1樓：水中應天
寺院以及精舍唸經的時候都不只是一個人。也就是念經的時候會有很多人在一起唸誦。為了唸誦的整齊不混亂，有一個節奏來領導大眾是非常重要，就好比劃龍船要用擊鼓來叫大家整齊劃一是一個道理。
2樓：匿名使用者
1.木魚是「梵吹」（宗教歌曲）的伴奏樂器2.唐代高僧懷海禪師所撰《敕修清規》之中：
「木魚，相傳 木魚雲， 魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也」3.漢朝時期，慈光大師和兩個僧徒去西天取經，取經回來時經書被大魚一口吞了，為討還經卷，僧侶們每天敲打大魚頭口唸「阿彌陀佛 ……」 後來魚頭敲爛了就用木頭做成魚頭狀繼續敲
3樓：匿名使用者
木魚是隨念,跟著木魚聲唸佛.木魚中空卻出奇的響,也代表心空,心淨了就能發出無比的智慧.
4樓：匿名使用者
節奏，木魚緊湊的節奏可以幫助驅散妄念，是修行法器之一。
5樓：匿名使用者
木魚清磐，振醒塵寰。誦唸**時配合經韻而使用，**的每個字都要落在木魚的點子上。
和尚為什麼要敲木魚？
6樓：來日方長
因為即使在晚上，魚在水裡也不會閉眼睡覺，為了勤修道業，用木魚來警策大眾要抓緊時間來用功辦道。另外，寺院早晚上殿，木魚用來引導僧眾把握誦經時的輕重快慢，讓大家凝心一處，不起雜念。
7樓：匿名使用者
木魚」是佛教的重要「法器」之一，古時候稱為它為「木魚鼓」、「魚鼓」，或者是「魚板」。
「木魚」的由來，有一種傳說，據說：從前有一位比丘，因為他違背了**的教誡，下一世便轉生為魚類。那條魚在背上生了一棵樹，於風濤激盪的時候，痛苦難忍，一至於流血。
後來他的**從海上經過，憐憫他所受的痛苦，就為他啟建了一場水陸法會。所謂「水陸法會」，就是供養「四聖」、施濟「六凡」的「無遮法會」。那位有罪的比丘仰仗那一場「水陸法會」的功德利益，才得以脫離了魚身。
他的**依照罪僧的遺言，把他身上的那一棵樹，刻成了魚的形狀，懸掛在寺院裡，用以警示僧眾們。——（此說存疑。）
另外，據百丈清規注和佛教儀式須知這兩種典籍說：「相傳：魚類目不闔睛，晝夜常醒；所以佛門中，就用木料雕刻成魚的『木魚』，在贊誦時敲擊它，以便警惕大眾不要昏沉懈怠。」
又據釋氏要覽（又名佛學備要）說：「五分比丘問佛：用什麼木料作犍槌（「犍槌」亦作「犍椎」）？佛回答說：除了漆樹，其他的木料只要能夠響的，都可以用它去做。」
「木魚」的雕制方法，是先把一塊木料雕成木魚的粗略形狀（毛坯），然後把內部挖空，再把外形刻出頭尾和麟甲。外表塗上經漆，再用金、黑兩色，點睛畫麟。它的體積，比較小的口徑只有兩、三寸，比較大的口徑有一尺甚至於兩、三尺。
「木魚」的形狀，最初的一種是挺直的長魚形，這種「木魚」，通常都稱它為「梆子」。這種梆子懸掛在寺院的齊堂，或者是庫房的走廊下，在集合大眾時敲擊它。後來又演變出一種圓形的「木魚」，這種「木魚」被放置在寺院的殿堂裡，在贊誦時敲叩它，以便節制聲調，並提醒心神。
在圓形的「木魚」中，不僅有首尾相接的單魚形和雙魚形，後來更出現了一身二頭的龍形木魚。據說這是取乎「魚化成龍」，以表「轉凡成聖」的意義！
大形的「木魚」，放在桌墊上敲擊。小形的「木魚」則拿在手裡敲叩。
執持「木魚」的姿式是：不敲時，雙手扶持；魚椎在「木魚」之外，兩食指與兩大指挾住，其餘六指託之。
敲擊「木魚」的姿式是：左手拿魚，右手拿椎。執魚是以母指、食指、中指拿住。
執椎也是以母指、食指、中指拿住。魚椎頭與木魚頭向上相對。兩手好像合掌的樣子。
這叫做「合掌魚子」。
