1樓:踏輕沙
1、《詩經》中大部分都運用了比興手法。
《詩經》是我國詩歌的源頭之一,賦比興是其最突出的藝術手法。比較著名的有《關雎》《蒹葭》等。
2、《陋室銘》劉禹錫。
這是一篇銘的文體,開篇即用「山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈」起興,引出後文「斯是陋室,惟吾德馨」的中心論點。
3、《錦瑟》李商隱
2樓:
孔雀東南飛,五里一徘徊《孔雀東南飛》所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水**《蒹葭》江南可採蓮,蓮葉何田田,魚戲蓮葉間:魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北 《江南》關關雎鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑《關雎》
3樓:淚雨舞蝶
《詩經·衛風·氓》兩章的開頭即用了興的手法:「桑之未落,其葉沃若。」「桑之落矣,其黃而隕。
」 《詩經·魏風·伐檀》內容是諷刺統治者不勞而食的,詩的每段開頭都以砍伐檀樹起興。漢樂府詩歌《孔雀東南飛》開頭用「孔雀東南飛,五里一徘徊」起興,用具體的形象來渲染氣氛,激發讀者想象,創造出纏綿悱惻的情調,又能引起下文的故事,起到了統攝全篇的作用。
運用起興手法的詩句
4樓:瘸腿的傲嬌喵
1、《詩經》中大部分都運用了比興手法。
《詩經》是我國詩歌的源頭之一,賦比興是其最突出的藝術手法。比較著名的有《關雎》《蒹葭》等。
2、《陋室銘》劉禹錫。
這是一篇銘的文體,開篇即用「山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈」起興,引出後文「斯是陋室,惟吾德馨」的中心論點。
3、《錦瑟》李商隱
運用比興手法的古詩
5樓:小白家裡小白
1、瀉水置平地,各自東西南北流。人生亦有命,安能行嘆復坐愁?
《擬行路難·其四》南北朝:鮑照
瀉水置平地,各自東西南北流。
人生亦有命,安能行嘆復坐愁?
酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感?吞聲躑躅不敢言。
釋義:往平地上倒水,水會各自向不同方向流散。
人生是既定的,怎麼能走路嘆息坐臥惆悵。
喝酒來寬慰自己,因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。
人心又不是草木怎麼會沒有感情?欲說還休欲行又止不再多說什麼。
2、抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。
《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》唐代:李白
棄我去者,昨日之日不可留;
亂我心者,今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。(覽 通:攬;明月 一作:日月)
抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。(銷愁 一作 消愁)
人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟。
釋義:棄我而去的昨日,早已不可挽留。
亂我心思的今日,令人煩憂多多。
萬里長風,送走行行秋雁。面對美景,正可酣飲高樓。
先生的文章正有建安風骨,又不時流露出小謝詩風的清秀。
你我滿懷超宜興致,想上青天攬住明月。
抽刀切斷水流,水波奔流更暢;舉杯想要銷愁,愁思更加濃烈。
人生在世,無法稱心如意,不如披頭散髮,登上長江一葉扁舟。
3、孔雀東南飛,五里一徘徊。
《孔雀東南飛 / 古詩為焦仲卿妻作》兩漢:佚名
漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿聞之,亦自縊於庭樹。時人傷之,為詩云爾。
孔雀東南飛,五里一徘徊。
「十三能織素,十四學裁衣。十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中常苦悲。
君既為府吏,守節情不移。賤妾留空房,相見常日稀。雞鳴入機織,夜夜不得息。
三日斷五匹,大人故嫌遲。非為織作遲,君家婦難為!妾不堪驅使,徒留無所施。
便可白公姥,及時相遣歸。」
釋義:東漢末年建安年間,廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏,被仲卿的母親驅趕回孃家,她發誓不再改嫁。但她孃家的人一直逼著她再嫁,她只好投水自盡。
焦仲卿聽到妻子的死訊後,也吊死在自己家裡庭院的樹上。當時的人哀悼他們,便寫了這樣一首詩。
