1樓：
1 如果是我們生命垂危、意識模糊，醫生要對我們進行安樂死，我們的親人會願意嗎？將心比心，只要還有一線生機，誰都不能放棄！
2 17歲的少年子尤，胸腔穿刺數次，大小手術無數，承受著極大痛苦的他沒有選擇安樂死，而是笑著離開。子尤從未放棄微笑，那我們呢？
3 堅持下去就有希望！很多人選擇安樂死，就是因為感到現實的絕望。然而，只要我心不死，生命就終會有所轉機。
4很少聽說有人在戰場上自殺，也許正是因為戰士們見多了生命的毀滅，比誰都更懂得珍惜。在選擇安樂死之前，請想想我們面對的問題是否真的比戰場還殘酷！
5 父母給了我們生命，誰忍心讓白髮蒼蒼的他們看著自己的孩子逝去？即使有萬分之一的希望，也要投入全部力量努力活下來，為了咱爸咱媽。
6 植物人也好，絕症加身也好，只要還有一絲呼吸，就讓身邊的人感到希望的存在，就像黑暗中微弱的燭光一樣。別熄滅我們心中的燭光。
7 街上有多少乞丐連四肢都沒有！有多少人和癌症抗爭了大半生！我不言敗，不去想如何死亡，只想如何走好漫漫人生路。
8 張國榮的縱身一跳和安樂死帶給周圍人的心靈之痛是一樣的。人們可以接受自然的裁判，卻無法忍受自我的了斷。
9 比死亡更可怕的，是放棄生存的權利。哀莫大於心死，一個心靈死亡的人，才是最可悲的。
10 選擇安樂死，是死亡戰勝了勇氣；選擇堅強面對，是勇氣戰勝了死亡。
你可以按照這幾點擴充套件一下你的發言稿。
2樓：曾是劣人
這個辯題，不太好講哦。
其實雙方都不太好講
不過一看到這個題目，我就想起魯迅先生，似乎他在學醫的時候，有個觀念：醫生如果不能為病人解決病痛，至少要能讓病人沒有痛苦地走——這個觀點，似乎對正方有利哦
魯迅《父親的病》原文片段：
中西的思想確乎有一點不同。聽說中國的孝子們，一到將要「罪孽深重禍延父母」的時候，就買幾斤人蔘，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。我的一位教醫學的先生卻教給我醫生的職務道：
可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死得沒有痛苦。——但這先生自然是西醫。
*****====
先說了正方的觀點，是為了給您提個醒，正方，在立場上，似乎更「人性」，所以反方這方面要有所準備
「請問有什麼好的建議嗎？？？？ 」
已經有人從「精神」、「堅強」、「勇氣」這方面幫您出了不少主意了，從「法律」角度，可能您也早有準備
我從個「偏」些的角度講吧：
不知道對方對於「自殺」是什麼看法？
自殺的人，就是因為精神上受了無比的痛苦，才選擇這條路的
如果身體上的病痛，可以允許安樂死，那麼，精神上的痛苦，可否也安樂死？
要知道，有時候，植物人身體上的痛苦，他們自己感受不到；那麼，精神上的痛苦比植物人的毫**苦難受多了，那麼自殺者了斷自己，又有什麼錯呢？
如果允許安樂死合法化，那麼，就意味著「安樂死」是符合倫理道德的。
那麼，自殺，是否更加符合倫理道德？不知痛苦的植物人都可以安樂死，痛苦萬分的自殺者，為什麼不能也給自己選擇這條路？
如果自殺也可以符合倫理道德，也被大眾允許的話，對方認為，究竟對人類是福還是禍？！
英語辯論賽主持人臺詞 題目是《安樂死是否應該合法化》
3樓：匿名使用者
安樂死源於希臘文，原意是「快樂的死亡」或「尊嚴的死亡」。英文解釋為：**苦處死患不治之症而又非常痛苦者和非常衰老者。
而中國學者們給安樂死下的定義則是：患不治之症的病人在危重瀕死狀態時，由於精神和軀體的極端痛苦，在病人或家屬的要求下，經過醫生的認可用人為的方法使病人在**苦狀態下度過死亡階段而終結生命全過程。 應當說，從上個世紀30年代以來，關於「安樂死是否應該合法化」的爭論，在全世界就從來沒有停止過。
