1樓：匿名使用者
彌勒的兜率淨土。其實佛說宇宙有三千大千世界，東方淨琉璃世界，西方極樂淨土只是其中的兩個。包括我們娑婆世界也是釋迦牟尼的淨土。
琉璃界和極樂界的區別：
一個說生，一個說死。
一個當生既能受益，一個死後往生極樂淨土。
往生西方淨土較容易。
我們常常念消災延壽藥師佛，
其實念阿彌陀佛一樣的消災延壽，
念阿彌陀佛一樣的當生受益。
萬佛本是一體，不一不異。
2樓：匿名使用者
只要往生到了西方極樂世界，任何一個佛世界都可以隨便去看看。方便得很吶！還不用簽證。
3樓：釋正慧
十方諸佛國土，這些只是你所知道的，還有很多。
但是隻有阿彌陀佛的世界，是來親自接你去的，
所以你不用自己找去。
4樓：販賣**的凡人
《大 方 廣 佛 華 嚴 經 如 來 隨 好 光 明 功德 品 第 三 十 五》
佛 子。譬 如 明 鏡 世界 月 智 如 來。常 有 無 量 諸 世 界 中。
比 丘 比 丘 尼。優 婆 塞 優 婆 夷 等。化現 其 身。
而 來 聽 法。廣 為 演 說 本 生之 事。未曾一念。
而 有 間 斷 。
若 有眾 生。聞 其 佛 名。必 得 往 生 彼 佛 國 （明鏡世界）
《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》:第三隨葉佛所說神咒名蜜耆兜(晉言金鼓)。眾生所有業障報障垢重煩惱障。悉能摧滅無餘
誦咒七遍。黃色 縷結作四結系項
此陀羅尼句。恆河沙等諸佛所說。其有書寫讀誦此陀羅尼者。
此人恆河沙等劫。所有重惡極重報障。及與五逆一闡提罪悉滅無餘。
及餘眾生所有重罪。障道罪垢及以業垢。聞其所說悉滅無餘。
其有書寫讀誦之者。所至到處國邑聚落山林丘墓。其中眾生得聞此陀羅尼名一經耳者。
命終已後皆得往生阿閦佛國。乃至成佛不墮三塗。（阿閦佛國）
《大方廣總持寶光明經》：是時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。彼持經法師命終之後生何國土。複次普賢菩薩。
若有善男子善女人及諸法師持此經者。於此命終即得往生寶莊嚴世界。（寶莊嚴世界）
《佛說一切法功德莊嚴王經》:世尊，若有暫聞此經，禮拜讚歎、供養恭敬獲無量福，何況書寫讀誦受持，種種香華而為供養，及說法師以衣食等而為供養!如是之人，一切諸佛共所護念為其授記，當得往生安樂世界。
如是法師與佛無異!」（安樂世界）
《僧伽吒經》裡面說凡是聽聞到《僧伽吒經》的人都將往生到這個華上世界裡的七寶寶座之上，而沒有聽聞過《僧伽吒經》的人則不能見此佛國！（華上世界）
《佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》:此無量壽決定光明王如來陀羅尼經。若自書若教人書。
如是之人臨命終時。有九十九俱胝佛。面現其前來迎是人。
往生於彼佛國土中。（無量功德藏世界）【要是怕下三惡道也抄這經，這經才2000多字】
《佛說第一義法勝經》:如是法門，一逕耳者，舍人身已，則生清淨佛之世界。
《佛說太子和休經》:人聞是經，皆當生阿彌陀佛國作菩薩，如文殊師利菩薩、三摩提缽菩薩，後世作佛者當如阿彌陀佛。（極樂世界）
《佛說大乘莊嚴寶王經》:若人得聞如是經王而能讀誦，是人若有五無間業皆得消除，臨命終時有十二如來，而來迎之告是人言：「善男子，勿應恐怖，汝既聞是《大乘莊嚴寶王經》！
」示種種道往生極樂世界，有微妙蓋、天冠珥璫、上妙衣服；現如是相，命終決定往生極樂世界。（極樂世界）
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》:若有眾生於此經典，書寫、供養、受持、讀誦，於須臾頃為他演說，勸令聽聞，不生憂惱，乃至晝夜思惟彼剎及佛功德，於無上道，終不退轉。彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火，亦能超過，生彼國土。
（極樂世界）
除了西方極樂世界東方琉璃世界還有其他世界嗎
5樓：恐已極
「橫三世佛」：西方極樂世界的阿彌陀佛、**娑婆世界的釋迦牟尼佛和東方淨琉璃世界的藥師佛。娑婆世界，即現實世界。
