1樓：匿名使用者
修行bai從心地下功夫
身為佛**，我們du所做的一切，zhi必須超過世俗人所能行dao的，這樣才能得到佛內法容的真實利益，也讓世間人覺得佛**的確是善人。如果光在嘴上說修行，心存不善，對自己的父母兄弟包括其他一切人事上，沒能盡心盡責，這樣的人就是假善人，得不到佛法的真實利益。世間聖賢人，都注重誠心正意、克服私慾，追求真理，何況想要了生脫死、超凡入聖的佛**。
昔日白居易問鳥窠禪師：「佛法的大意是什麼？」 禪師回答：
「諸惡莫作、眾善奉行。」白居易一聽，覺得太簡單：「這兩句話，三歲小孩都會說。
」禪師說：「三歲小孩會講，八十老翁卻還做不到。」這話是一切學佛人的關鍵警策。
諸惡眾善，應當從心地上來討論，而不是停留在表面。只有從心裡不起惡念，才是善，用這樣的心念佛，功德勝過普通人百千萬倍。想要心地純善無惡，應當在任何時候、任何地方，都懷著恭敬誠懇的心，時刻想著佛就在眼前，注意自己的一言一行，不讓心隨便放縱，不然，一切不如法的念頭都會跟著起來。
《印光法師文鈔增廣卷二－復馬契西居士書一》
放生是什麼意思
2樓：v英國皇宮
放生釋義：
1、把捕獲的小動物放掉。
2、一些買小魚，泥鰍，小鳥放生的組織。
3、猶言給予活命。
4、北齊處理死囚方式之一。
5、方言。謂中途把別人丟開。
中國漢地的放生活動古已有之。狹義單指人命；廣義則指一切人命與禽獸。體現了古人保護自然、愛護生命的精神。
早在魯國時期，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。
但持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在印度佛教傳入中國之後。《金光明經·流水長者子品》記載釋迦牟尼當年為流水長者子時護生、放生的事蹟。
3樓：宇宙外的三道題
放生，最簡單通俗的說法就是放小動物一條生路。中國漢地的放生活動古已有之。《列子·說符篇》載：
「正旦放生，示有恩也。」「客曰：『民知君之慾放之，競而捕之，死者眾矣君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。
』簡子曰：『善！』」可見，早在春秋戰國時代，中國漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。
但持續、廣泛的放生習俗的形成，還是在佛教傳入中國之後。
佛教是一個注重培養慈悲心、主張非暴力的宗教，佛門第一戒即為戒殺，佛經中講述佛陀及其**過去生中放生護生的故事極多。尤其是大乘佛教，認為一切眾生皆有佛性，無量劫中同為六親眷屬，強調要普度眾生極力宣揚戒殺茹素、放生護生。中國佛教的放生，是與戒殺唸佛之行儀緊密相連的。
戒殺是五戒、十戒等之第一戒，向來為佛教徒所嚴守。南朝齊、樑之際，佛教徒即依據《楞伽經》卷四中「不應食肉」等語而行斷肉。我國大規模放生則始於隋代天台智者大師。
智者大師居浙江天台山時，為使臨海居民莫以捕魚殺生為業，曾自捨身衣，並勸募眾人購置放生池，復傳授池中族類「三皈戒」，為彼等說《金光明經》《法華經》等，以結法緣，從而開天台放生會之濫觴。其後，唐肅宗於乾元二年(759)下詔在山南道、劍南道、荊南道、浙江道等地設定放生池81所。宋真宗天禧元年(1017)，敕令天下重修放生池。
天禧三年，天台宗遵式奏請以杭州西湖為放生池，自制「放生慈濟法門」，於每年四月八日佛誕日舉行放生會，為天子祝聖。天聖三年(1025)四明知禮亦奏請永久成立南湖放生池之佛生日放生會，並撰《放生文》以定其儀規。此後，放生習俗便徹底佛教化，並經久不衰。
