1樓：百度使用者
原文：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
譯文：群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山，這裡有生長明妃（王昭君）的村子。
一旦離開漢宮，（命運）便與北方少數民族相連，獨留下青冢向著黃昏。
憑著畫工畫的畫像只能約略認識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。
即使千年過後，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內心的怨恨之情。
2樓：宿命本無能為力
1、詠懷古蹟其三一般指《詠懷古蹟·群山萬壑赴荊門》，原文：
詠懷古蹟
（唐）杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
2、譯文：
千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，王昭君生長的鄉村至今留存。
從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。
只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜裡環佩叮噹是昭君歸魂。
千載琵琶一直彈奏胡地音調，曲中抒發的分明的昭君怨恨。
3、註釋：
①荊門：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：離開。
④紫臺：漢宮，紫宮，宮廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的墳墓。
⑦省識：略識。
⑧春風面：形容王昭君的美貌。
杜甫的詠懷古蹟<其三>原文
3樓：殘墨遺香
詠懷古蹟（其三）
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
杜甫《詠懷古蹟·其三》的全文？
4樓：匿名使用者
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
5樓：匿名使用者
詠懷古蹟五首（其三）
杜甫 教學目標
1．知識與技能
①理解詩中塑造的昭君形象
②掌握詩中所用技藝和手法
2．過程與方法
誦讀法、討論法、圍繞中心分析細節材料法
3．情感態度價值觀
如何正確對待挫折
教學重點難點
1．理解王昭君的形象
2．深入理解杜甫在詩中的情感
教時安排：
一課時教學過程：
一．賞析詩文：
（出生地：昭君村）
群山萬壑赴荊門， 生長明妃尚有村。
1．釋「壑」「赴」「荊門」「尚」「明妃」。
「壑」：山谷，山溝。
「赴」：奔向，投向。
「荊門」：山名，位於湖北枝城市西北,東眺武漢,西臨三峽,南望瀟湘,北通川陝,素有「荊楚門戶」之稱。
「尚」：還有。
「明妃」：王昭君，西晉時因避晉文帝司馬昭諱，改為明君、明妃。
2．賞析「赴」字之妙。
詩人由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，這裡則用一個「赴」字突出了三峽山勢的雄奇生動。
3．明人胡震亨評註的《杜詩通》就說：「群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作。」大家認為如何？請依據下文並結合王昭君的生平，談談自己的看法。（放在賞析全詩後再解決）
清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：「發端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鍾靈毓秀，始產一明妃。
說得窈窕紅顏，驚天動地。」意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個「窈窕紅顏」，要把她寫得「驚天動地」，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：
「從地靈說入，多少鄭重。」亦與此意相接近。
（昭君一生的悲劇）
一去紫臺連朔漠， 獨留青冢向黃昏。
1．釋「連」「向」「青冢」「紫臺」
「連」：清人朱瀚《杜詩解意》說：「『連』字寫出塞之景，『向』字寫思漢之心，筆下有神。」
2．比較杜詩對昭君一生悲劇的概括與南朝江淹《恨賦》裡的話 「明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域」，有什麼不同？
《恨賦》中的描寫只側重於明妃去時悲傷與相會無期、流落絕域的感慨。而杜甫的這兩句詩，由「一去」（離別）到「獨留」（死去），用時間的跨度來展示昭君一生的悲劇命運；由「紫臺」（漢朝）到「朔漠」（胡地），用空間的跨度來表明昭君遠離祖國故鄉的痛苦。「連」和「向」將時間空間加以連線，強化了悲劇性。
杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。
（再寫不幸，兼寫帝王昏庸）
畫圖省識春風面， 環佩空歸月夜魂。
1．釋「省識」「春風面」「環佩」。
「省識」：註釋紛紜，有讀作shěng，作「減」「少」解；也有讀者xǐng，作「辨識」解。作無論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。
「春風面」通感手法，寫昭君顏容之美麗。
「環佩」女子佩戴的飾物，用來借代昭君。
2．這兩句聯寫，詩人表達了怎樣的情感和看法？
正是因為元帝的昏庸，才造成了昭君魂魄空回的悲劇，表達了詩人對昭君悲劇命運的深深同情，也表達了對昏庸元帝的諷刺。
3．詩人本人的命運與之有何相同之處？
杜甫的詩題叫《詠懷古蹟》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時，是寄託了自己的身世家國之情的。他當時正「飄泊西南天地間」，遠離故鄉，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠隔萬里，但是「書信中原闊，干戈北斗深」，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。
他寓居在昭君的故鄉，正好借昭君當年相念故土、夜月魂歸的形象，寄託自己想念故鄉的心情。
清人李子德說：「只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。後來諸家，總不能及。
」這個評語的確說出了這首詩最重要的藝術特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而「獨留青冢向黃昏」、「環佩空歸月夜魂」的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。
（千載遺怨）
千載琵琶作胡語， 分明怨恨曲中論。
1．釋「作胡語」「論」
