1樓：米格戰鬥機
道教鼻祖是太上老君，也就是老子。
老子在道教中被尊為道祖，並將其《老子》一書改名為《道德真經》，作為宗教的主要經典。
在很多道觀的三清殿中，供奉玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，其中太上老君塑像居元始天尊右位，手執蒲扇，居住大羅天上太清仙境，是「道教最高尊神三清天尊」之一。
道教認為，老子就是太上老君的化身，因其傳下道家經典《道德經》，故稱太上老君為太清道德天尊，也被道教奉為道祖。
太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。
「道」無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。「道」者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。
擴充套件資料
老子大約於公元前571年（周靈王元年，魯襄公二年，**公五年）出生於楚（原為陳）國苦縣。據《史記·老子列傳》所說，老子即李耳，是楚國苦縣（古縣名，史學界普遍認為在今河南省鹿邑縣）厲鄉曲仁里人。
大約公元前485年（周敬王三十五年、魯哀公十年），老子看到周王朝越來越衰敗，就離開故土，準備出函谷關去四處雲遊。
把守函谷關的長官尹喜很敬佩老子，聽說他來到函谷關，非常高興。可是當他知道老子要出關去雲遊，又覺得很可惜，就想設法留住老子。
於是，尹喜就對老子說：「先生想出關也可以，但是得留下一部著作。」老子聽後，就在函谷關住了幾天。
幾天後，他交給尹喜一篇五千字左右的著作，然後就騎著大青牛走了。據說，這篇著作就是後來傳世的《道德經》。
2樓：苦苦的掙扎
老君者，太上老君也，是中國道教文化的開山鼻祖。其原身就是老子。老子，姓李，名耳，字聃，春秋楚國苦縣人（今河南鹿邑人），是周國管理王室藏書的小官吏。
可就是這麼個小官吏卻造就了華夏民族延續幾千年的道德文化。
春秋末年，天下戰亂頻繁，社會制度發生急劇變革。老子作為周朝官吏，看到周王室衰敗，於是離宮歸隱，駕騎青牛，出函谷關，西遊秦國。一日，函谷關守關**尹喜，忽見東方紫氣冉冉飄來，曉知老子而到，於是派人清掃道路四十里，夾道焚香，以迎聖人，並叩頭祈求老子著書立說。
老子欣然允諾，一夜著成《道德經》。尹喜得之，如獲至寶，如飢似渴，終日默誦，並棄官隨李，廣為渲染。《道德經》也由此流傳千年，光耀華夏，惠及五洲四海。
老子《道德經》的核心精髓就是道與德。「道生之，德畜之」。 天下的萬物由道產生,這就是「道生之」。
大道分化於萬物就是德,萬物要靠內在的德性來畜養,這就是「德畜之」。天地萬物之所以能生存發展，皆源於道德的滋養和惠澤。日月之光明，朗照人類萬物；森林樹木，吸炭製氧，淨化空氣；一花一草，一木一石…… 無不具有道德的因子，也無不效法道德的屬性。
所以老子非常重視尊道修德。他說：「修之身，其德乃真；修之家，其德有餘；修之鄉，其德乃長；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃博。
」意思是告誡我們修身、齊家、治國事天下，只有以道德為心，人才會成為一個身心健康、德才兼備的人；家庭才會真正和和美美、百業俱興；國家才會和諧向上，繁榮富強。尊道修德至簡至易，並不神祕，只要我們從生活中做起，從身邊點滴瑣事做起，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，如此積少成多，積沙成塔，我們一定會厚德載物。
