1樓：暮靜雨
道不同不相為謀，意思是有不同志向的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。出自孔子《論語·衛靈公》:「道不同，不相為謀。」
正確的意思應該是孔子對於君子的行為舉止的一種認知：大道，不同，君子不會刻意的選擇去謀了。這是一種該怎麼做就怎麼做的豁達浩然君子之氣。
而現代對這句話多用引申義：道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。
角度不同看法也不同 文言文怎麼說
2樓：a江水玉清
現代文與文言文對譯：「角度」文言詞語可以用「視角」。「不同」文言詞語可以用「異」。
「看法」文言詞語可以用「視」。「角度不同看法也不同」用文言文可以這麼說：視角異而視之異也。
要表達兩個人的水平不在一個檔次上怎麼說有文采，有沒有古話，文言文。
3樓：我是龍的傳人
一、要表達兩個人的水平不在一個檔次上，可用文言：天壤
之別、雲泥內之別。
1、天壤容之別
【出處】： 《抱朴子·內篇·論仙》：「趨舍所尚，耳目之欲，其為不同，已有天壤之覺（較），冰炭之乖矣。」
2、雲泥之別
【出處】： 南朝·宋·范曄《後漢書·逸民傳·矯慎》：「仲彥足下，勤處隱約，雖乘雲行泥，棲宿不同。」
二、詳情延伸
1、天壤之別
【拼音】： tiān rǎng zhī bié
【解釋】： 壤：地。天和地，一極在上，一級在下，比喻差別極大。
【舉例造句】： 按照一般人的生理機能來說，聰明與不聰明雖有差別，但並不存在天壤之別。
2、雲泥之別
【拼音】： yún ní zhī bié
【解釋】： 象天上的雲和地上的泥那樣高下不同。比喻地位的高下相差極大。
【舉例造句】： 她高高在上，跟自己的地位簡直是雲泥之別。
4樓：玄真道長
燕雀安知鴻鵠之志，豎子不足與謀
「與……有什麼不同」用文言文怎麼說？
5樓：阿波桑二二兒
文言文翻譯
為：與…bai…何異。du
具體解釋為：
1.與：《連》和。
【例zhi句dao】《愚公移山》：「吾～內汝畢力平險容。」
2.省略號（……），又稱刪節號，用於省略原文的符號，中間不能斷開，不能用在一行之首。 用在表示節省原文或語句未完、意思未禁等。
3.何：《連》什麼。
【例句】《觸龍說趙太后》：「一旦山陵崩，長安君～以自託於趙。」
4.異 yì：《形》差別；不同。
【例句】《寡人之於國也》：「是何～於刺人而殺之，曰『非我也，兵也』？」
正確用文言文怎麼說？
6樓：不停止的魚
可以這麼說。諾，吾已明瞭。或者是，然也，吾已曉之。
7樓：財神道曾
正確二字在文言文中的表述是：然也！
希望提供資訊對您有所幫助，能被採納就更好啦！
8樓：各雁凝
正確用文言文說：然也
9樓：木簡
emm，腦海中一下蹦出「言之有理」四個字。不過去查了一下，也是可以的。
原諒我的圖這麼糊。
10樓：題霸
善 表示應諾。對,好
鄒忌諷齊王納諫：
王曰:「善!」——《戰國策·齊策》
然 以為…對；同意
陳勝吳廣起義
廣以為然。——《史記·陳涉世家》
這幾句話用文言文怎麼說？
11樓：五希榮臧夏
憂歌已毀，自此同慕氏間隔，九州亦無風信，惟信子矣，故吾失親失朋。
「另外」用文言文怎麼說
12樓：暴走少女
古代沒有「另」字，現代「另、另外」的意義在古書中常用「別」字來表示。出自西漢班固《後漢書·班超樑慬傳》：「已別有旨。
」白話文：已經有另外的旨意了。
別，多音字：
讀作bié時，意思有分離；差別；分類；另外的；卡住，插住，繃住；不要，不準。
讀作biè時，用於」彆扭「。
相關詞語有別有心腸、別置、另娶、別有肺腸、又當別論。
擴充套件資料：
詞語解析：
一、別有心腸
【解釋】：指另有打算和企圖。猶別有肺腸。
【出自】：現代魯迅《朝花夕拾·》：「可是一班別有心腸的人們，便竭力來阻遏它，要使孩子的世界中，沒有一絲樂趣。」
【語法】：動賓式；作謂語、定語；含貶義
二、別置
【解釋】：另行安排。
三、另婚
【解釋】：另娶別人。
四、又當別論
【解釋】：應當另外作出評價。
【出自】：現代瞿秋白《亂彈·世紀末的悲哀》：「到**時代的路上，究竟是悲哀，是痛苦，是興奮，是痛快？這都是又當別論，不在亂彈之列。 」
五、別有肺腸
【解釋】：別有：另有；肺腸：指思想。比喻人動機不良，故意提出一些與眾不同的的奇特的主張。
【出自】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七十七回那老太太卻別有肺腸，非但不驚不嚇，還要趕到房裡，把席面掃個一空，罵了個無了無休。
【語法】：動賓式；作謂語、定語；用於另有所圖
13樓：zjc**座
「另外」解釋為在說過、做過的或寫出的之外。
（文言文）別 bié
另外（古代沒有「另」字，現代「另、另外」的意義在古書中常用「別」字來表示 )
另外的：別人。別號。別字。別墅。別論。別開生面。
另外的，不同的，
宜別圖之。——《資治通鑑》
若欲見子敬，可別過之。——《資治通鑑》
已別有旨。——《後漢書·班超樑慬傳》
是無難，別具本章。——清· 方苞《獄中雜記》
（本回答參考來自《漢典》）
