樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
17樓：匿名使用者
宗教是哲學和科學的衍生物，是世界被解構和還原之後生成的作為保護補償產物！因此不同區域和不同文化下產生的不同宗教卻有著相似之處，典型的康德二律背反產物。
宗教也是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
宗教可大概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。
一、原始宗教，又稱部族宗教，太古時代之宗教及未開化社會之宗教，如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
二、國民宗教，又稱民族宗教，指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係，而未必有宗教開祖或依據之經典，如日本神道，並無特定之教，而系以原始宗教為基礎，根據國家組織而發展。又如我國之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而適合國民之傳統，故難以傳入他國。
三、世界宗教，如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰，而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡，並以開祖之行跡及教說為中心，形成該教之教理與經典。
教團之成立，多站在超越民族、國家等立場而創立，故其教法系以人類全體為中心，具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心，然實際上常以救濟個人為基礎，故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。
拓展資料
**教信仰是以耶穌**為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌**的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌**）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
**教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，**教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。**教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。
至今主要發達國家，除了日本，都是**教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，**教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，**徒人數增長最快的地區之一。
為啥大家現在都念阿彌陀佛，不念藥師佛
1 佛佛道同，大方向都一樣。2 區別在於 阿彌陀佛的淨土，可以帶業往生，而其他淨土，不能帶業往生。3 我們生命幾十年太短暫，此生就想解脫生死，去阿彌陀佛的淨土，把握最大，成功率最高。供參考，阿彌陀佛！我不念藥師佛，只念阿彌陀佛的話可以治病嗎？可以的。阿彌陀佛名號，是萬德洪名，又叫名號如意寶，通俗的講...
藥師咒每天或者每次年多少遍，藥師咒要念多久病才會全好
這又不是完成任務。唸經，唸佛，唸咒都需要恭敬誠心，多多益善，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。當然越多越好了！沒一定要求，自己規定 藥師咒要念多久病才會全好 要清除業障，要清淨身心，不好說一定什麼時間會好。建議一邊 一邊唸佛唸咒。對一杯水或食物什麼的，念108遍，喝掉即可除病。怎麼念藥師咒語才...
藥師七佛本願功德經和藥師琉璃光如來本願功德經是一本經書嗎
藥師經有五個譯本 1 東晉帛屍梨密多羅 317 322 所譯 佛說灌頂拔除過罪生死得度經 為 大灌頂神咒經 之第十二卷，此本也被稱為 藥師琉璃光經 或俗稱的 灌頂經 2.南北朝劉宋孝武帝大明元年 457 慧簡於秣陵鹿野寺譯 藥師琉璃光經 已佚。3 隋煬帝大業十一年 615 時，於東都洛水南上林園翻經...