1樓：匿名使用者
強烈建議看一下 智悲佛網、菩提洲**
看書的話 可以看《慧燈之光》 《次第花開》
要是能學習一下索達吉堪布宣講的《入行論》、 《親友書》 這些精華論典 會很快有一個明顯的進步
2樓：無盡意
古大德有一句名言說得好：「釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海！」抱住這句「阿彌陀佛」會讓你在這一生，不用等來生，即成無上道啊！這是幾千年來不論在家出家，共同總結的修行經驗！
3樓：部落
多看看淨空法師 講的
比如《認識佛教》《太上感應篇》等等
4樓：無逸行人
正知正見最重要，要多看多聽舉世公認的法師比如宣化上人、廣欽老和尚、妙蓮老和尚的講經、開示
5樓：無情_非眾
樓主bai我給你的建議是，多看多思考
du，不要輕易去zhi相信一個大師，尤dao其是在你學佛的第回一年，我給你答的主意是多看書，多讀佛經和個種人的書。
但是無論你對某人的說法有多受用，千萬不要把他當成大德成就者或者佛，不要因為某人有很多追隨者就認為他一定是對的，要客觀。因為佛教內部也不是一方淨土，很多人他的說法因為投其所好，也會吸引很多人跟隨，但是其說法卻經常違背佛教的基本常識，把你往邪路帶。
第一年多看佛經，多看箇中人的書，如果你堅持的話，一年之後你應該就會有分辨是非的能力了。在這之前，千萬不要拜入誰誰門下，跟著誰走。把大師當人一樣會犯錯的凡人，開始的路會苦點但後面會好走很多，如果跟這個人，你跟錯人會很慘的。
而且現在的佛教圈子老實說，挺亂，跟錯人的機會很大。因為邪師很會「投其所好」，很懂你的心裡，有些事佛經明明告訴你不準做，他說沒關係，你會覺得這種人很親切，不知不覺就走歪了，比如那位淨空法師，就要注意
6樓：司空永芬類雪
讀讀聖嚴copy法師
的《正信的佛教
》看宣化上人
開示。到
溯源佛教網
，讀讀僧人的心得體會。地藏論壇。去受
三皈依，努力按五戒標準要求自己。不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。每天要有修行功課，唸佛，唸經等，一般是早晚課，堅持好。
7樓：手機使用者
自己的事還忙不過來呢,,,,誰還有工夫忙呼佛爺,,,,,
8樓：炮兵
初學者 看的書以金剛經 六祖壇經 等多看。明理再學不會偏離佛教初衷
9樓：匿名使用者
我覺得初學者應該以讀經書為本，另外多放生積累些資糧也可。但要注意不要盲目的被某些人給忽悠了！被騙財騙色的，最後反倒對佛教有了不好的看法。
末法時代眾生福淺，想要找個清靜比丘都很難。別指望誰能度你！他還不知道怎麼度自己！
只有真正的成就者才能度你，但是末法時代有幾個真正的成就者呢？就是有，我們也不見得有緣能見得到！一心向佛就好，多求佛祖加持你，虔誠的祈請。
看經書是最重要的事。末法對佛法的解釋有很多種，但你只能信佛所說！因為只有經書上寫著「如是我聞」！
這才是佛所說的！子曰：非禮勿聽，非禮勿信！
請君切記！
10樓：清煜道長
信佛教千萬別信和尚，和尚偷偷成家了,不正宗，防被借佛斂財
11樓：華夏猛龍
本人說說自己的經驗供樓主參考 咱沒什麼大師指點 也沒聽過名師講壇 不過自己看看金剛經 有所感悟罷了 做到莫以善小不為 莫以惡小為之就足夠了 至於什麼大智慧 大師 ** 憑自己的心去感受吧 阿彌陀佛 以上所述 僅代表個人觀點 對了 其實修來修去不過一顆心而已 本人是從不做早晚功課的 呵呵
12樓：煩惱即菩提
看經、思考、修行
要有正確的目的，覺悟解脫。
13樓：匿名使用者
看看索達吉堪布的大圓滿前行引導文，這本書基本上可以大概讓你入門。
14樓：李振利
四聖諦、三十七道品、南傳佛教。
初學者如何學習佛教，入門先學習什麼？
15樓：知唯是心
以戒為師
學佛到底應該怎樣學，這是我們最常聽到的問題。很多的朋友學佛看著三藏經典，無從著手。面對著禪、淨、唯識等等宗派，無所適從。
佛法廣博，如同浩瀚的海洋，我們怎樣能夠在這裡找到一個正確的方向、快捷的道路，以便今生能夠獲得佛法的無窮利益呢？其實釋迦牟尼佛早已為我們指出了其中的規則。三藏佛法並非無跡可循。
該如何學習佛法的原則是很簡單的。
學佛的朋友經常會問的問題就是我該學什麼法門？我該唸佛？還是該持咒？
是該參禪？還是該修止觀？很多人就徘徊在這樣的猶豫中。
更有許多爭論。有人說要一門深入，有人說要多方參學。有人說要系統學習，有人說這太費事，唸佛足以。