東方淨琉璃世界與西方極樂淨土有什麼區別？
6樓：匿名使用者
本無區別。但如果平時懷希求心而念藥師琉璃光佛，生淨土之心不定，臨終時易被業力所牽，難得往生淨土。
7樓：匿名使用者
一個說生，一個說死。
一個當生既能受益，一個死後往生極樂淨土。
往生西方淨土較容易。
我們常常念消災延壽藥師佛，
其實念阿彌陀佛一樣的消災延壽，
年阿彌陀佛一樣的當生受益。
萬佛本是一體，不一不異。
8樓：慈悲東瓜
佛說宇宙有三千大千世界，東方淨琉璃世界，西方極樂淨土只是其中的兩個。
西方極樂世界和東方淨琉璃世界有何不同？
9樓：匿名使用者
東方也好(念《藥師經》)西方也好(念《阿彌陀佛經》) 無佛本是一體
生前受益 消災免難 死後受益 到西方極樂世界 這世 修淨土宗 能速到西方極樂世界
10樓：匿名使用者
淨土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的「穢土」而言。淨土的思想起源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源。
在婆羅門教中，淨土是毗溼奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰淨土往生。但是作為一種系統的思想派別則在大乘佛教時期。
大乘《彌勒上生經》中提到有兜率天淨土；《妙法蓮華經》提到靈山淨土；《華嚴經》中提到蓮花藏世界；《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到琉璃淨土；《大寶積經》中提到如來妙喜淨土；《大乘密嚴經》中提到密嚴淨土等。《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》等則詳細描述阿彌陀佛的淨土，並根據上述經典的思想建立了淨土宗。該宗認為人們只要通過唸佛、修觀的方法，就能在一期生命終止時往生極樂世界。
極樂世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛淨土與彌勒淨土、藥師淨土同為中國佛教徒所信仰的三大淨土。
佛教認為時間無始無終，空間無邊無際，佛土（世界）無窮無盡，每一佛土中都有一位佛在那裡教化眾生。極樂世界即是這無窮無盡世界中的一個。《阿彌陀經》說，極樂世界距離人們居住的「娑婆世界」有「十萬億佛土」之遙。
在這個極樂世界中，無量功德莊嚴，國中聲聞，菩薩無數，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均以七寶莊嚴，微妙嚴淨，百味飲食隨意而至，自然演出萬種伎樂，皆是法音。其國人等智慧高明，顏貌端嚴。但受諸樂，無有痛苦，皆能趨向佛之正道。
《阿彌陀經》說，若有善男子善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，從一日乃至七日能夠一心不亂，此人臨命終時心不顛倒，即得往生西方極樂世界。《藥師如來本願功德經》等所說的東方藥師佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想國土。那裡的地面由琉璃構成，連藥師佛的身軀，也如同琉璃一樣內外光潔，所以稱琉璃世界。
佛經上說此世界和西方極樂世界一樣，具有說不盡的莊嚴美妙；那裡沒有男女性別上的差異，沒有五欲的過患；琉璃為地，金繩界道；城垣、宮殿都是七寶所成。人們只要在生前持誦《藥師經》，稱念藥師佛名號，並廣修眾善，死後即可往生琉璃世界。
11樓：耀哥威武啊啊啊
首先呢 我推薦去極樂世界 因為條件簡單而且超勝一切佛國淨土 因為是阿彌陀佛因地修行考察一切佛國剎土總結的精華 取長補短可以說殊勝到極處 更何況其他佛國淨土條件不知道高多少倍! 而且如果到極樂世界是完全有能力去十方佛國去遊歷參學的
12樓：匿名使用者
一個說生,一個說死.
一個當生即能受益,一個死後往生極樂淨土.
往生極樂淨土教容易.
我們常常念消災延壽藥師佛.
其實念阿彌陀佛一樣的消災延壽.一樣的當生受益.
