1樓：木繹
彌勒佛在佛教中是一個極其特殊的人物。不僅大乘佛法信仰他 。小乘佛法也信仰他。
藏傳佛教更是把他當作未來佛供奉。幾乎每一所藏傳佛教的寺院都有一尊大型的彌勒佛像單獨供奉 （在藏語中成為強巴佛。）
在密教，胎藏界之彌勒，坐於中臺八葉院東北方之蓮上，金剛界之彌勒在賢劫十六尊中，坐於東方，羯磨會三十七尊中之西方金剛因菩薩，即為此尊之本誓，大輪金剛者，此尊之教令輪身也。密號曰迅疾金剛。
2樓：匿名使用者
佛教發源於印度，傳到中國後與中國的傳統文化互相影響、吸收，發展為中國的民族宗教之一，成為中國封建文化的重要組成部分，對中國古代社會歷史，對哲學、文學、藝術等其他文化形態，都發生了深遠的多方面的影響。
按正式文獻記載，佛教在漢朝傳來中國，（漢武帝為了使得中印交好，所以支援傳播進中國）非正式文獻記載的更早，在周朝時已經陸陸續續傳過來。正式是國家派了使節到西域去迎請，禮請過來，正式來是在後漢永平十年（公元六十七年），在中國已經有一千九百多年曆史。最初來的二位法師，是迦葉摩騰和竺法蘭，到中國來之後，因為是中國皇帝迎請過來的，所以是以國賓的禮節來對待他們，來了之後，與我們朝野人士談得很投機，我們非常歡迎他們，希望他們能常住中國。
他們二位把佛教、佛像、經典第一次正式帶到中國來，為中國朝野所接受，來到中國之後，是國家招待他們，就好像現在的***禮賓司來接待，那時候的政治制度與現在不同，現在的***都在行政院之下，從前的***不歸宰相管理，外交直接歸皇帝管轄，那時的***也不叫這個名稱，而叫做鴻臚寺。所以諸位要明瞭佛教中的寺是怎麼來的？寺是漢朝的時候**辦事的機關，它並不是廟，而是帝王所轄的一級單位，直接屬於皇帝督導的，皇帝下面有九個寺，寺的長官叫做卿，我們稱做公卿，鴻臚寺卿相當於現在的***長，所以由鴻臚寺來接待，以後由於想把他們常留在中國，這樣一來，鴻臚寺不能長遠招待他們，因此皇帝下面再增加一個單位，也就是從九個寺增加到十個寺，這個寺就是佛寺，佛寺是從這裡開始的，而最初的佛寺的名稱是白馬寺，當時首都在洛陽，故洛陽白馬寺是中國佛教的第一寺。
佛教能夠在東方好多國家廣泛流傳至今的主要原因之一，是佛教本身的宗教思想與東方文化相吻合。我們特別要說的是佛教傳到中國後，與中國文化的融合發生的變化。實際上由於語言和文化上的差異，佛教的教義主要是通過佛經的翻譯來傳達的。
古代從事佛經翻譯的主要是一些外來的傳教僧人，最早的佛經翻譯可能是漢明帝時代從大月氏國來的迦葉摩騰、竺法蘭，他們在洛陽白馬寺譯出《四十二章經》。漢桓帝時安息國安世高和月氏國支讖，譯佛經數十部，約一二百卷。靈帝時有印度竺佛朗也在洛陽宣講佛教，並著有《牟子理惑論》，主張佛教思想與中國文化調和。
佛經翻譯家最著名的是西域名僧鳩摩羅什。
魏晉南北朝時代佛教逐漸在民間流傳開來，另外其它的一些印度佛教派別也來到中國，如禪宗祖師菩提達摩就是在這個時期來到中國。達摩在嵩山少林寺隱居面壁九年的故事在中國廣泛流傳。
到唐朝時代（公元618——907年），印度的佛教已經發展了幾百年了，出現了多種佛教派別。在唐代中國佛教的一件大事，就是在中國婦孺皆知的《西遊記》中的唐僧——玄奘大師不遠萬里去印度留學。他回國後，唐太宗非常重視，安排了數千人蔘加玄奘大師的佛經翻譯事業。
因玄奘大師的弘揚，使印度後期佛教哲學和大、小乘佛教的經典，在中國得到廣泛地傳播。（書上曾說，唐太宗多次反對玄奘出使印度，曾多次阻攔）
3樓：匿名使用者
藏傳佛教也是佛教啊 只是修行的方法不一樣而已 彌勒佛就是佛 那還能當成什麼啊 我們藏傳佛教認為他是未來世界的佛 現在的佛是系加牟尼 過去的佛是燃燈佛 你明白？
釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，彌勒佛到底是什麼關係
4樓：捻索
釋迦摩尼佛是2千多年前古印度淨飯王的太子悉達多，看到人們的人生有生老病死的苦惱，為了解決這個問題，悉達多太子出家修道，最後在菩提樹下證悟終極的覺悟。成為一個徹底覺悟的人。然後悉達多太子就把自己證悟的法門流傳下來，他的**稱他為佛陀釋迦摩尼佛，也就是釋迦族的聖人的意思。
所以悉達多太子的教法就叫做佛教。
彌勒又叫慈氏，他是釋迦如來佛的同時代人，是釋迦摩尼的**，是一位證了等覺菩薩的大菩薩，他先於釋迦摩尼佛入滅，死後投生到我們這個世界的天界，欲界天的第四層兜率天，他以一生補處菩薩的身份現在在兜率天的內院給天人說法。彌勒菩薩是一生補處菩薩，等到彌勒菩薩天神的壽命盡了，我們人間的機緣到來時，彌勒菩薩將下生到人間，投胎做人，然後長大證道成佛，被人稱為彌勒佛。所以一生補處菩薩就是此生是菩薩下一世就是證佛果的佛了。
阿彌陀佛是西方極樂世界的佛是西方的教主。他以他的48的大願力造就了西方極樂淨土，只要想往生西方淨土的人，他都會極力攝受接引此人到淨土的。密宗的**在西方極樂的阿彌陀佛又叫觀自在王如來，在淨土叫無量壽如來，在我們這個五濁的人間就是觀世音菩薩。
所以 阿彌陀佛代表了淨土代表了大慈大悲。
阿彌陀佛。合十。
佛教中有釋迦摩尼,彌勒佛,觀音,到底三者有什麼關係和次序呢
5樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛是娑婆世界的現在佛。
彌勒佛是即將成佛（而且是在我們這個娑婆世界）的菩薩。
觀世音菩薩是西方極樂世界的等覺菩薩，其實早已成佛，只不過為度眾生，倒駕慈航。
6樓：匿名使用者
釋迦佛是我們這個 時代 在這裡示現教化的佛。
彌勒佛 是當來 下生佛。即下尊佛
觀世音菩薩 是 西方極樂世界佛 身邊的 兩位大菩薩的 一位，也是等覺菩薩，補極樂世界 阿彌陀佛的位。觀世音菩薩 也我們這個 世界的人 很有因緣，所以傳播的很廣很開
7樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛是佛教的創始人，是娑婆世界的賢劫的第四尊佛。彌勒佛是未來佛，是賢劫的第5尊佛。觀音菩薩為古佛再來，協助釋迦牟尼佛和西方極樂世界的阿彌陀佛度眾生。
8樓：土匪也瘋狂
彌勒是在我們這個世間下一尊示現八相成道成佛的菩薩。
觀世音菩薩算是釋迦牟尼佛的助教，和我們世間人緣分特別深。
9樓：匿名使用者
把印度滅了 就沒有佛教了
10樓：匿名使用者
佛就是佛 菩薩就是菩薩 他們的是你怎能問
如來佛和彌勒佛的關係
11樓：奈金蘭郝儀
如來佛就是釋迦牟尼佛。
如來佛是民間或神話**裡的稱謂，是不規範的，如來佛是「如來」和「佛」兩個名詞合在一起了，如來和佛是相同意思，如來是統稱，佛也是統稱。
彌勒佛是賢劫千佛中第五個出世的佛，在釋迦牟尼佛之後出世，釋迦牟尼佛是我們現在的佛，所以彌勒佛是未來佛。
阿彌陀佛是另一個空間的佛，依佛經講，在我們的宇宙空間有無數的佛，十方三世都有佛。依《阿彌陀經》所講，在西方有一個佛國，那個佛國的佛祖就是阿彌陀佛，那個佛國也叫西方極樂世界。阿彌陀佛是釋迦牟尼佛介紹給我們的，希望我們將來往生西方極樂世界，可以在這一生中得到解脫，詳情可參看《阿彌陀經》和其它淨土經典。
12樓：富察友卉釋輝
佛裡面有三世佛
豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛也就是說現在釋迦牟尼佛當老大