敲擊「木魚」，要用力平穩，不可忽輕忽重，忽緩忽急。如果須要快敲，應該由緩入急，漸漸加速。
木魚是為了警醒，假如一個人常自警醒，木魚就沒有什麼用處了。我常常想，浩如瀚海的佛教經典，其實在講心靈的種種塵垢和種種磨洗的方法，它只有一個目的，就是恢復人本心裡明澈朗照的功能，磨洗成一面鏡子，使對人生宇宙的真理能了了分明。
8樓：灰機
【木魚】
以木製成的魚，在讀誦**時叩擊之。據說魚類晝夜常醒不眠，今以木雕刻成魚形而叩擊之，目的在警惕世人不可昏沉懶惰，應該晝夜精勤修行佛法，直至成功為止。
9樓：邢音布貞
木魚，一種木製樂器，通常為圓型或長方形，內空心作為聲音共振之用。讓它發出聲響的方式是敲它。依照聲音的高低有不同的大小的木魚，體積越大音高越低，現亦製作有將各種音高木魚連結在一起的樂器，以便於演奏，除在國樂團中被使用之外（一個樂團一般設定五個木魚），一般生活中常用於佛教的宗教**，用於儀式唸經等場合。
朝鮮式木魚0.91米寬，雕刻有精緻花紋的巨型木魚
10樓：邋遢神仙
因為木魚是陰陽的變形，一陰一陽謂之道，取生生不息之意。佛教採用它的用意是為了時刻警策出家眾努力修持、永不懈怠哦。
願您快樂。
11樓：化堯軍訪曼
是修止觀，入定的一個法門。一般唸佛配合著敲打木魚或者是數念珠。
因為人閉上眼睛打坐，容易昏沉，為了讓思維清醒，一般有念四聲佛，或十聲佛，數一次，都是按照自己的修行能力來決定的。
修為高的時候，不管敲打一千次，一萬次，心中都清楚的知道自己敲打過幾次，嗯，是修行的一個很得力的法門。
12樓：揭歆弭含靈
集中念頭，循聲悟道。
13樓：洗塵居士
寺院裡面每一件東西都是用來表"法"的,它有著背後深深的含義.
木魚，取魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏惰。昔有一白衣，問天竺長老雲：『僧舍皆懸木魚，何也？
』答曰：『用以警眾。』白衣曰：
『必刻魚何因？』師雲：『魚，晝夜未嘗合目，亦欲修行者，晝夜忘寐，以至於道。
』是知凡寺院所設，一一皆足以表法，故得一概稱法器也。
合十祝願吉祥,阿彌陀佛/
14樓：匿名使用者
老輩子的傳統吧````
15樓：匿名使用者
我覺得上面的答案不錯啊
為什麼唸經的時候要數佛珠，和尚為什麼唸經的時候拿佛珠？
阿彌陀佛。唸佛在定心，唸經在解佛真實意，其本意都是悟自本性，和佛珠無關。佛珠可做記數用，也可做攝心用，只是一個工具而已，可用可不用。唸經唸佛的時候用念珠是一種計數方法。如有些唸佛人唸完經典後要念108遍佛菩薩的名號的,那時用108顆的念珠就比較方便。當然還有1008顆的。佛珠，是用線貫串一定數目的珠...
為什麼和尚唸經時，手中的那串佛珠要個地數個不停
呵呵，樓主讓簡單點，就簡單點 世俗的人總是在不停地打妄想，所以才會生出無盡的煩惱，學佛人用念珠計數的方式來學習使自己不再把心思放在煩惱上，從究竟的角度說，這雖然也是一種 妄 但卻是一種良性的誘導。至於打坐 冥想等等方式，也都是為了調心，其道理都是如此。南無阿彌佗佛！明心合十！唸佛時計數之用 念珠，又...
為什麼和尚唸經時，手中的那串佛珠要個地數個不停
世俗的人總是在不停地打妄想，所以才會生出無盡的煩惱，學佛人用念珠計數的方式來學習使自己不再把心思放在煩惱上，從究竟的角度說，這雖然也是一種 妄 但卻是一種良性的誘導。至於打坐 冥想等等方式，也都是為了調心，其道理都是如此。南無阿彌佗佛！明心合十！l 古印遺風 佛珠的起源 佛珠，本稱念珠，是指以線來貫...