孔雀朝著東南方向飛去,每飛五里便是一陣徘徊。
「我十三歲就能織出白色的絲絹,十四歲就學會了裁衣。十五歲學會彈箜篌,十六歲就能誦讀詩書。十七歲做了你的妻子,但心中常常感到痛苦傷悲。
你既然已經做了府吏,當然會堅守臣節專心不移。只留下我孤身一人待在空房,我們見面的日子常常是日漸疏稀。
每天當雞叫的時候我就進入機房紡織,天天晚上都不能休息。三天就能在機上截下五匹布,但婆婆還故意嫌我緩慢鬆弛。不是我紡織緩慢行動鬆弛,而是你家的媳婦難做公婆難服侍。
我已經受不了你家這樣的驅使,徒然留下來也沒有什麼用處無法再驅馳。你這就稟告公公婆婆,及時遣返我送我回孃家去。」
4、君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見,高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。
《將進酒》唐代:李白
君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。
君不見,高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
天生我材必有用,千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。
岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。
與君歌一曲,請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作:側耳聽)
鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒。(不足貴 一作:何足貴;不復醒 一作:不願醒/不用醒)
古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。(古來 一作:自古;惟 通:唯)
陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。
五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
釋義:你難道沒有看見嗎?那黃河之水猶如從天上傾瀉而來,波濤翻滾直奔東海從來不會再往回流。
你難道沒有看見嗎?那年邁的父母對著明鏡悲嘆那一頭的白髮,早晨還是青絲到了傍晚卻變得如雪一般。
人生得意之時就要盡情的享受歡樂,不要讓金盃無酒空對皎潔的明月。
上天造就了我的才幹就必然是有用處的,千兩**花完了也能夠再次獲得。
且把烹煮羔羊和宰牛當成一件快樂的事情,如果需要也應當痛快地喝三百杯。
岑勳,元丹丘,快點喝酒,不要停下來。
我給你們唱一首歌,請你們為我傾耳細聽。
山珍海味的豪華生活算不上什麼珍貴,只希望能醉生夢死而不願清醒。
自古以來聖賢都是孤獨寂寞的,只有會喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年設宴平樂觀,喝著名貴的酒縱情地歡樂。
你為何說我的錢不多?只管把這些錢用來買酒一起喝。
名貴的五花良馬,昂貴的千金皮衣,把你的兒子喊出來把這些東西都拿去換美酒來吧,讓我們一起來消除這無盡的長愁!
5、譬如朝露,去日苦多。
《短歌行》兩漢:曹操
對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。
慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。(談讌 一作:談宴)
月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。(海 一作:水)
釋義:一邊喝酒一邊高歌,人生的歲月有多少。
好比晨露轉瞬即逝,逝去的時光實在太多!
宴會上歌聲慷慨激昂,心中的憂愁卻難以遺忘。
靠什麼來排解憂悶?唯有豪飲美酒。
有學識的才子們啊,你們令我朝夕思慕。
只是因為您的緣故,讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴,在原野吃著艾蒿。
一旦四方賢才光臨舍下,我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲,什麼時候可以摘取呢;
心中深深的憂思,噴湧而出不能停止。
遠方賓客穿越縱橫交錯的田路,屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲,重溫那往日的恩情。
月光明亮星光稀疏,一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三週卻沒斂翅,**才有它們棲身之所?