彌勒佛是將來當老大
13樓：興家佛具
「如來」是一個通用名詞，它是「佛陀」的異名。如釋迦牟尼佛，可以稱釋迦牟尼如來；阿彌陀佛，可以稱阿彌陀如來。因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。
彌勒是繼釋迦牟尼之後出世的未來佛，他象徵著未來世界的光明和幸福。
14樓：保馳軒屈唱
佛有「十號」，如來和佛是同一個意思。不叫如來佛，要不叫如來，要不就叫佛。
彌勒佛又可以稱彌勒如來。按找佛經的說法，彌勒現居兜率陀天，是當來下生佛，具體你可以搜尋彌勒的資料。
15樓：無情_非眾
一般來說，每個佛，他都有很多稱號。
比如彌勒佛，彌勒是他的名字，佛是他的稱號，所以彌勒如果成佛也可以叫彌勒如來。
所以佛教是沒有如來佛這個稱號的，這是一種中國特色的民間說法，相似的還有如來佛祖之類的。
一般來說，民間說的如來佛祖，就是佛教的創始人，釋迦牟尼。
而彌勒的話，一般來說，佛教的說法他是釋迦牟尼的**人。
佛教傳說，我們這個世界從創生到毀滅有一千個佛會成佛，在以前的文明中，已經有了三個佛成佛過，釋迦牟尼是第四個。而釋迦牟尼的教法滅後，彌勒菩薩會在釋迦牟尼之後成佛，這個時間大概從釋迦牟尼算起，是五十多億年以後。
因為彌勒菩薩是未來的佛，所以習慣上民間也叫他彌勒佛，但其實他現在還沒有成佛，所以佛教一般叫他彌勒菩薩。
16樓：匿名使用者
彌勒佛如來佛同一位！
如來佛是世尊佛的稱號！
達到如來佛果位才配擁有其稱號！
17樓：lsbko之王
關係有點僵，《西遊記》倒數第二集(取假經書那段劇情)，你就明白了。
18樓：匿名使用者
**人的關係，如來是佛主，彌勒佛也是佛主是未來佛。也就是如來掛了，彌勒佛上臺。
19樓：我是嬰兒臉
佛佛同體 顯相有別，好比你左手抓一把空氣，右手抓一把空氣，你說怎麼比呢，嘿嘿
阿彌陀佛
20樓：百度使用者
如來是一種果位，比菩薩高。彌勒是佛陀**時的一個**，他的修行年代比佛陀還早，佛陀預言他是未來佛，是下一個度我們的佛，他曾今做過布袋和尚，我們才知道他的形象，56億7千萬年後在龍華樹下成佛，稱為龍華三會。
科普一下釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，彌勒佛到底是什麼關係
21樓：妙法丹心
釋迦牟尼佛是娑婆世界教主佛教的創始人,阿彌陀佛是西方極樂世界教主,接引眾生的導師,彌勒佛是下一尊佛
22樓：奕蕾巴娟
師兄，從根本上來講，諸佛同體無二。只是隨眾生不同的因緣而化現許多不同的身相來救度眾生。
從另外的角度來講，他們曾經有過君臣關係，還有過兄弟關係。《悲華經》記載，在無量劫前，有一位寶海梵志大臣勸勉無諍念國王發菩提心建構淨土。無諍念國王就是阿彌陀佛的前身，這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身。
他在那個時候曾經發了五百大願，稱為大悲菩薩。其中的一個願就是，他看到了未來的時候，這個娑婆世界（我們現在的世界）的人壽百歲的時候是最苦難的時候。這個時候眾生的煩惱很重，福報微淺、智慧微小，苦不堪言。
由他的不忍眾生苦的悲心要到這個濁惡深重的世界來度眾生，所以釋迦牟尼佛在人壽百歲的時候投生到我們這個世界併成佛。《法華經》裡記載，久遠之前的另外一個世界有位國王（大通智勝佛未出家時）有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。
僅供師兄參考。
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