14樓：匿名使用者
文言文特殊句式總結 文言特殊句式 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同於現代漢語表達習慣的某些特殊的句式。主要有：判斷句，被動句，省略句和倒裝句等。
下邊我們根據所學文言文，舉例加以說明：
一、判斷句： 文言文中也有用判斷詞「是」（或「非」）來構造判斷句的現象，比如： 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（《桃花源記》） 非我也，兵也。（《寡人之於國也》） 句中「是」「非」，和現代漢語判斷詞「是」「非」同義。但是，這種用法不大常見。
文言文往往用別的詞或結構方式來表示判斷。 （一）用其他判斷詞表示判斷 例如： 此則寡人之罪也。
（《勾踐滅吳》） 翻譯：這是我的罪過啊。 句中「則」譯為「是」，即相當於現代漢語中的判斷詞。
此外還有：「即」「乃」「皆」「本」「誠」「亦」「素」「非」等等，例句： ①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠危急存亡之秋也。 ③樑將即楚將項燕。 ④臣本布衣。
⑤且相如素賤人。 ⑥魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 （二）採用「……者，……也」的方式構造判斷句 例如：
廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》） 譯為：廉頗，是趙國的優秀的將領。
妻之美我者，私我也。 譯為：妻子認為我美的原因，是私愛我。
句中判斷詞「是」的意思，是由「……者，……也」結構表示出來的。當然，這個結構不是固定不變的，具體言語中，其結構變化十分靈活。比如：
1．用「……，……者也」表判斷 蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》） 2．用「……者，……」表判斷 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。（《遊褒禪山記》） 3．用「……，……也」表判斷 城北徐公，齊國之美麗者也。
譯為：城北徐公是齊國的美麗的人。（注意，本句句末的「者」是「的人」的意思，不是結構助詞。
） 項脊軒，舊南閣子也。（《項脊軒志》） 4．用「……，……」表判斷 劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰》）
二、被動句 所謂被動，是指主語與謂語之間的關係是被動關係，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。這樣的句子，稱為被動句。 現代漢語中常用「被」表示被動關係，文言文中也有，但很少。
比如： 忠而被謗，能無怨乎？ 譯為：
忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？ 在文言文中，被動句往往用「……為……所」和「……見……於」及其相應的變式結構來表示。例如：
（一）「……為……所」 1．「……為……所」 （巨）偏在遠郡，行將為人所並。（《赤壁之戰》） 2．「……為……」 身死人手，為天下笑者。（《過秦論》） 3．「……為所……」 不者，若屬皆且為所虜。
（《鴻門宴》） （二）「……見……於」 1．「……見……於」 臣誠恐見欺於王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》） 吾長見笑於大方之家。（《秋水》） 2．「……見……」 欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。
（《廉頗藺相如列傳》） 3．「……於……」 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。（《赤壁之戰》） （三）省略被動標誌的被動句 例如： 王之蔽，甚矣。
（鄒忌諷齊王納諫》） 譯為：大王您被矇蔽，很嚴重啊。 荊州之民附操者，逼兵勢耳。
（《赤壁之戰》） 譯為：荊州的百姓歸附於曹操，是被兵勢所逼迫。
三、省略句 （1）主語的省略 旦日，客從外來，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問之客曰……（《鄒忌諷齊王納諫》） 永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章……（《捕蛇者說》） （2）謂語的省略 夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹劌論戰》） （3）動詞賓語的省略 以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《廉頗藺相如列傳》） （4）介詞賓語的省略 此人一一為（之）具言所聞。
（《桃花源記》） （5）介詞的省略 將軍戰（於）河北，臣戰（於）河南。（《鴻門宴》）
