1樓：滄桑不易道
痛苦與快樂，是平等的；佛陀教人們離苦得樂、離樂修道，是教導人們放棄對於痛苦和快樂的執著，從而能平等的對待痛苦和快樂，從而不被短暫的痛苦和快樂所拘束；很明顯，當人們執著於某事某物時，他的眼中畢竟是容不下他物的，自然就沒有所謂的平等了；
真正的平等，是無我相、人相、眾生相、壽者相的。。。。。。
2樓：匿名使用者
眾生平等，是指本質上而言，而不是指假相上的眾生，假相上的眾生實不平等，這是瞎子也看得出來的東西。本質上的平等，就是世間無有所得，沒有人能真正的得到，這就叫眾生平等，生者必死，也是平等，得者必失，少者必老，美者變醜，富者易入大苦，窮者能忍諸苦，皆是為平等。
佛有說過遠離痛苦獲得快樂嗎？你那隻眼睛看到的？你看過佛經嗎？不要道聽途說！佛可沒這麼說過！盲從一個！沒見過豬的人，都說豬跟狗一樣。
佛說世間上並沒快樂這種東西，世間上也沒有痛苦這種東西，佛說世間的一切苦樂，皆是妄想取著所有，並不實有，沒有妄想，就沒有我痛苦，你若不想水，你也不會覺得口渴，如佛所說，當下實無有水，無水而生水想，即是妄想，妄想本無來處，亦無去處，水無得處，亦無留處，唯是妄動所執。
3樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，佛菩薩安住如如不動之本體，而隨緣起一切的妙用。佛菩薩平等慈悲一切眾生，發願救渡眾生出離苦海。
佛菩薩平等，可是眾生內心不平等啊！眾生是苦的，所以佛菩薩便講說妙法，方便救渡。我們就是喜歡好的，順的，樂的，美的，就是不喜歡壞的，逆的，苦的，醜的，因為這種不斷的分別取捨，而產生無量的貪嗔痴等有為造作。
而這種所謂的樂，又會促生新的貪求，我們就會被貪心驅使，不斷地攀緣取捨，爭貪攪擾。若如願，繼續貪求更多；若不如願，則生嗔恨。嗔火貪水交煎不止，如墮險坑。
若眾生無苦，無迷惑顛倒，佛菩薩不說一法。是故佛說：我說一切法，為渡一切心，若無一切心，何須一切法！
4樓：世間法多浮雲
朋友這個問題很好。
因為我們認識理解這個世界常用意識心去分別，佛說法慈悲之極就在隨順我們分別做如是開示，而我們往往不懂其中的真實義，執於己見，故此疑障不能斷，若真懂，佛即無說。可見此平等不是佛說，是本來如是。這個道理很難懂，需要不斷深入解行才可以受用。
不盡之處，朋友隨緣取捨，南無阿彌陀佛！
5樓：慧聞經典
你是怎麼理解眾生平等？如果你還有苦樂的分別，你就沒有理解什麼是「眾生平等」！！！
6樓：匿名使用者
頂禮文殊菩薩！
眾生平等是指從勝義諦角度談的，或從實相角度談的，這裡的難點是什麼是佛，什麼是眾生，要區分，內容太多這裡不談，總之《金剛經》中說一切有為法如夢幻泡影，我以如夢為例來說，我們凡夫眾生就象做夢的人，夢中有苦樂，而覺醒了夢中的事絲毫不存在，從覺醒的角度叫眾生平等，而凡夫的苦樂都是夢中事，對覺醒的人來說也是一種平等（不存在），但對夢中人，卻是很真實。吉祥。
眾生平等是什麼平等,眾生平等什麼意思眾生平等是什麼意思
佛法中所謂的眾生平等,是指眾生法性平等,對眾生的慈悲喜捨心平等,在因果規律面前專,眾生屬平等 而非說眾生的際遇平等,禍福平等。眾生的差別,站在因果這個大環境下,就可以理解了,而且來得自然,也能讓人心服口服。眾生的不平等,是因為大家從無始以來,造的善業 惡業不平等引起的。有人行善多,有人行善少,有人作...
佛說的平等心，佛說的眾生平等是什麼意思
1 佛說的平等心，平等心是佛啊。2 佛菩薩慈悲一切愚痴的眾生，沒有分別心內，眾生平等容，因此，平等心就是佛的心。3 以下二十六種心，都是佛菩薩的心 感恩的心，恭敬的心，尊重的心，無求的心，知足的心，自信的心，善良的心，博大的心，懺悔的心，忍辱的心，持戒的心，精進的心，慈悲的心，喜舍的心，佈施的心，禪...
眾生平等上句是什麼，眾生平等什麼意思
眾生平等 是結論，bai由於眾生du 性空，佛陀亦性zhi 空，性空平等。dao 華嚴經 曰 心版佛及眾生，是三無差權別。由於一切眾生，悉有佛性。迷時為眾生，悟時為佛陀。因此，心無差別 佛無差別 眾生無差別。迷悟不同，本來平等，初無有異。眾生平等什麼意思 佛說眾生平等，是佛證悟宇宙人生的真相後，站在...