1樓：因緣法
人類，不僅僅是地球上有人類啊。其它世界還有人類的。
即使銀河系內的人類滅絕了，也還有他方世界的人類存在。即使所有人類滅絕了，也還會在因緣俱足的時候產生。因為六道輪迴是妄心所幻，只要有妄想，就會有六道。
從更深的層次講，如何就能沒有了六道？成就佛果之時，就沒有了六道。那時，就會了知，六道眾生為自己妄心所幻，度眾生也是度自心所幻之眾生。眾生與我，是一不是二。
2樓：
說人道也好，說六道輪迴也好，都是描述現象，是幫助我們瞭解生命的根本，瞭解大千世界宇宙萬物的真相。
真相是什麼，為什麼會這樣變化，這個不是知識層面的東西，停留在認知層面去**是得不到答案的，更不要在現象中迷惑，要在現象中去領悟，這需要落實戒定慧的修持。
3樓：匿名使用者
第一個回答很不負責任。佛教並沒有解釋人類的起源和結局，一切猜測都是臆斷。佛教認為六道輪迴是無始無終的，也就是說人類從一開始就有，到最後也不會滅亡。
任何宗教都是自己的侷限性，通過自己的妄想來隨意更改宗教的思想才是最大的不敬。
在人類出現以前，有六道輪迴麼
4樓：懺悔文人
這個問題是什錢的問題，就算跟你說了又怎麼樣呢？又不能證明有專門吹乎這些虛無縹緲的東西，我認為對你自己的修法是沒有多大利益的。
100億年後，如果地球毀滅，那麼我們生活的六道輪迴的人道是不是就沒有了？
5樓：匿名使用者
宇宙和生命是從那裡來的？
佛教既不相信另有一個宇宙的創造神，但是宇宙的存在，不容懷疑，生命的存在，也不容否定。
佛教相信：宇宙的原素是永恆的，生命的因素也是永恆的，前者是物質不滅，後者是精神不滅。所謂永恆，就是沒有開始也沒有終結；本來如此就是宇宙和生命的實際情況。
佛教相信：宇宙形態的變化，生命過程的流轉，那是由於眾生所造的「業力」的結果。
業力是指有情眾生（動物）使每一樁或善或惡的行為，像各種的顏色一樣，繼續不斷地薰染到生命的主體——識田中去，再從識田之中，等待外緣的誘導而萌芽生長，正像播種在泥土中，等待日光、空氣、水的誘導而萌芽生長，這在佛教稱為業力的現行。業的造作是業力現行的因，業力的現行，是業所造作的果，所謂 「善惡到頭終有報」，就是這個意思的說明。
業，有個人單獨造作的，也有與他人共同造作的；有的雖然單獨造作，但也可以和他人相同，有的雖與他人共同造作，但也各有輕重不同。因此，業的種類，從大體上說，分有「共業」及「不共業」的兩大類。
由於共業，所以感得同樣的業報；地球，便是由於地球世界的眾生——過去、現在、未來的無數眾生的共業所感，而有各類不同的共業，所以也感得各種不同的世界，太空之中，宇宙之間，有著無數無量的世界，它們的成因，都是由於各類不同的無數眾生，所造各類不同的共業而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形體，未必也和地球人的形體一樣。至於那些無人的星球，乃至那些沒有生物存在的星球，雖不是眾生活動的舞臺，但卻也是為了眾生活動的舞臺而存在；宇宙之間，萬事萬物，沒有一種現象沒有其存在的理由。
比如，太陽上不可能有生物，但如沒有太陽的話，地球上的生物也將無法生存；雖然有許多的事物，無法用科學的觀點證明其存在的理由，但在佛教的解釋，一切都是由於眾生的業力所感，那就是它們存在的理由。
至於生命在地球上最初的出現，佛教相信是由變化而來，下至單細胞的生物，上至人類，都是一樣。地球形成之後最初的人類，是由色界第六天的光音天而來，他們是飛空而來的，那是由於他們的墮落，貪愛了地球上的一種天然食物，吃了之後，身體粗重不能飛行了，就在地上安居下來（世記經、大樓炭經、起世經等）。實際上，那也是出於他們的業報所致，天福享盡之時，必須要來地上隨業受報。
正像以後所有的眾生一樣，既然先由共同的業力，感成了一個地球，豈能不來接受地球生活的果報？一旦在地球世界的業報受完，又將往生應往的他方世界中去。
又由於不共業的理由，雖然同樣生在地球世界，品類的高下，也就不同，下至昆蟲，上至人類，人類之中，貧富貴賤，上智下愚，也有千差萬別。
事實上，共業，也是不共業的分類，比如地球眾生的共業與他方世界眾生的共業相比，便成了不共業；同樣的，不共業，也是共業的分類，比如非洲的黑種人與亞洲的黃種人，是由不共業所感，但因彼此都是地球世界的人類，所以仍由共業所感。以此類推，同在一個國家的人民，也有千萬差別，乃至同在一個家庭，兄弟姊妹，也是各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。
這，就是佛教對於宇宙生命的**及其存在的看法。
6樓：匿名使用者
地球毀滅，不等於宇宙毀滅。如果地球毀滅，六道所有眾生，將寄生他界，繼續六道輪迴。不會沒用的。等地球重新生成，這些六道眾生再回來，依舊輪迴。
7樓：匿名使用者
在六道輪迴中，所有星球都有成住壞空，如果我們的地球毀滅了，那麼在另外一個地方會形成新的星球，這裡的眾生就會移民到那裡去，也可能移民到別的已經存在的星球。是否有人道的條件不在於星球是否毀滅，而在於眾生造的業，如果守好五戒，那麼果報就是得人身，即使這裡不具備生存的條件，也會到別的有緣的星球上去。
8樓：匿名使用者
人道還有,地球沒有了,還有其他星球.