作為道家學派開山之作的《道德經》，是中國文化史上的一座豐碑，對中國古代政治、哲學、軍事、文學、藝術乃至中國人的民族性格和民族精神都產生了巨大的影響。而這一著作也對世界文明產生重大影響。羅素、海德格爾、托爾斯泰、愛因斯坦、李約瑟等著名人物，都對《道德經》給予了高度評價。
美國前**里根也曾在國情諮文中引用《道德經》中「治大國若烹小鮮」。更有賢者預言：未來世紀的文明在東方，在中國，在道德經。
一時間，老子《道德經》受到世人的廣泛關注，風靡全球，研究探索老子《德道經》中的天人合—奧祕的機構如雨後春筍，相繼建立；誦讀老子《德道經》的浪潮越來越高，人數越來越多，在提高人的心身素質上所取得的效應越來越顯著，受到西方國家廣大愛好者的歡迎。
道教始祖是誰？
3樓：婉嫕男
中國的道教創始人是：張陵，道號張道陵，又叫張天師。
張陵出生於沛國豐(今江蘇豐縣)一個信仰黃帝老子的世家，一說為西漢留侯張良的後裔。公元98年的永平十年張陵與**王長、趙升等繞開洛陽乘舟入今江西鄱陽湖，上雲錦山，並傳黃帝九鼎丹法，在雲錦山修煉外丹黃白朮，歷三年煉成太清神丹，之後又煉成九鼎神丹，即所稱「龍虎太丹」，傳說龍虎大丹煉成後，山顯龍虎之形的瑞應，遂改雲錦山為龍虎山，公元126年，鶴髮童顏的張陵率**數人山龍虎山輾轉長安，翻越秦嶺經古棧金牛道入蜀。
張陵入蜀之後，首先在今大邑縣境內的鶴鳴山積極為創教作準備。其原因主要有兩方面因素：——是巴蜀從上古以來受到代表東方文化的楚文化的影響極深，楚文化中巫文化(或稱鬼道文化)在東漢張陵創教之前已經形成巫教社團；二是張陵要與從戰國時楚國就已經鳳靡「淫祀」並影響巴蜀的巫教抗衡，必須積極為創教前作思想教理準備，在創教前後，他先後撰寫完成了《老子想爾注》、《黃書》、《道書》、《二十四圖》等二十四道書，並以符水等治病，發展教徒。
4樓：雲真子
傳統上尊稱太上李老君為道教始祖。
理論上應尊稱盤古大帝為天地始祖，也等於是道教始祖。
法理上的道教始祖是無極天尊(即太極之前的無極混沌狀態之始)。
5樓：匿名使用者
伏羲遠祖、軒轅黃帝為始祖、老子為道祖、張道陵為教主。
6樓：秒兔歷史
道教和道家的區別；老子是道教的創始人嗎？
法家，墨家，儒家，道家，兵家的創始人分別是誰
道教的開山祖師是誰道教的祖師爺是誰
中國的道教創始復人是 張陵。道號制 張道陵。又bai叫張天師 張陵一生du的活動，概括起來zhi可以dao分為四個階段 一 早期活動 二 為創教作準備 三 創教 四 傳教。張陵出生於沛國豐 今江蘇豐縣 一個信仰黃帝老子的世家，一說為西漢留侯張良的後裔。公元98年的永平十年張陵與 王長 趙升等繞開洛陽...
修腳師的開山鼻祖是誰，藏戲的開山鼻祖是誰？
溫庭筠被譽為 花間詞派 的開山鼻祖。溫庭筠 約812 870 本名岐，字飛卿，太原祁 今山西祁縣 人，唐朝宰相溫彥博的裔孫，晚唐時期的傑出文人，著有 夢江南 二則 菩薩蠻 小山重疊金明滅 等。溫庭筠出生於一個儒學世家，從小刻苦讀書，文學修養非常高，不但擅長吟詩作詞，而且精通音律，被譽為 溫八叉 溫八...
三清分別是誰，道教的三清是誰？他們都是什麼來歷？
三清,道教用語。指神仙所居的玉清 上清 太清三個最高仙境。也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊 上清靈寶天尊 太清道德天尊。三清，即玉清 上清 太清，乃道教諸天界中最高者 也是道教對元始天尊 靈寶天尊 道德天尊的合稱 同時是唐明宮中一宮殿的名稱 一種酒 茶的名稱，也作人名。誰知道西遊記裡所說的...