1樓：抖落晨星
我想首先需要知道16世紀的教會是個什麼樣性質的教會。
那段世紀是羅馬天主教掌控的日子，是**教與羅馬教合併而產生的一個宗教，是以人為核心的一個宗教，那段時期教會黑暗，百姓一無所知，整個大陸在莫名的環境下生存。
那個時候就連神父都不知道聖經的存在，所以**教叫那段歷史為：中古黑暗時期
16世紀的反叛也是從宗教改革開始的，說白了就是把聖經從鐵鏈中拯救出來翻譯成各國的文字，去印刷流傳。之後路德馬丁公佈了羅馬教皇的各大罪行，使人們不在迷信教皇，從那時起，各國開始對羅馬教的一個抨擊，終於2023年，拿破崙將羅馬教皇下到監裡，宣告羅馬教皇的終結。
對教會的反叛意義可以說是解放了人們思想的束縛，揭露了假宗教的欺騙本質，使人們在文化藝術交易科學等各個方面都有了很大方面的提升，使資本主義迅速的發展，為以後各國的發展奠定了良好的基礎
2樓：俞曉雪
歷史意義:
①宗教改革的實質是資產階級的社會政治運動
②宗教改革的歷史作用:宗教改革沉重打擊了歐洲統治的支柱天主教會,極大地解放了人們的思想
③為歐洲資本主義的發展掃清了道路,為歐洲走向現代社會創造了條件希望能幫到你，望採納
3樓：殤lz遺忘
歷史意義:打擊了歐洲天主教的神權統治；為確立宗教信仰自由的原則奠定了基礎；新教登上歷史舞臺；增強了歐洲民族意識，促進了歐洲民族國家的發展；使語言、文學、藝術、**、教育等諸多領域發生了深刻的變化；促進了人民的思想解放；為資本主義發展提供了思想**。
16世紀的宗教改革的歷史意義是什麼？
4樓：蠍
歷史意義:
①宗教改革的實質是資產階級的社會政治運動；
②宗教改革的歷史作用:宗教改革沉重打擊了歐洲統治的支柱天主教會,極大地解放了人們的思想；
③為歐洲資本主義的發展掃清了道路,為歐洲走向現代社會創造了條件。
宗教改革(英語:reformation)，歷史學名詞，開始於歐洲16世紀**教自上而下的宗教改革運動(**宗教改革運動，protestant reformation)，該運動奠定了新教基礎，同時也瓦解了從羅馬帝國頒佈**教為國家宗教以後由天主教會所主導的政教體系，為後來西方國家從**教統治下的封建社會過渡到多元化的現代社會奠定基礎，因而西方史學界直接稱之為"改革運動"(reformation)。
宗教改革期間代表人物包括馬丁·路德、慈運理、約翰·加爾文、門諾·西門斯、雅各布斯·阿民念、約翰·衛斯理及其後發展出來的新教徒教派。而狹義上的新教及宗教改革，通常限定在2023年馬丁·路德提出《九十五條論綱》，到2023年《威斯特伐利亞和約》的出臺為止的歐洲宗教改革運動。宗教改革是歐洲資本主義發展的一個必然結果，也是**教發展歷史上的一個重要里程碑。
5樓：還讓你哥活不
1．新教的誕生導致德國的諸侯分成兩派：新教諸侯和舊教諸侯.並演變成內戰.2023年,雙方達成和約：教隨國定.
2．宗教改革運動迅速傳遍歐洲其他國家.慈溫利在瑞士進行改革,使瑞士**為兩派.2023年,慈溫利在戰鬥中犧牲,新教派失敗.
但是,宗教改革在瑞士的法語區日內瓦獲得成功,加爾文在日內瓦建立了一個政教合一的新教國家.他還發展了路德的改革理論,形成了預定論：他將奧古斯丁的救贖理論和路德的因信稱義理論,提出了新的救贖觀：
耶穌受死以行救贖,但是他不是救贖所有世人,而是救贖那些被上帝揀選的人.至於誰被上帝揀選,誰被拋棄,只有上帝知道——那是上帝預定好的,世人不知道.世人無論是做善功還是行聖禮都不能改變上帝預定的命運.
但是,一個人是否被揀選,有一些世俗特徵：是否成功.成功者就是被上帝揀選的人.
預定論的積極意義在於它鼓勵人們不怕艱難困苦,頑強奮鬥,去爭取事業成功,以此證明他是被揀選之人.預定論把得救的期望與現實的努力結合起來,為資產階級不斷進取,實現自我價值提供了理論依據,成為資產階級與天主教抗爭的精神**.加爾文新教迅速傳播於瑞士、尼德蘭、法國、英國,成為資產階級的宗教理論.
3．新教改革把歐洲的思想從天主教的禁錮之下解放出來,提倡信仰自由、理性,反對教士獨身,和違揹人性的禁慾主義；它雖然是一場**教會內部的改革,但是與文藝復興運動殊途同歸,都屬於資產階級的文化運動；它是歐洲從中世紀向近代社會過渡中的第二次思想解放運動.同時,應該指出,文藝復興和宗教改革並不反對**教,他們反對的是天主教會.所以,這兩場運動固然偉大,但是仍然具有侷限性.
16世紀的宗教改革有何歷史意義
6樓：曦月
歷史意義:
①宗教改革的實質是資產階級的社會政治運動
②宗教改革的歷史作用:宗教改革沉重打擊了歐洲統治的支柱天主教會,極大地解放了人們的思想
③為歐洲資本主義的發展掃清了道路,為歐洲走向現代社會創造了條件
7樓：還讓你哥活不
1．新教的誕生導致德國的諸侯分成兩派：新教諸侯和舊教諸侯.並演變成內戰.2023年,雙方達成和約：教隨國定.
2．宗教改革運動迅速傳遍歐洲其他國家.慈溫利在瑞士進行改革,使瑞士**為兩派.2023年,慈溫利在戰鬥中犧牲,新教派失敗.
但是,宗教改革在瑞士的法語區日內瓦獲得成功,加爾文在日內瓦建立了一個政教合一的新教國家.他還發展了路德的改革理論,形成了預定論：他將奧古斯丁的救贖理論和路德的因信稱義理論,提出了新的救贖觀：
耶穌受死以行救贖,但是他不是救贖所有世人,而是救贖那些被上帝揀選的人.至於誰被上帝揀選,誰被拋棄,只有上帝知道——那是上帝預定好的,世人不知道.世人無論是做善功還是行聖禮都不能改變上帝預定的命運.
但是,一個人是否被揀選,有一些世俗特徵：是否成功.成功者就是被上帝揀選的人.
預定論的積極意義在於它鼓勵人們不怕艱難困苦,頑強奮鬥,去爭取事業成功,以此證明他是被揀選之人.預定論把得救的期望與現實的努力結合起來,為資產階級不斷進取,實現自我價值提供了理論依據,成為資產階級與天主教抗爭的精神**.加爾文新教迅速傳播於瑞士、尼德蘭、法國、英國,成為資產階級的宗教理論.
3．新教改革把歐洲的思想從天主教的禁錮之下解放出來,提倡信仰自由、理性,反對教士獨身,和違揹人性的禁慾主義；它雖然是一場**教會內部的改革,但是與文藝復興運動殊途同歸,都屬於資產階級的文化運動；它是歐洲從中世紀向近代社會過渡中的第二次思想解放運動.同時,應該指出,文藝復興和宗教改革並不反對**教,他們反對的是天主教會.所以,這兩場運動固然偉大,但是仍然具有侷限性.
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