佛在經上說,一大劫也只銀河系這樣星系毀滅,算不了什麼.還會有新的星系產生.
星球的成住壞空,是佛眼裡是平常的事情.只看眾生覺不覺悟.
9樓：匿名使用者
世界上又不止我們一個可以生活的星球，可以到其他星球上去啊，再說了，既然是六道輪迴，人還可以選擇回到過去生活，或者回到未來，那時這個地方一定又有了一個新的星球，所以，樓主不用想太多了。
10樓：多謝古巨基
一樣脫離不了六道輪迴之苦。
唯有一心誠念彌陀佛號.
南無阿彌陀佛！
11樓：匿名使用者
你想的太遠了，按照聖經說設立的年代表，地球總共才有12023年，而到12023年之時將是毀滅之日。有時間好好閱讀聖經。
因為輪迴，人類才生生不息，佛教主張不入六道輪迴,那六道豈不是都要滅絕？怎麼解釋佛教推崇的解脫觀點？
12樓：宗陽子
六道滅絕了不好嗎？難道仁者您認為眾生流浪生死挺好？做動物弱肉強食，做餓鬼飢餒難忍，墮地獄痛苦難耐，這些都挺好的？
人也不是永遠做人，總有一天是會墮落到動物餓鬼地獄去的，為了大家不受苦，所以佛說種種法門，就是要眾生都獲得解脫，不再輪迴，這是多大的好事啊！況且眾生無邊，是度不完的，仁者所說的「六道都要滅絕」，是不會發生的。再說，誰想獲得解脫，那是你自己的事情，佛不強求，如果誰想在輪迴中繼續受苦受難，誰就別聽佛的，那他就如願了。
13樓：平衡光
出了輪迴，人類一樣生生不息。佛教主張一個呼吸就是一個輪迴。照這個道理。
和尚都不能呼吸了。輪迴不止六道，還有菩薩道，羅漢道，佛道。鬼道，仙道，能分出很多來。
佛教主張不入惡道。沒有說不入人道天道。
14樓：地藏是我師傅
因為你不覺得六道苦，才有這個疑問
15樓：自由天使
證得佛果後才不染六道，一般的人都要在六道中輪迴。娑婆世界中有六道，佛國淨土中無六道。
16樓：四葉卡卡
醫生坐在醫院，重要的是每個經手的病人要治好。而不是去想「將來是不是就沒人看病了。」我們當下做好自己該做的事情。。如果用短暫的一生用在不是主要的事情上，那就浪費了。
17樓：匿名使用者
輪迴是比喻，不是真有輪迴。
18樓：蕭_若_離
簡單來說就是讓人類嚮往好的方向，給個美好的希望。所謂的輪迴是什麼有誰可以精準說清，沒有吧。簡單來說就是存在就是道理，人追求的就是一直存在罷了。
輪迴可以讓人感覺是就算輪迴轉世了那也不再是我了，所以現在說穿了就是存在勝過一切。
人類產生才幾千萬年，那幾千萬年前是否六道輪迴中沒有人道？
19樓：匿名使用者
沒人，誰知道什麼六道輪迴啊，幾道輪迴能怎麼樣，難道讓恐龍、猛獁去盤上腿，研究一下六道輪迴，三界眾生？！
20樓：煩惱即菩提
輪迴不光是我們世界才有。世界是無窮的。
21樓：匿名使用者
親，你的小腦袋瓜該洗洗了，你被教科書愚弄了，人類產生無始無終回啊，根本不能想象有多久了
答。你本身就是個老古董了，現在你在，唐朝你在，三皇五帝的時候你在，億萬年前你還在，只是身份變來變去，在六道中輪迴來輪迴去而已。
22樓：匿名使用者
你是想研究輪迴呢，還是想研究人類發展史呀？
23樓：匿名使用者
蠻荒12億年就有化凡塵入地獄一說 俺是深信不疑的！
24樓：匿名使用者
錯 事實不是學問 輪迴橫古具全
請問佛教徒原始佛教沒有六道輪迴嗎？六道輪迴什麼的都是漢傳佛教編改的嗎？謝謝
六道輪迴是客觀真實存在的，不是佛，也不是閻王發明的，是自己善惡的業力變現的。怎麼可能，佛教沒有分那麼多基本就分為南傳，漢傳，藏傳，漢傳的經典都是從印度翻譯過來的，佛說的才會是經。佛法的這些事情不要聽信所謂的佛教研究者的說法，有空看看大藏經，阿含經，就什麼都清楚了。或者直接看看 南懷瑾先生的 中國佛教...
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