「作胡語」：宋郭茂倩《樂府詩集》有《昭君怨》一首、《王明君》一首，鮑照作《王昭君》二十九首，梁簡文帝作《明君詞》十三首，樑範靜婦沈氏作《昭君嘆》二首，均是後人同情懷念昭君的作品。據漢劉熙的《釋名》說：
「琵琶，本出於胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。」晉石崇《明君詞序》說：
「昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也。」琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲，後來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，於是琵琶和昭君在詩歌裡就密切難分了。
「論」：訴說。
二．總評詩文：
1．破空而來，文勢如天驥下阪，明珠走盤。
2．詠明妃詩多矣，沈歸愚獨推此詩為絕唱，一能包舉其生平，二以蒼涼激楚出之也。首句詠荊門之地勢，用一「赴」字，沉著有力。
詠懷古蹟五首其三的來歷是什麼
6樓：大漠孤煙直在哪
詠懷古蹟(其三)
杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
詠懷古蹟其三的詩詞鑑賞：
《詠懷古蹟其三》是唐代偉大詩人杜甫於唐代宗大曆元年(766年)在夔州(治今重慶奉節)寫成的詩歌。這首詩吟詠了王昭君等人在三峽一帶留下的古蹟，讚頌了這位歷史人物的文章學問、心性品德、偉績功勳，並對這些歷史人物淒涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，並寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發了自身的理想、感慨和悲哀。組詩語言凝練，氣勢渾厚，意境深遠。
這首詩由寫昭君村開始，進而寫昭君的身世遭遇，最後突出昭君的怨恨。表面看來，好像是詠昭君而非詠懷，實際上還是詠古蹟以感己懷。在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。
杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點獲刑。
雖然獲救，卻終被疏遠，終於鬱郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美醜而遠嫁異鄉，流離而不得歸，身死而遺長恨。二人的遭遇、經歷、處境，不無相似之處。
杜甫《詠懷古蹟五首》其二所謂「悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時」，《唐宋詩舉要》所謂「此自喻其寂寥千載之感也」，正是詩中所要傳遞的。昭君未能見知於君王，詩中對她深寄同情，也有怨君之意。當然更主要的，還是一個遠嫁異域的女子，永遠懷念故土的怨思，這是千百年世代積累的更為普遍的更為深厚的情感。
7樓：苦苦的掙扎
創作背景
這組詩是詠古蹟懷古人進而感懷自己的作品。作者於唐代宗大曆元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先後遊歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古蹟，對於古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古蹟五首》，以抒情懷。
詠懷古蹟其三中古蹟指的是什麼？
8樓：我也想知道阿
詠懷古蹟·其三
別名：詠懷古蹟
作者：杜甫
朝代：盛唐
出處：《全唐詩》
文學體裁：七言律詩
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。註解：
明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，後人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
尚有村：還留下生長她的村莊，即古蹟之意。
一去句：昭君離開漢宮，遠嫁匈奴後，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。
紫臺：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：「明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，
關山無極。」
朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
畫圖句：意謂元帝對著畫圖豈能看清她的美麗容顏。
環佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來，故曰「空歸」。
應上「向黃昏」。
環佩：婦**飾品，指昭君。
千載兩句：琵琶本西域胡人樂器，相傳漢武帝以公主（實為江都王女）嫁西域烏孫，公主悲傷，胡人乃於馬上彈琶琵以娛之。因昭君事與烏孫公主遠嫁有類似處，故推想如此。
又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，後人名為《昭君怨》。
作胡語：琵琶中的胡音。
曲中論：曲中的怨訴。韻譯：
千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門；
此地還遺留生長明妃的山村。
一別漢宮她嫁到北方的荒漠；
只留下青冢一座面向著黃昏。
憑看圖漢元帝豈識月貌花容？
昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。
千載流傳她作的胡音琵琶曲；
曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
詠懷古蹟·其三中的古蹟是指：歸州的昭君村（今湖北秭歸縣）
詠懷古蹟其三賞析。幫幫忙哇詠懷古蹟其三賞析，
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村 詩的發端兩句，首先點出昭君村所在的地方。據 一統志 說 昭君村，在荊州府歸州東北四十里。其地址，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫這首詩的時候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠隔數百里，本來是望不到的，...
杜甫詠懷古蹟賞析關於杜甫的詠懷古蹟這首詩講的是什麼內容，思想感情是什麼，怎樣賞析
草離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，追風吹又生！杜甫 詠懷古蹟五首 其三 賞析 詠懷古蹟五首 其三 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。題解 詠懷古蹟五首 是一組七言律詩，作於大曆元年 766 是杜甫在夔州...
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