1樓：候鳥棲林
現在人撩妹，有著很多的方法，送花買禮物花樣多的很。那古人撩妹也是這樣的嗎？古人沒有手機，沒有網路，就是無數痴男怨女所期待的一生一世一雙人吧。
古人撩妹正中了那句：」從前車馬很慢，只夠愛一人。」，古人撩妹最擅長的還是運用詩詞歌賦了，就像李白等的大詩人，寫了無數好詩詞，不知道有多少妹子為之折服呢吧。
為女子提詩的也是大多，留著來的詩詞也有很多歌頌女子的。
那出了名的「雲想衣裳花想容」，不就是李白為了歌頌楊貴妃所做嗎？他把楊貴妃的美貌用一句話就表達的傾國傾城，使多少後人競折腰啊，由此可見，古代人的詩詞是多麼有魅力啊。
還有那一句：「窈窕淑女，君子好逑。」不也正是男子痴暮女子，美麗優雅的淑女，正是我這個君子夢中所求了，憑那個女子聽了不臉紅心跳呢。
《鳳求凰》裡的一句「一日不見兮，思之如狂。」就憑著這個字面意思就能看出這個人表達的思念之情溢於言表，深深的思慕之情都在浮於表面。就是說我喜歡你，我一日不見到你，我便會想你想到快要發瘋了一般。
簡簡單單的幾個字，確能表達出那一刻的心動，那一刻是多麼的思念啊，。古人的喜歡就是如此的直白，我喜歡你，我寫給你的詩詞也滿是我思念你的感情。
我覺得古人比現在人會撩妹多了，不是有句歌詞寫「如果能重來，我要做李白，至少還能寫寫詩來逗逗女孩。」
2樓：流行詞解說
來點乾貨。
古代並不像如今男女可以一起上學一起工作共事，古代禮教嚴苛，女性拋頭露面被認為是有傷風化的事情，這就導致了非親非故的男女之間幾乎沒有共同相處的機會，即便有機會共同相處，男女之間也必須保持足夠禮貌的距離，夫妻在公眾場合都得注意影響。
吳敬梓《儒林外史》有一段非常有意思的描述：
這日杜少卿大醉了，竟攜著娘子的手出了園門，一手拿著金盃，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路。背後三四個婦女嘻嘻笑笑跟著，兩邊看的人，目眩神搖不敢仰視。
你看，就是夫妻之間拉拉小手，別人都沒一個敢抬頭看的，何況是非親非故的男女撩閒，那是絕對不被禮教允許的。
但是再怎麼「存天理滅人慾」也阻擋不了荷爾蒙的分泌，明著撩不被允許，就只能來暗了。因為「撩妹」本身就不合規矩，所以就管不著什麼已婚未婚了。因此古代撩妹要分幾種情況：
撩撥已婚的
比如西門慶之於金蓮。
《水滸傳》中潘金蓮偶然失手打到西門慶，引起西門慶的主意，百般求告賣茶的王婆。
王婆由此提出著名的「潘驢鄧小閒」的撩閒理論，並針對西門與金蓮的具體情況制定了撩閒十步，比如第四步:「到第三日晌午前後，你整整齊齊打扮了來，咳嗽為號。你便在門前說道：
『怎地連日不見王乾娘？』我便出來，請你入房裡來。若是他見你來，便起身跑了歸去，難道我拖住他？
此事便休了。他若見你入來，不動身時，這光便有四分了。」每一步都在試探潘金蓮的分寸，只要她不是嚴格遵守男女大防，稍微有點半推半就的意思就能撩到手了。
（注：「潘驢鄧小閒」中的小，便指的綿裡忍針的忍耐，不能太心急，所以頭兩天西門慶不能露面）
這是最著名的撩撥已婚婦女的套路，由此引申了另一部與《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》並稱的名著：《金瓶梅》。
當然，撩撥已婚婦女也不全是能成功的，比如賈瑞之於王熙鳳，就真是強撩灰飛煙滅了。
未婚男子求偶撩撥未婚妹子的
這個要兩種情況。
一種就是婚前偷嚐禁果的
知名的故事比如唐代元稹的《鶯鶯傳》中，鶯鶯與張生在普救寺一見鍾情，墜入愛河，很快在晚上偷偷幽會。
還有男女互相愛慕，但是發乎情止乎禮的。
最著名的就是寶玉了，那句這個「這個妹妹我曾見過的」，至今已成為經典撩妹搭訕開場白。