在這些紛雜的言論中，我們不知道該怎麼學，不知道該怎麼修，有人甚至經過了長年累月的時間，依然是沒有感應，沒有受用，感覺不到學佛是一件多麼幸福的事情。這是為什麼呢？
原因就在於我們沒有按照世尊教導去學習。被上面所說的繁雜遮住了我們的眼睛，迷失了我們的道路。這些內容其實不過是細枝末節，我們根本沒有必要在這些問題上困擾。
因為這些都是修行的方法，不是修行的原則。就如同我們要達到一個目標，手中的地圖是指引我們方向，這是原則、宗旨。那麼我們是坐船，乘車，這是方法。
如果我們太關注於方法的區別，卻忽略了所要行進的方向，那麼當然不會到達目的地。
原則其實是十分簡單的 。《楞嚴經》 中說： 汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。
所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。
是則名為三無漏學。 戒定慧就是原則，就是我們學佛的方向。 因戒生定，因定發慧 就是我們學佛的宗旨。
掌握自己的心不犯惡業，奉行善業，這是戒律，由戒律的成就會出生禪定，由禪定而產生智慧。
只要我們按照這個原則來修行，都會有成就，都會得到益處。你想求現生的福報，想往生淨土，想獲得禪定，想辯才無礙，沒有問題，都可以獲得。但是如果我們不按照這個原則修行，那麼結果就十分有限，甚至會有***。
《佛遺教經》 中講： 於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶，當知此則是汝等大師，若我住世無異此也。 後世我們就把這句話概括為「以戒為師」。
世尊說：在我離開以後，應該尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同貧窮的人得到寶藏。應該知道戒律是你們偉大的老師，就如同我住世教導一樣。
世尊為什麼這樣教導我們？因為這是我們要犯的毛病！我們學佛都有各自的目的，福也好，慧也好，具體起來還有各種各樣的願望。
但是這些目的怎樣實現？靠什麼實現？要靠戒。
要 攝心為戒 。學佛的第一步就是要學習這個。你用什麼樣的方式，那是個人的因緣，也絕對沒有一個固定的模式。
唸佛？持咒？念那本經典？
這都是方法，而且也不能概括 攝心為戒 的含義，因為我們普通人，甚至出家人，在現在這個社會中少有機會24小時去念佛、持咒。更不會每天都閉關打坐。這都是幫助的方法。
攝心為戒是要我們把自己修正到一個正常的狀態，把自己維護好，遠離惡業痛苦。我們學佛的基礎、基石就是這一條。沒有這一條，用什麼樣的方法也不可能有所成就。
哪怕是一點點人天的福報也難以獲得。
學佛的朋友這一點一定要注意。學佛第一步不是去琢磨著怎樣得定，怎樣得神通感應。因為福報也好，智慧也罷無不是由戒產生的。
經常見到有***一學佛就把目標定在「一心不亂」上、定在往生上、定在實現什麼願望上。但是什麼是戒，不知道，什麼是善惡業？不知道。
什麼話都敢說，什麼樣的事都敢做。這個樣子學再長的時間也沒有用。為什麼？
福報是從善業來的，不 修善**有福報，**能實現我們的願望？一心不亂是定，定是怎麼來的？是由戒生定。
如果身口意的惡業不斷，想得到一心，簡直是緣木求魚。
相反只要我們把 攝心為戒 這一步做好了，那麼一切都好說。不需要特別的方法，自然得定。能夠沒有貪慾、嗔恚、嫉妒、邪見的人自然在定中，我們無論用什麼樣的方法，都能輕鬆得益，順利成就。
就拿往生淨土來說。大家都十分希望的 。《觀無量壽經》 中講的清楚。
想自主往生，那麼最低要中品才行。那麼中品最低的條件是什麼？戒律成就。
沒有這個條件，你念再多的佛也沒有用，不會有十足的把握。一切都是未知數。其中的道理在**，我們在後面的十善業中會詳細說明。
學佛是一件十分簡單，十分幸福的事情。我們要把握住『 以戒為師』 的原則，只要落實了，那麼學佛就上路了。不是我念了多少佛，磕了多少個頭，就說明我們有修行，說明是佛**了，不是的。
……**自地藏論壇劉欣師兄）
——用功的入門方法
虛雲大師開示
用功辦道的方法很多，現在且約略說說：
（一） 辦道的先決條件 - 深信因果
無論什麼人，尤其想用功辦道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡為，不要說辦道不成功，三途也少不了他。佛雲：
「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」又說：
「假使百千劫，所造業不亡。因緣會遇時，果報還自受。」【楞嚴經】說：