可是到目前為止，也只有荷蘭、比利時等少數幾個國家，在國家的法律上完全承認了安樂死的合法化……
希望採納
急求辯論賽開場白，關於安樂死應不應該合法化，我們是反方，不應該，有四個辯手。
4樓：三觀不正戴刁纏
一辯：生於憂患，死於安樂
二辯：求生不得，悶悶不樂
三辯：罔顧生命，與誰同樂
四辯：尊重規律，平安喜樂
辯論賽：安樂死是否應該合法化！！
5樓：芳志火
安樂死是否應該合法化？觀念不同說法不一樣，到現在也沒有一個結果。
6樓：海綠綠的
應該還是不應該，這隻能作為一種辯論賽。其實應辯證看待這問題，不可武斷
7樓：匿名使用者
安樂死並非一定就需要國家來實施，自行實施也是可以的，
8樓：再別布托別
親們，當你的親人身患絕症，每時每刻都在痛苦中掙扎的活著，你什麼感受？難回道我們讓親人活受罪是答對他的愛嗎，難道生命的意義就是存在嗎？沒有幸福的生命有意義嗎？
安樂死立法勢在必行，我們再不能逼著他們去跳樓、割腕、觸電了，太慘了。
我在參加一個辯論會，我方關點是安樂死不應該合法。請問大家能提供點好的論點嗎？
9樓：主之羊
安樂死表示對生命的放棄。我認為只要有一絲希望，都要堅強地活下去
10樓：紅豆冰棒
從安樂死的執行角度出發，安樂死有可能會造成被死亡的情況。
有關是否應當將安樂死合法化的辯論賽
11樓：投機士
安樂死源於希臘文,原意是「快樂的死亡」或「尊嚴的死亡」.英文解釋為：**苦處死患不治之症而又非常痛苦者和非常衰老者.
而中國學者們給安樂死下的定義則是：患不治之症的病人在危重瀕死狀態時,由於精神和軀體的極端痛苦,在病人或家屬的要求下,經過醫生的認可用人為的方法使病人在**苦狀態下度過死亡階段而終結生命全過程.應當說,從上個世紀30年代以來,關於「安樂死是否應該合法化」的爭論,在全世界就從來沒有停止過.
可是到目前為止,也只有荷蘭、比利時等少數幾個國家,在國家的法律上完全承認了安樂死的合法化……
12樓：長島上冰的茶
我們打過這個辯題，安樂死合法化主要涉及的問題是人權，就是人是否有掌握自己生命的權利。合法化的一方重點說人有這個權利，而且安樂死的情況一般都是非常痛苦了，不死也是苟延殘喘，生命質量特別低。不合法的一方要說的是社會責任，人不是為自己而活，而且還要說明社會影響，因為安樂死合法化不是那麼好施行的，而且會讓很多本來有機會的人放棄。
希望我的回答可以幫到你，望採納。
13樓：皓月千里長空
愛奇藝裡面去搜尋有很多。
安樂死不應該合法化反方問題
安樂死是否應該合法化攻辯，安樂死是否應該合法化 攻辯
自願接受安樂死的話 可以降低 患者及其家屬的 痛苦 折磨 同時也可以減少一些患者家庭醫療負擔 主要圍繞 個人意願 有關是否應當將安樂死合法化的辯論賽 安樂死源於希臘文,原意是 快樂的死亡 或 尊嚴的死亡 英文解釋為 苦處死患不治之症而又非常痛苦者和非常衰老者.而中國學者們給安樂死下的定義則是 患不治...
如何看待安樂死,怎樣看待安樂死
有的人在睡bai夢中幸福 的死去,有的人在du病痛的折zhi磨中痛苦的死去,dao還有一種死,就是安回樂死。安樂死來自希臘語答 幸福的死去 有兩種,有種是消極安樂死,當病人無法 時,放棄 一種是積極的安樂死,主動安樂死。安樂死寵物 bai是合法合規的,但 du國內成本比較高 zhi。而對人 dao而...
有關是否應當將安樂死合法化的辯論賽
安樂死源於希臘文,原意是 快樂的死亡 或 尊嚴的死亡 英文解釋為 苦處死患不治之症而又非常痛苦者和非常衰老者.而中國學者們給安樂死下的定義則是 患不治之症的病人在危重瀕死狀態時,由於精神和軀體的極端痛苦,在病人或家屬的要求下,經過醫生的認可用人為的方法使病人在 苦狀態下度過死亡階段而終結生命全過程....