清代戲劇家李漁創作的《風箏誤》戲劇衝突自然巧妙：書生韓世勳題過詩的風箏偶然落在詹家，被才女詹家二小姐撿到，也在風箏上作詩放回，二人以詩會友，不巧風箏被大小姐撿到，大小姐約韓世勳到閨房之中，大膽火熱自薦枕蓆，把韓世勳嚇得落荒而逃，並且認錯了人，誤以為那就是作詩的二小姐，對二小姐留下很糟糕的印象，而長輩卻執意要他娶詹二小姐。韓世勳被逼無奈，娶了二小姐，最後發現是誤會一場，兩個互相欣賞的人最終走到一起，皆大歡喜。
這個故事有直奔主題的約會，也有男女間隱隱約約的一層情愫，可謂古代撩妹的典範。
以上這些多出自文學故事，真人真事比如沈復的《浮生六記》，第一部分就是「閨房記樂」，講述的是沈復與妻子陳芸由相識相愛到廝守一生的故事，可謂公開撒**的典範，有這麼一段記述：
是夜送親城外，返已漏三下，腹飢索餌，婢嫗以棗脯進，餘嫌其甜。芸暗牽餘袖，隨至其室，見藏有暖粥並小菜焉，餘欣然舉箸。忽聞芸堂兄玉衡呼曰：
「淑妹速來！」芸急閉門曰：「已疲乏，將臥矣。
」玉衡擠身而入，見餘將吃粥，乃笑睨芸曰：「頃我索粥，汝曰『盡矣』，乃藏此專待汝婿耶？」芸大窘避去，上下譁笑之。
二人原本是親戚，所以從小認識，在陳芸堂姐出嫁時，兩人都隨長輩送新娘，陳芸精心為沈復留了吃的，堂哥找她要卻沒有，被堂哥起鬨，兩人害羞散開。
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以上這些，即便是眉目傳情也都是揹著人偷偷進行，只有兩種情況是可以公開撩的。
第一種是家主和女僕，也就是丫鬟。
在古代，一旦子女賣身為奴，就意味著把所有的人身權利都交給主顧。身為一家之主，看上哪個丫鬟都可以收到自己房裡，詳見《紅樓夢》。當然，這些的前提是老婆不是醋罈子，賈璉在這方面就沒那麼隨心所欲。
唯一可以公開撩妹且不受老婆管束的場合也是有的，那就是：煙花之地。
這裡面的故事就海了去了，比如杜十娘，比如秦淮八豔，其中李香君和侯方域的愛情故事更是被孔尚任寫進《桃花扇》中。
別看沈復和陳芸伉儷情深，但是在隨後的「浪遊記快」一節中，他也記述了夜宿花船的故事，這在古代是很平常的事，不然沈復也不可能清清楚楚地寫在書裡。
總之，由於時代不同，禮教不同，古代撩妹遠沒有現代撩妹多樣化，比如六塊錢的麻辣燙，可憐的古人就沒聽說過。
3樓：應愷樂
古代人是怎麼撩妹的？
最佳答案
「我想陪你一起起床」，妹子一聽這句，耳朵眼兒都紅了。要是把「起床」的「起」字換成「上」字，紅的該是你的臉了，就問你，挨的這一巴掌，疼不疼？  古往今來，撩妹都是一種技術，該項技術塔尖上的第一等級，只可意會不可言傳，傳也傳不到位，那屬於身體語言，一個眼神，一個動作就能搞定的事情，幹嘛需要嘰嘰歪歪？
4樓：我心永恆
窈窕淑女君子好求！求之不得，輾轉反側。形容正派男人都喜歡漂亮的身材好的女子，為了想追求她，想盡辦法，一時追不到手時，整夜翻來履去，睡不著覺，古代人撩妹用的文言文的詩句。
5樓：
老妹，在不，來之不易呼，無**，想傳話者乎，直呼折也。
6樓：
撩屁妹，古代男女授受不親，洞房前都沒見過面。姑娘都是大門不出二門不邁。
7樓：彈指一明
有文言文撩妹的語言要符合場景，符合情感基調。
8樓：mr妄說
比如最早的詩文是這樣寫的，關關雎鳩在河之洲，窈窕淑女君子好逑。這樣的寫法很有意境，且朗朗上口，撩多少妹子都行啊。
9樓：風雲變幻之燈草
窈窕淑女，君子好逑！這句話在古代來說，可以是達到了撩妹的最高境界！窈窕淑女，代表好看而又有涵養的女子！君子代表有道德修養的男性！美好的女子當然是廣大男士追求的物件了！
10樓：前行的路長漫漫
說實話真正撩妹的無非就是誇讚人家的.比如：窈窕淑女君子好逑
11樓：謝趁心
其實吧，古人那個時候還沒有撩妹這個意識，只是默默的喜歡著某人，卻不好意思表達
撩妹這個詞是最近在網上才產生的網路用語，劉衛，長城指的是用某種語言或某樣東西去撩小姐姐，而古人當時是沒有這種意識的呢？
12樓：匿名使用者
