1樓：匿名使用者
我覺得，這個沒有誰強誰弱，修禪悟佛的人，他修的過程，就是悟道，修成正果，其實就是悟得大道，人們學習文化知識，也是悟道的一種表現，道的存在，世間萬物，一切的根本，不同的理念，道無處不在，佛是入大道的一條路，所以沒什麼比的，因為路有很多，所見風景不同，立場更有不同，道包容這一切
2樓：佛法心印
佛和道都很高階，但是不能說哪個厲害，修煉成就了都一樣的了不起。把自身肉體修煉到虛無的境界，和大自然融為一體了就是道，也就是天人合一了，天人合一以後就有了神通了，道家有四眼五神通。要用打坐入定的功夫才能練成啊，很難啊！
如果達到天人合一以後再能順馳發出大智慧心，又和佛法連線了，佛有五眼六神通！但是如果一開始就學佛法不要那樣下苦工的因為已經有好的老師為我們趟平了道路了，並且還為我們預備好了車，只要肯上車即可。
一開始就學佛就比較容易一些，只要有明師指導你，可以讓你很快進入到菩薩境界。佛法也要先練習入定，但是佛法講究的是禪定，禪定有區別，禪定不用老是在那裡坐著不動地方的。比如你做好本分，稟行天命，不胡思亂想就是進入了。
你在家孝順父母，然後不造業也是，多容易啊！但是進步要有專業者的指導才行。自己閉門造車數十年不如高手點一點啊！
3樓：匿名使用者
道教講的是清淨無為，修仙修真
佛教講的是眾生平等，眾生皆可成佛。超脫輪迴，成就佛果
4樓：匿名使用者
道既法。佛說法就是會建道！道利害！因為它是能成就佛法！ 呵呵
5樓：匿名使用者
佛就是佛教修行的最高果位，道是道教最高法則，坲比道厲害
6樓：敬雅
佛不能道比！佛渡有緣人，無緣可修道！修呢是大道！佛，小佛和大佛。佛渡不了呢人應該怎麼辦？個人理解修道慢，修佛！呵呵噠！
為什麼說佛法無邊，難道沒有比佛更厲害的？
7樓：匿名使用者
**一下而已。就事論事。
佛法無邊。你覺得不行嗎？為什麼覺得不行？
「難道沒有比佛更厲害的？」那麼是說什麼厲害？
或者你覺得應該什麼才厲害？你這樣假設，目的是什麼？居心何在？
也不知道：你究竟懂不懂得佛法？很多類似問題！這是這樣混淆視聽。
正常人，應該自己有真知灼見。給人、給人類、社會有益！
8樓：匿名使用者
佛法無邊的意思，佛法：修行方法、法門、道路。無邊：形容極多。修道成佛的法門、途徑很多，難以計量。
指佛所說之教法，修行方法，包括各種教義，及其所表達之佛教真理。謂修行應有廣大心、無邊心。大乘起信論因緣分（大三二·五七五下）：
『為欲總攝如來廣大，深法無邊義故，應說此論。』無邊心就是心不落兩邊，與不二心同義，與一實也是同義，也就是不要有分別心。
今之俗語多套用『佛法無邊』一語，理解為比喻神通廣大。
9樓：匿名使用者
所謂佛法者即非佛法，是名佛法。勉強名為佛法講與我們聽，無名無相，當然是無有邊際，遍一切處。金剛經言…彼如來妙體，即法身諸佛，法體不可見，彼識不能知。
南無阿彌陀佛！
10樓：地球年輕人
你見過佛嗎？沒見過就少說幾句。宗教的事是不能亂說的。多考慮一些更加有意義的問題。這個世界上有意義的問題有很多。
11樓：匿名使用者
天上天下無如佛,
十方世界亦無比;
世間所有我盡見,
一切無有如佛者。
12樓：匿名使用者
佛法無邊，本意並非說佛有多厲害。
佛法無邊，指修道成佛的法門或途徑極多，難以計量。當然，俗語中經常用佛法無邊比喻神通廣大，但這已經與佛無關。
13樓：毛醫生
佛法無邊這個詞不能從字面上去理解，不然就太玄乎了，這是一種境界，要說厲害，我們的道家也厲害，盤古，女媧，三清，這些都是道教神仙。
14樓：匿名使用者
這是人們的信仰，是心理的想法，俗語中經常用佛法無邊比喻神通廣大，但這已經與佛無關。
15樓：柔殺你的前女友
佛法無邊，意思就是胸空廣大
16樓：匿名使用者
成佛是善道，通佛路的道越走越寬。無止境。
道與佛的關係？
17樓：小々木々哥
道」是自然的始祖，是宇宙之源。 「道」示於人的理，即是道理，道理是自然的總規律。道理包含了規律(法則)，理中寓法，法中寓理。
道理的內涵則是它包容的萬事萬物的各類規律和方法。 合於「道」的思想和行為是道德，合於道的「理」則是真理。百姓日用而不自知。