4樓：佟水凡辛婧
放生，就是bai把面臨du被殺被吃的小動物放掉zhi。
中國漢地的放dao生活動古已有之
內。《容列子·說符篇》載:"正旦放生，示有恩也。
"佛教是一個注重培養慈悲心、主張非暴力的宗教，佛門第一戒即為戒殺，佛經中講述佛陀及其**過去生中放生護生的故事極多。尤其是大乘佛教，認為一切眾生皆有佛性，無量劫中同為六親眷屬，強調要普度眾生極力宣揚戒殺茹素、放生護生。佛教講，諸功德中，放生第一。
我國大規模放生則始於隋代天台智者大師。智者大師居浙江天台山時，為使臨海居民莫以捕魚殺生為業，曾自捨身衣，並勸募眾人購置放生池，復傳授池中族類"三皈戒"，為彼等說《金光明經》《法華經》等，以結法緣，從而開天台放生會之濫觴。
5樓：無名_之境
將要被**的生靈被你救下，然後放回大自然，就叫放生！
6樓：張輝
一、二、三樓加bai一起就是你要du的正確答案zhi。簡單的說：眾生平等，dao動物也是如此，佛讓內我們愛護容生命，愛護一切生命，包括動物，看到他們被抓獲，或者將要被殺掉、吃掉時，把他們放掉，還它們自由，就是放生。
經常放生功德無量，還能增壽延年。
7樓：迴向菩提
比如你看到賣活魚,活的雞,牛等動物時,不忍看到它遭宰殺,花錢把它買下來,放掉,或自己養它至自然死亡
8樓：匿名使用者
放生就是救命，一切有為法中放生福德最為第一。
9樓：東邪花信
就是將遇到的那些不能自己掌握自己命運，沒有自由的生靈，經你的能力還給它自由。
10樓：匿名使用者
把別人抓來的野生動物放歸野外就是放生。
11樓：那須宗基
王八~~放王八,得財氣,並可增長福壽~
佛教懺悔業障的方法
12樓：宿竹范姜芮麗
無非是念誦**
抄**禮佛拜懺
或放生做各種佈施
功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸
惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
13樓：匿名使用者
我到現在做的懺悔的方法，有以下：
1、水陸法會
比較大型的法會，非常殊勝。但是，自己沒有辦法做。有機會一定要參加。
2、梁皇寶懺
這也是非常殊勝的法會。也是在寺院做的。自己應該也沒有辦法。至少你在學校沒有辦法做。
3、八十八佛洪名寶懺
這個有兩種方法，一個拜懺。你在學校應該沒有辦法做。另一個就是讀誦。
你找一個八十八佛洪名寶懺的儀軌。有時間就跟著念。念熟練了，你也可以找一個pm3的版本。
放到你的手機裡，走路等，在**都可以。這個很方便。
我就是每天走路，坐車都持誦八十八佛洪名寶懺。
4、還有比較簡單的，那就是讀誦懺悔文。有很多。最常見的：
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生，一切我今皆懺悔
雖然這只是四句話，意義非常的深厚。好好思維，從心裡懺悔的話，也一樣有意義。
14樓：匿名使用者
以下是索達吉堪布開示的關於為什麼金剛薩埵可以懺悔業障的原因
此心咒為什麼能清淨業障呢？《金剛薩埵威猛三調伏續》中雲：「若持誦此心咒十萬遍，則破根本誓言亦得清淨。
」法王如意寶在解釋這個教證時說：「以前唸誦十萬遍的話，現在是末法時代，必須要乘以四倍，即唸誦四十萬遍。」在密宗當中，最嚴重的罪是破誓言，既然這種罪業都能清淨，其他罪業就更不用說了。
佛經中亦云：「何人千劫中，若造嚴重罪，一次極力懺，諸罪得清淨。」
有些人說：「我以前在家時，造的業太可怕了，殺生、打架、謗佛法、生邪見，現在有沒有懺悔的機會啊？」只要有信心，一定就有這種機會。