四、倒裝句 文言文句中，某些句子語序與現代漢語不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語後置、狀語後置等。
（一）主謂倒裝 為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。例如：
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 嘻！晏子之家若是其貧也！
（《晏子春秋》） （二）賓語前置 在現代漢語中，賓語往往位於謂語後邊，作為謂語的施動物件。而在文言文中，於某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現賓語前置現象。這樣的特殊情況一般有兩種：
1．否定句中的賓語前置現象 否定句中，當謂語部分被否定副詞修飾時，該謂語所帶賓語一般會前置。例如： 三歲貫汝，莫我肯顧。
（《碩鼠》） 「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。 這樣的否定副詞一般有：「不」、「未」「毋」、「無」、「莫」等。
再如： 古之人不餘欺也。（不欺餘）（蘇軾《石鐘山記》）。
2．疑問句中代詞賓語前置現象 文言文疑問句中，當使用疑問代詞做謂語動詞（或介詞）的賓語時，該賓語往往要放在謂語動詞（或介詞）的前面。例如： 良問曰：
「大王來何操？」（《鴻門宴》） 「何操」應理解為「操何」，意為「帶了什麼東西」。 在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。
在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現象。例如： 噫！
微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》） 「誰與歸」應理解為「與誰歸」，意為「和誰同道」。 這樣的疑問代詞一般有：
「誰」、「何」、「奚」、「曷」、「胡」、「惡」、「安」、「焉」等。再如： 沛公安在？
（《鴻門宴》） 此外，還有一些比較固定的「賓語前置」的表達結構。比如： 唯餘馬首是瞻（《馮婉貞》） 聞道百，以為莫己若者，我之謂也。
（《莊子·秋水》） 句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說》） （三）定語後置 定語在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語經常會後置到中心詞後邊，成為定語後置現象。
例如： 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》） 譯為：
鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊。「鏗然有聲」本做「石」之定語，後置到了中心詞「石」之後。 再如：
蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》） （四）狀語後置 現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，因此，出現後置狀語的現象。
例如： 將軍戰河北，臣戰河南。（《鴻門宴》） 譯為：
將軍在河北作戰，我在河南作戰。「戰河南」應理解為「於河南戰」，介賓短語「於河南」作狀語，後置到了動詞中心語「戰」的後邊。 再如：
青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》） 此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
用文言文怎麼說,你,用文言文怎麼說
現代文抄與文言文對譯 此情此 襲景 文言詞語可以用 此境 我 文言詞語可以用 餘 想 文言詞語可以用 欲 吟 文言詞語可以用 誦 文言文一首 文言詞語可以用 詞一 此情此景我想吟文言文一首 用文言文可以這麼說 此境餘欲誦詞一也。觀此境,感之慾口吟屬文一首。你,用文言文怎麼說?10 你 是第二人稱,而...
「黎明 用文言文怎麼說，瞭解用文言文怎麼說
黎明 用文抄言文表示 平明 開曙 會明 及旦 嚮明 向晨 戒旦 昌明等。黎明 l m ng 釋義 天快要亮或剛亮的時候。2.反義詞 黃昏 薄暮 入夜 傍晚 3.造句 1 嘹亮的軍號聲打破了黎明的寂靜。2 清潔工迎著黎明的曙光打掃街道。3 黎明時分，我們的村莊完全籠罩在晨霧之中。4.表示早上的詞的區別...
用文言文怎麼說
元旦本來就是文言文呀 古人說的話,用文字記錄下來就是文言文。我們現在還有很多地方平時說的話就是文言文。如汕頭 順德 雷州很多地方平時口語中就還有文言文詞語。元旦就是其中一例。丁酉年壬子月甲午日。可以說成 18年之元旦。2018年7月1日用古文怎麼說?古文按天干地支紀年法是 戊戌年 戊午月 甲午日。干...