真理是分層次的，不同層次有不同的相對真理，無數相對真理的總和即是大道之理。
六祖慧能對志誠說：「若言有法與人，即為誑汝，但且隨方解縛，假名三昧」，真是見道之語。因之，為師傳道，必須丟掉死法，而因材施教，隨縛立方，如良醫治病，對症下藥為妙。
諸學道者，亦必須拋開固執，而隨宜取法，如善航者見風使舵為佳。大抵初學道人煩惱較重，俗染較深，必須隨順世俗諦，有取有舍，有道有作，用心分別，誰是善，誰是惡，誰為正，誰為邪，而盡力止惡而修善，舍邪而從正，使戒行清白，身口意三業端正純善。根據適應這一特點的修法以言道，則應取六祖慧能所說「行正即是道」。
持戒純熟，身心無疵，為進修佛道打好基礎。然後隨順聖義諦，無分別，無取捨，專從無為無作、無修無證，在唯求見性上用功。根據適應這一特點的修法以言道，則應取馬祖道一所說：
「平常心是道」。身語意業既淨，又有真參實悟，道德高尚，堪為群眾楷模；智力充沛，大可弘法利生，即應深入群眾中去，行難行，忍難忍，廣積善法，利樂有情，以報國土恩，報眾生恩。根據適應這一特點的修法以言道，則可說「真俗圓融」、「悲智等運」是道。
道貴變通，故必因應無方，隨宜取法，方便善巧，如理對治，才能斷障證真而達到自在解脫之境。但尤當知道不離本，故又須持大經以應萬變，萬變而不失其所宗；才能攝末歸本，守約施博，而入於至道不二之門。總之，於道能通權達變，無執無著，善應善守，則自會於行住坐臥，語默動止，以及自學利他諸事務中無往而非道。
唸佛，為了今生也為了來生。
一心只為自己的來世，並不算是慈悲，雖然與大乘教義有點不一致，但是佛陀不反對。釋迦佛陀因材施教，他不是也用了很長時間說人天教法和阿含教法嗎？
我們在人道的時候，特別在這個五濁惡世的末法時代，只要自己能有心念佛，就已經是很殊勝的因緣了，由於個人的根器不同，沒必要強求每個人都像菩薩大菩薩他們那樣救度一切眾生。佛講普渡，滿足一切眾生願望，可是沒有單個個體的一一得度，如何來的普渡？能渡一個算一個，只渡自己無罪！
切不可因為這個情節影響了你念佛的心情！
難道辟支佛沒有功德嗎？如果沒有，又怎麼會有因見到辟支佛生歡喜心，而招致連續6世的福報？佛在世時大**們的最高成就是什麼？阿羅漢！
不要怕只考慮自己，這沒有什麼錯。到了淨土，佛自然會將你安立於大乘之中。佛慈悲無量，不會因為眾生因自了、他了的分別而區別對待。
如果佛只接渡他之人，不受自渡之人，那以這種分別心，他就不是佛了。
佛教以人為中心，故其道不遠人。但人的根性有利鈍，習染有厚薄；同具淨信，而悟境有高低，修學有優劣。且人的生活環境各殊，志趣樂欲互異。
故在道的接受與修學上必須照顧特點，力求相應，而不可膠柱鼓瑟固執不變。
道,就是一個人要走的路,也可以說是命運,歸宿.人法地，地法天，天法道，道法自然．道即是自然。包括一切自然，也包括一切自然的規律。
佛性：佛陀（即釋迦牟尼）之本性，也指可成為佛的潛在可能性，即成佛的因性、種子。人皆有佛性，但由於煩惱無明覆障，所以得通過修行而顯發佛性。
其實，區別自在心中。只是看自己怎麼認為罷了。。
18樓：匿名使用者
從唯物與唯心的角度看佛與道
下文是貼上過來的，謝謝過目！
19樓：匿名使用者
道在佛教裡面詞語叫做——法性。
道與佛的關係，相當於法性與佛的關係。
20樓：東方不敗
《佛本是道》是一本網路的**，鄙人只是認識一下，未細閱，似乎只是拿佛與道揶揄一番，作為玄幻、血腥械鬥**的情節道具而已。
事實上，佛與道，何來的鬥爭，佛與道本來就是一，非二的，因為真理是絕對的，非相對的。
道教之王重陽仙師在《金關玉鎖訣》中說：「惟一靈是真，肉身四大是假」。
劉玄處在《至真語錄》中說：「萬形至其百年則身死，其性不死也」。
尹喜真人的後世**《性命雙修萬神圭旨》指出：「何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。
何謂之命？先天至精，一氣氤氳是也。…… 禪家專以神為性，以修性為宗。
」「釋氏謂，人之受生，必從父精母血與前生之識神三相合而後成胎。精氣受之父母，神識不受之父母也。蓋從無始劫流來，亦謂之生滅性。
故曰：生滅與不生滅和合而