萬佛本是一體,無不一不異
請問東方淨琉璃世界與西方極樂世界有什麼不一樣呢？
13樓：匿名使用者
哦，淨琉璃世界和極樂世界都是佛的願力產生的佛淨土，這就是根本區別了……
東方也有很多佛的，其中藥師佛的願力就產生了東方淨琉璃世界。而極樂世界是由阿彌陀佛的願力產生的……
14樓：匿名使用者
2為佛祖成佛時的願力不同，所以2個極樂淨土也不同
東 方 琉 璃 世 界 、西 方 極 樂 世 界 、娑婆世界 。
15樓：匿名使用者
這個又分為三世佛`
橫三世佛.西方極樂世界的阿彌陀佛、娑婆世界的釋迦牟尼佛和東方淨琉璃世界的藥師佛，他們分別代表著西、中、東三方空間世界，因其是存在於不同的空間而區別於存在不同時間界域內的"豎三世佛"，故被稱為"橫三世佛"。
橫三世佛居中的是釋迦牟尼佛，居右側的是阿彌陀佛，居左側的是藥師佛，三尊佛供奉於一殿，表示東方為日出之處，以東方為生之樂國，象徵萬物生長;西方為日落之處，以西方為死之妙境，象徵萬物歸宿，三佛一殿，體現著生生死死、圓融貫通;皆為吉祥的信念。
娑婆世界指釋佛教化的世界，即現實世界。娑婆所具有的"堪忍"含義，既指現實世界充滿不堪忍受的苦難，又指佛和菩薩"堪忍"勞累，教化眾生。釋迦牟尼左脅侍為文殊菩薩，右脅侍為普賢菩薩。
有時左、右侍為釋佛的十大**中的迦葉和阿難，或為舍利佛和日犍連。如屬前兩位，則兩位脅侍年齡相差明顯，年長的為左脅侍迦葉，年輕的為右脅侍阿難;如屬後兩位，則兩位脅侍年齡相仿，左脅侍為舍利佛，右脅侍為目犍連。
居於三世佛左側(東方)的東方淨琉璃世界的教主藥師佛，亦稱"大醫王佛"、
"醫王善逝"，藥師佛是梵文bhaisajyaguruvaiduryaprabhas的意譯，全稱是"藥師琉璃光如來"，音譯"靳殺社窶嚕"。《藥師經》說東方去此過十兢伽沙等佛土有與西方極樂世界相對映的淨琉璃世界，由藥師淨琉璃光佛主之。藥師佛曾發過十二大願，主要有"除一切眾生病，令身心安樂"、"使眾生解脫惡王動賊等橫難"、"便飢渴眾生得上食"、"便貧乏無衣服者得妙衣"等願。
由於他以除卻眾生疾病災難為己任，故民間將他作為消滅怯病的藥王供奉。
藥師佛東方淨琉璃世界教主藥師佛的造像為左手持一個內可盛甘露的缽，右手拇指和食指持一藥丸，造像時一般都不塑缽和藥丸，僅以手勢表示，或持****象徵佛說法如****常轉。藥師佛左脅侍為月光遍照菩薩，手持太陽象徵光明，又稱蓋陣菩薩;右脅侍為月光遍照菩薩，手託月亮象徵清涼，又稱虛空藏菩薩。三者合稱"東方三聖"或"藥師三尊"。
阿彌陀如來
居於三世佛右側的是西方極樂世界教主阿彌陀佛。阿彌陀佛是梵文amitahha的音譯，密教稱為甘露王。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，能接引唸佛人往生"西方淨土"，故又稱為"接引佛"。
阿彌陀佛有十三個名號:無量壽佛、無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難恩光佛、無稱光佛、超日月光佛。佛
16樓：匿名使用者
施主，三界不過是紅塵中人的看法而已，大千世界一芥子亦是一世界
17樓：匿名使用者
根據佛教的說法，人們所在的「大千世界」被稱為「娑婆世界」，
18樓：匿名使用者
東 方 琉 璃 世 界是東方淨琉璃國
佛教中，娑婆世界、東方淨琉璃世界、西方極樂世界各有什麼特點？有什麼區別？
19樓：匿名使用者
是對三個不同的世界的描述,是說修成正果後回到達的仙境,娑婆世界好理解就是靈山,修成正果就可以同如來同登靈山,而西方極樂世界被說成遍地**,寶石的極樂之地,東方淨琉璃世界,是一個非常清淨光潔的淨土,所以極樂世界對人的吸引力最大,因而淨土宗主張修煉往生極樂世界,還是對現實世界極度的描述方法.
真有西方極樂世界嗎？唸佛真能往生極樂世界嗎
信也有 不信也有 唸佛如果不能往生 阿彌陀佛就不成佛 已經成佛 號阿彌陀 你說能往生嗎 不能去的有三原因 不信 不念佛 不願意去 阿彌陀佛 不信佛的人當然說沒有不能。只要是信佛人，決定是有極樂世界的，常念 阿彌陀佛 真能往生極樂世界。阿彌陀經 無量壽經 楞嚴經 華嚴經 等等許多佛教經典，上都記載著佛...
親人去西方極樂世界還能夢到嗎
如去了西方極樂世界，是不可能夢到的。在佛教的眼裡，夢分為四種 一 宿業夢。即過去生中所造的經歷的重現，有時候夢中夢的這個境界，從來也沒有見過，也沒有想到過，為什麼會作這個夢？這一生沒想到沒見過，前生曾經想過做過，我們的阿賴耶識裡頭有種子，種子起了現行。人在清醒時，意志比較容易控制 睡眠時意志控制能力...
西方極樂世界遊記是真是假
西方極樂世界是阿彌陀佛主持的世界到這個世界後就永遠脫離了六道輪迴。在佛國修行，可決定一直向上，直至成佛，他是阿彌陀佛用來度化眾生的國度，她不是成佛所證得的實相境界。是阿彌陀佛的功德願力所變現的，也是有相的。我把它當 看。一部 你說它 於真實也對，說它是作者的改編和藝術加工也對，但我們只需要記住藝術情...