心的意念非常關鍵，不僅佛法中如此承認，很多心理學家和醫學家也都這樣認為，比如大家共同唸誦吉祥偈，對萬物有增上吉祥的作用。美國有個科學家，經多年的研究發現，對同樣一個事物，如一朵鮮花，用惡語來謾罵它，它很快就凋謝枯萎了；若用愛語來讚歎它，它的存活時間特別長。日本也有人研究發現，對同樣的水，如果竭力讚歎它，裡面會有蓮花狀的結晶；倘若使勁誹謗它，結晶就是非常醜惡的形狀。
所以大家若以強烈的懺悔心來念誦，什麼樣的罪業都可以清淨，這個應該沒有問題。
還有一個原因，金剛薩埵是一尊佛陀，他在因地時曾發過巨集願：「願我住於罪業深重者面前，若有眾生持誦我的心咒而無法淨除一切罪障，我決不成佛。」後來金剛薩埵的願力已經實現了，因此他成佛現前清淨剎土。
可見，金剛薩埵心咒與其他如來名號不同，雖然阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛的名號都很殊勝，但每尊佛陀的發願有別，就像同樣是大學畢業，各自的專業不同一樣。消除業障最殊勝的佛陀，非金剛薩埵莫屬，因此我們要祈禱金剛薩埵，原因也在這裡。
總之，以有關經典的教證可了知，唸誦四十萬遍金剛薩埵心咒，往昔所造的罪業會得以清淨；另一個原因是，金剛薩埵曾親自承諾過，故以其發願力定會淨除罪障，就像依靠阿彌陀佛的發願力，念其名號會往生極樂世界一樣。每個人務必要記住金剛薩埵這個殊勝的誓言！
15樓：汪秀卿萌運
淨空法師---懺悔不是念念懺悔文業障就消掉，懺悔的定義是後不再造。我知道悔過了，我以後再不造這個過失，這叫真正懺悔，業障才能懺除得掉。
淨空法師---真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
16樓：佛經_僧伽吒經
最方便的就是。平時默唸誦地藏菩薩名號。把功德迴向怨家債主。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
17樓：世間法多浮雲
反省過失，後不再犯，以真誠心落實生活學習，是為方便真實法。
仁者隨緣取捨，南無阿彌陀佛！
18樓：園覺自在
吾日三省吾身就是。一念為善即是。
本人天天唸佛經為什麼還會有小人在背後搗鬼，亂嚼舌根？？因為這個緣故，我都沒心情堅持下去了，怎麼辦呢
佛法最重要的就是因果，有小人搗亂，你不在因上下功夫，反而去念經求保佑，當然會適得其反。小人搗亂的原因是什麼？應當怎麼解決？這才是佛法活在當下的真正含義！佛教的核心 去除煩惱 而不是關於求神拜佛 佛菩薩保佑等跟真正的佛教無關的問題。煩惱，在一般人的觀念中，通常是指內心的煩悶苦惱或焦慮不安。不過，在佛教...
為什麼吃素唸佛後不如意的事情卻常發生
是自身業力導致的 和吃素與否簡直無關緊要的 多多懺悔為好比如唸誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 功德迴向 或多多磕頭功德迴向效果更好 禮佛拜懺 是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了 數量都是10萬個 注意功德迴向 迴向文是 願以此功德迴向給 名字 的歷代宗親，六親眷...
唸佛的時候，我是默唸佛的，心裡默唸，為什麼我心裡默唸那麼難
南無阿彌陀佛！並不是每個人的默唸都如出聲唸佛那樣順暢，有少數人不止默唸佛號，默唸其他事情時也是有困難的例如默記數字等等 所以您可以有針對性的稍加練習，看默唸佛號是否能變得簡單些！如果實在沒有改善，可以嘗試金剛念，只動嘴巴而不發出聲音的唸佛方法。唸佛沒有規定一定要出聲唸佛或者默唸才行，要以專念和相續為...