古代的人用文言文撩妹，其實很正常，因為當你猶豫我一個人出口成章出口成事的時候，很多妹子是很
古人怎麼用文言文撩妹？
13樓：候鳥棲林
現在人撩妹，有著很多的方法，送花買禮物花樣多的很。那古人撩妹也是這樣的嗎？古人沒有手機，沒有網路，就是無數痴男怨女所期待的一生一世一雙人吧。
古人撩妹正中了那句：」從前車馬很慢，只夠愛一人。」，古人撩妹最擅長的還是運用詩詞歌賦了，就像李白等的大詩人，寫了無數好詩詞，不知道有多少妹子為之折服呢吧。
為女子提詩的也是大多，留著來的詩詞也有很多歌頌女子的。
那出了名的「雲想衣裳花想容」，不就是李白為了歌頌楊貴妃所做嗎？他把楊貴妃的美貌用一句話就表達的傾國傾城，使多少後人競折腰啊，由此可見，古代人的詩詞是多麼有魅力啊。
還有那一句：「窈窕淑女，君子好逑。」不也正是男子痴暮女子，美麗優雅的淑女，正是我這個君子夢中所求了，憑那個女子聽了不臉紅心跳呢。
《鳳求凰》裡的一句「一日不見兮，思之如狂。」就憑著這個字面意思就能看出這個人表達的思念之情溢於言表，深深的思慕之情都在浮於表面。就是說我喜歡你，我一日不見到你，我便會想你想到快要發瘋了一般。
簡簡單單的幾個字，確能表達出那一刻的心動，那一刻是多麼的思念啊，。古人的喜歡就是如此的直白，我喜歡你，我寫給你的詩詞也滿是我思念你的感情。
我覺得古人比現在人會撩妹多了，不是有句歌詞寫「如果能重來，我要做李白，至少還能寫寫詩來逗逗女孩。」
14樓：小池說娛樂
古人們就沒有這麼好的條件了，沒有快捷交通，也沒有千里傳音，也沒有這麼快的郵政快遞，而且古人的表達方式不像現代人這麼直白。更多的是通過一些意境描繪，手寫詩詞、方言來傳達，非常的富有意境。簡單一兩句話就有可能撩到喜歡的另一半。
像「衣帶漸寬終不悔恨，為伊消的人憔悴」。這一句是宋代柳永寫的，意思是我想你了，已經瘦了很多，衣服都開始寬鬆了，即使精神憔悴，相思成病也不妨。理解意思後感覺真的很直白，沒有曖昧，勇氣可嘉，比現在很多的人都敢說！
「天涯海角有窮時，只有相思無盡處」，宋代晏殊寫的，天涯海角有多遠，再遠也有窮盡的時候，而思念確實無邊無際，你躲在**，也躲不了對你的思念。看似很委婉，卻如此的碰人心扉。
「一日不見兮，思之如狂」，出自《鳳求凰》，一天不見，思念就開始瘋狂的湧上心頭。
古人「撩妹」的「函式」幾乎全部表達在詩詞，文言中，看起來字數不多，也貌似不直接，但理解裡面的意思後，直接為這樣的手法所驚訝，簡單一兩句話，就可以表達出一份情意，而且還是如此微妙微翹的意境，不得不佩服古人對詩詞、文言的理解，這是一種現代人無法企及的境界。
古代人講話是用文言文的嗎？為什麼電視劇都是現代文？
要看什麼時候的古代人了。先秦的那說的一定是古文，但秦漢之後書面語和口語漸漸脫節，古文還是古文，但口語慢慢就像白話了，魏晉南北朝時期的 世說新語 已似白話，到宋朝更是出現了話本，但白話文也是變化的。就算他們說的不是古文，也一定不同於現代白話。像 甄嬛傳 裡的就大致反映了清代的白話。我國古人十分重視各地...
突發奇想，古代人寫書用的都是文言文，那麼他們說話用什麼呢
所謂的文言文和白話文都是以當下的語言為基礎來定義的。因為我們在 初年經過 新文化 運動，並借鑑西方語言，才初步形成現在的白話文模式。之所以有文言文的說法，便是針對這個而言的，我們現在覺得是文言文的，在古人成書所處的年代並不是很晦澀難懂的文字。他們在生活中使用的語言便是書寫時用的語言。由於時間和朝代變...
在古代，人們是不是用文言文來交流的
對於21世紀的學生們來說，我們經常會在語文的學習中學習古代人的一種語言。它就古代的文言文。然而這就讓學生們感到十分好奇了，古代人的日常交流都是用文言文的嗎？通過我們查詢相關的典籍，我們會發現古代人並不是在日常生活中交流，並不是使用文言文的，而是使用一種白話文。而當他們寫文章或者考試的時候，他們用的更...