成八識也。蓋造化間有個萬古不移之真宰，又有個與時推移之氣運。真宰與氣運合是謂天命之性。
天命之性者，元神也。氣質之性者，識神也。故儒家有變化氣質之言，禪宗有返識為智之法。
今人妄認方才中有個昭昭靈靈之物，渾然與物同體，便以為元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不滅之元神也。噫，識識易，去識難，若不以天命元神戰退無明業識。
終在生滅場中，未見有出頭日也。」
黃元吉真人的《道德經註釋》曰：「有生之後，元識兩神交合一處，有時元神用事，識神退聽；有時識神用事，元神隱沒不見。要之，無思無慮而出者，元神也；有作見解、自色身而出者，識神也。
元神無形，識神有跡；一自虛無中來，一從色身中出，二者大不相侔」
鄙人的根本上師開示曰：
「密教（中國佛教八大宗派之一）的『自力本尊』就是道家講的『元神』。
道家修煉元神法，我寫於《通靈祕法書》之中，正是：
一、觀察自己元神（觀神法）。
二、吞吐罡氣光明顯神（培神法）。
三、開像真訣（顯神法）。
四、縮神合一（合神法）。
五、身外化身顯神通（出神法）。
道家修煉自己的元神，與密教修煉自己的『自力本尊』，雖然方法不一樣，但原理是相同的，道家講「精、氣、神」，密教講「氣、脈、點」，根本互通無二。
密教『自力本尊』的特點如下：
一、自力本尊，就是行者的真正佛識，是新身體，和肉體是二，也是一。
二、自力本尊，有頭、手、腳、軀體，但無實體。
三、自力本尊，是智慧氣顯發才出現的，是人體五氣組成，主要是命氣。
四、自力本尊士氣入中脈，轉化五色光的光明身。
五、自力本尊可以修成三十二相，八十隨行好，可以變化無數，出去利益眾生。
六、自力本尊是佛的色身，代表佛性。
七、只有已修證自力本尊的人，才能印證其它人的自力本尊，才能感知。
八、自力本尊成就，佛果今生成就。
．**密教行者須修成『拙火定』，以『拙火』上升，『明點』下降，升起『四喜四空』。
此時明相出現。
『空性』厚實明顯。
『樂空雙運』的結果，會產生光明，只要一切障礙均得到解脫之後，真正究竟的光明就會出現了，這是純淨的『自力本尊』。
『自力本』不是觀想出來的。
『自力本尊』不是妄想。
『自力本尊』不是幻。
『自力本尊』應該是『最細心氣』的顯現，又稱『勝義光明』。
這是『陽神』。」
道教中的「元神」就是證「道身」時候才顯現，「元始真如」或「本尊」就是親證佛陀的無上大覺時候才顯現。仙師道長門指出「靈」、「性」、「元始真如」便是「元神」或「陽神」，因此道與佛是一也。沒有了分別，就不分彼此你我，亦無《佛本是道》中的打鬥情節了。
佛是什麼？？什麼是佛
一 佛，佛教術語，全稱 佛陀 是福慧兩足尊，也就是福德和智慧修行圓滿者。一切眾生經過三大無量數劫的修行都可能會成佛。佛是脫離了輪迴的 對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。佛 自覺 覺他 覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞 緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺 覺他，由此更...
這是什麼佛,佛是什麼什麼是佛
釋迦牟尼 sh ji m 源 n 生詞本bai 基本釋義 du 詳細釋義 sh ji m n 約前565 前485 梵語音譯 zhi詞。意為釋迦dao族的聖人。佛教創始人。姓喬達摩,名悉達多,古代印度釋迦族人。釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱。這是什麼佛?所有的十方世界佛,我們是凡人看不見他們,這是 無影...
這是什麼佛，佛是什麼？？什麼是佛？
這不是佛，只是泥塑工藝品而已。既沒有佛的莊嚴，也沒有僧的威儀，也看不出人的慈悲。只是一個樂呵呵，大耳有福的人物形象。佛是什麼？什麼是佛？佛是開大智慧的覺悟者。是證悟宇宙人生的覺者。是無上正等正覺。自覺，覺他，覺行圓滿。佛buddha 佛是佛陀的簡稱，佛陀是自覺覺他覺滿或無上正遍知覺的意思，修行到所有...