「因地不真，果招紆曲。」故種善因結善果。種惡因結惡果。
種瓜得瓜，種豆得豆，乃必然的道理。
（二） 嚴持戒律
用功辦道首要持戒。戒是無上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以生慧。若不持戒而修行，無有是處。
【楞嚴經】四種清淨明誨，告訴我們不持戒而修行三昧，塵不可出，縱有多智禪定現前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。
持戒的人，龍天擁，摹外敬畏。破戒的人，鬼言大賊，掃其足跡。從前，在罽賓國近著僧伽藍的地，有條毒龍時常出來危害地方。
有五百位阿羅漢聚在一起，用禪定力去驅逐他，總沒法把他趕跑。後來另有一位僧人，也不入禪定，僅對那條毒龍說了一句話：「賢善遠此處去。
」那毒龍便遠跑了。眾羅漢問那僧人。什麼神通把毒龍趕跑？
他說：「我不以禪定力，直以謹慎於戒，守護輕戒，猶如重禁。」我們想想，五百位羅漢的禪定力，也不及一位嚴守禁戒的僧人。
或雲，六祖說：「心平何勞持戒？行直何用參禪？
」我請問，你的心已平直沒有？有個月裡嫦娥赤身露體抱著你，你能不動心嗎？有人無理辱罵痛打你，你能不生嗔恨心嗎？
你能夠不分別冤親憎愛，人我是非嗎？統統做得到，才好開大口，否則不要說空話。
（三） 堅固信心
想用功辦道，先要一個堅固信心，信為道源功德母。無論做什麼事，沒有信心是做不好的。我們要了生脫死，尤其要一個堅固信心。
佛說：「大地眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」又說了種種法門，來對治眾生的心病。
我們就當信佛語不虛，信眾生皆可成佛。但我們為什麼不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！
譬如我們信知黃豆可造豆腐。你不去造他，黃豆不會自己變成豆腐。即使造了，石膏放不如法，豆腐也會造不成。
若能如法磨煮去渣，放適量的石膏，決定可成豆腐。辦道亦復如是，不用功固然不可以成佛，用功不如法，佛也是不能成。若能如法修行，不退不悔，決定可以成佛。
故我們應當深信自己本來是佛，更應深信如法修行決定成佛。永嘉禪師說：「證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。
若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。」他老人家慈悲，要堅固後人的信心，故發如此弘誓。
（四）決定行門
信心既具，便要擇定一個法門來修持，切不可朝秦暮楚。不論唸佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直幹去，永不退悔。今天不成功，明天一樣幹，今年不成功，明年一樣幹。
今世不成功，來世一樣幹。
溈山老人所謂：「生生若能不退，佛階決定可期。」有等人打不定主意，今天聽那位善知識說唸佛好，又念兩天佛。
明天，聽某位善知識說修禪好，又參兩天禪。東弄弄，西弄弄，一生弄到死，總弄不出半點名堂，豈不是冤哉枉也。
攝影初學者應該注意什麼攝影初學者最應該注意些什麼？
一 保持相機的穩定 剛學拍攝的影友常會遇到所拍 模糊的問題，這是由相機的晃動引起的，所以在拍攝中要避免相機晃動。一般左手持機，將肘抵住胸部，或者是讓身體靠著一個穩定的物體。使用長焦鏡頭，一定加用三腳架。按動快門的手法要穩定輕柔，整個人要放鬆，調整好呼吸後，屏息凝氣進行拍攝。低視點拍攝時可採用坐姿或單...
我是檯球初學者,請問注意什麼，初學者應該怎麼正確的去打檯球？
wo強烈鄙視樓上樓上樓上的 你cc cv有意思？你打過檯球沒？自己手寫 檯球初學者，你最應該最應該做好的就是握好你的球杆 支好你的支撐臂 因為檯球需要穩定的擊球點 剛開始就嚴格點把握好姿勢 對你後面技術的進步有很大幫助 還有啊 檯球這東西你要充分發揮你的幾何知識和你的想象力 越是死板的人越是打不好檯...
籃球初學者要注意些什麼籃球初學者應該先學什麼？詳細
我覺得要想練好籃球必須從基礎做起 身體素質訓練 籃球初學者千萬不能做的八件事！1 盲目模仿球星動作。球星的動作並不都標準，而且他們的動作都是建立在他們的身體條件下的，他們能做，業餘愛好者是做不來的。學習標準姿勢並保持是最重要的。非要模仿請模仿雷 阿倫 2 不重視基本功練習。基本功是不斷提高籃球水平的...