1樓：zjc**座
（現代文）智者不懂感情。
（古文）智者豈懂情感
（智者不懂感情用事會讓人感到淒冷）
（智者不知情當令淒冷）
世界上沒有真摯的感情了,用文言文怎麼說?
2樓：猴叔說歷史
世界上並非沒有真實的感情，而是你已經慢慢封閉了自己的心，不再信任別人。不相信感情。
3樓：值得擁有
你必須要明白感情本來就不是付出就一定有回報的
你付出，只是增加你得到對方喜歡的機率，卻並不是一定的
4樓：幹平安
世界上有沒有真摯的感情了？當然有了用文言文回答就是兩情若在久長時，又豈在朝朝暮暮。
5樓：撒成文
世界上沒有真摯的感情了，用文言文表達不出來呀，因為文言文我們都是不太懂的了。
6樓：朝華北辰
世界上沒有真正的感情了，用我也會說。此人現在有我愛奇藝
上一段感情未清理清楚,不想開始下一段感情的古文怎麼說？
7樓：每日看日劇
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭
我很生氣用古文怎麼說
8樓：匿名使用者
我很生氣用古文：吾怫然怒。
作品出處：《戰國策》中的《唐雎不辱使命》；
編者：劉向；
朝代：先秦；
但在《唐雎不辱使命》中原文是秦王怫然怒，是指秦王非常生氣。我的古文說法是吾，借鑑此句在我很生氣這句話上面就是吾怫然怒。
擴充套件資料：
《唐雎不辱使命》中有關怫然怒片段：
作品出處：《戰國策》
編者：劉向
朝代：先秦
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：
“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏屍百萬，流血千里。
”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：
“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。
”挺劍而起。
譯文：秦王勃然大怒，對唐雎說：“您曾聽說過天子發怒嗎？
”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：
“天子發怒，倒下的屍體有百萬具，血流千里。”唐雎說：“大王曾經聽說過平民發怒嗎？
”秦王說：“平民發怒，也不過是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了。”
唐雎說：“這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。從前專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮，聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直衝上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲到宮殿上。
這三個人都是出身平民的有膽識的人，心裡的憤怒還沒發作出來，上天就降示了徵兆。
現在，專諸、聶政、要離，加上我就要成為四個人了。如果有才能和膽識的人一定要發怒的話，就要使兩具屍體倒下，血流五步遠，天下百姓都是要穿孝服，現在這個時候就是這樣。”於是拔出寶劍起身想要與秦王同歸於盡。
9樓：匿名使用者
餘怒 （我很生氣，我發怒了）
吾怒 （我發怒）
餘怫然怒 （我非常憤怒，我很生氣）吾怫然怒 （我非常憤怒，我很生氣）餘之怒 （我的憤怒）
吾之怒 （我的憤怒）
做個悲傷的智者,不如做給聰明傻子用文言文怎麼說
10樓：a江水玉清
現代文與文言文對譯：做個：為。
悲傷：哀。的：
之。智者：慧。
不如：非若。聰明：
聰。啥子：痴。
“做個悲傷的智者，不如做個聰明的啥子”用文言文可以這樣說：為哀之慧者，非若為聰之痴者也。
情感用文言文怎麼說
11樓：番茄特攻
汝（女）,爾（而）都是一般稱謂,和現在的你一樣,對自己熟悉的親人,好友,或者子女都可以用.比如林覺民《與妻書》裡“吾今以此書與汝永別矣”這是對妻子,“家祭無忘告乃翁”這是對兒子用“爾”.
閣下,足下,卿都是對對方的尊稱.對那些具有顯赫的地位、尊嚴或價值的人不好直接稱“你”,為表示恭敬採用敬稱.這類詞比較多,你可以查下.
令堂令愛令尊也是尊稱,這裡的令也是你的意思.
我懂你的心思,你卻不懂我的心思用文言文怎麼說？
12樓：zjc**座
【現代文】我懂你的心思，你卻不懂我的心思
【文言文】吾知汝之意，汝不知吾心
（吾知汝之心，你不知吾意）
不懂珍惜就不配擁有,用古文怎麼說
13樓：zjc**座
不懂珍惜就不配擁有
不知惜不足有
不知惜不配有
那麼用古文怎麼說，「很」用古文怎麼說？
要看語境。然則 既然如此，那麼 是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶。這就是進也憂，退也憂。既然如此，那麼何時才歡樂呢。如此 則 如此，則國之滅亡無日矣。那麼，國家的滅亡就不久了。解釋古文的方法 判斷句所謂判斷句，就是以名詞 代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種 1.者，也...
昨天用古文怎麼說，昨天用古文怎麼說
昨天 用古文說就是 昨日 昨日 意思是今天的前一天。讀音 zu r 引證 戰國呂不韋 呂氏春秋 察微 昨日之事，子為制 今日之事，我為制。翻譯 昨天宴享的事由你負責，今天駕車的事該由我負責了。引用 清代吳敬梓 儒林外史 第十七回 昨日安民的官下來，百姓散了。擴充套件資料反義詞 1 本日 解釋 意為當...
討論 用古文怎麼說， 討論 二字用古文怎麼說
這要看用在何處。實際上，是 即為古文字，與今義差不多。如 荀子 勸學 使目非是，無慾見也。這裡的 是 即 對 正確 正道 淮南子 脩務 立是廢非。這裡的 是 即今天 是非 的是，含好 善 正確的意思。古文中表示 是 的意思的詞有 1 然。如 然否 是不是 不然 不是 不以為然 不認為是 2 諾。如上...