高山不辭土石才見巍峨,大海不棄涓流才見壯闊。
我願如周公一般禮賢下士,願天下的英傑真心歸順與我。
6樓:雪琳戀庚
例如:(1)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。(李商隱《無題》)「春蠶」、「蠟炬」象徵對愛情、事業的執著追求。
(2)驀然回首,那人卻在、燈火闌珊處。(辛棄疾《青玉案·元夕》)「那人」,是詞中的幽獨佳人,象徵詞人追求的不同流合汙的政治理想,也象徵一種人生、治學的最高境界。
(3)缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。(蘇軾《卜運算元·詠雁》)冷寒的,也不止是沙洲和桐枝。詞中的「孤鴻」「幽人」互喻,象徵義有多中說法,有愛情失落說、自我失意說、政治挫折說和放棄仕進說,可謂「寓意高遠」。
特別是後者,「孤鴻」「幽人」的意象分別來自《易經》中的《漸卦》和《履卦》,運用這兩個文化意象,透射出蘇軾在遭遇政治極大打擊後渴望歸隱、得以避禍的心態。
我國最早的詩歌總集《詩經》中,大量運用了比興的表現手法。這也是最早出現的比興手法,正是這種手法的運用,才使得那些詩歌獲得了良好的藝術效果,並構成了中國古典詩歌的一種特殊韻味。如《衛風·氓》第三章即以傳統的比興開頭,由「桑之未落,其葉沃若」, 寫眼前鮮嫩的桑葉,對斑鳩提出不要貪食的勸告,從而由此引出對女子「無與士耽」的勸告, 並以桑葉的嫩綠潤澤暗喻女子早年甜蜜幸福的戀愛時光。
而第四章的前兩句「桑之落矣,其黃而隕」,也是比興手法的運用。詩人通過這兩句引發對主人公遭棄始末的追述,並以桑葚的枯萎凋零暗喻似水流年帶走了曾經的青春,曾經亮麗可人的容顏;以不再新鮮潤澤的桑葉的結局暗喻飽受婚後貧困生活煎熬的女子面臨著被無情遺棄的命運。這樣既強烈地激發出了讀者的聯想與情感共鳴,又增強了詩的意蘊與韻味,產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
《詩經》之後的詩歌創作中,採用比興手法的作品也是很多的,如漢樂府《長歌行》這首詩從 「園中葵」說起,再用水流到海不復回打比方,說明光陰如流水,一去不再回。最後勸導人們, 要珍惜青春年華,發憤努力,不要等老了再後悔。這首詩借物言理,首先以園中的葵菜作比喻。
「青青」喻其生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下,萬物都在爭相努力地生長。何以如此?
因為它們都恐怕秋天很快地到來,深知秋風凋零百草的道理。大自然的生命節奏如此,人生又何嘗不是這樣?一個人如果不趁著大好時光而努力奮鬥,讓青春白白地浪費,等到年老時後悔也來不及了。
這首詩由眼前青春美景想到人生易逝,鼓勵青年人要珍惜時光,出言警策,催人奮起。
《孔雀東南飛》中,開頭用「孔雀東南飛,五里一徘徊」起興,用具體的形象來激發讀者想象,不由得人不從美禽戀偶聯想到夫妻分離,這樣就給全詩籠罩上一種悲劇氣氛,起了統攝全詩、引起下面故事的作用。
又如《迢迢牽牛星》,整首詩借牛郎與織女隔河相望而不能團聚的民間故事來比喻一個飽含離愁的**的相思之情,含蓄蘊藉而又哀婉動人。
古詩中運用聯想的有哪些，古詩詞中運用聯想的有哪些
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。專賀知章 詠屬柳 詩人由柳枝的紛披下垂 婀娜多姿聯想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象徵義。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維 九月九日憶山東兄弟 中以想...
古詩詞的表現手法都有什麼
你知道古詩詞常用的表現手法有哪些嗎 藝術手法 修辭 在古典詩詞中，修辭手法的運用是相當普遍的。一般而言，象比喻 誇張 擬人 設問 反問 對偶等都常見，另外如互文和列錦是不太常見且理解起來有點困難的修辭手法。典故運用 用典，是古詩詞中常用的一種表現方法，在增強了作品意蘊的同時，也給我們閱讀造成了一定的...
古詩詞中的表現手法有哪些古詩的表現手法有哪些？
古詩文中常見的表現手法主要有 一 烘托。烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用於藝術創作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出。也就是說不談本體，只談與此相關的其他事物，達到突出本體的目的。如白居易的 琵琶行 中 東船西舫悄無言，唯見江心秋...