1樓：匿名使用者
宗教的本土化，是世界各宗教生存和發展的普遍規律。中國化是我國宗教的優良傳統，我國佛教、伊斯蘭教、天主教、**教都是從外部傳入，經歷了長期的、主動的本土化，與中國政治、經濟、文化和社會逐步相適應。特別是新中國成立以來，在黨的領導下，我國宗教走出了符合國情特點的中國化道路，成為中國人自己的宗教。
堅持我國宗教中國化方向，有很強的現實針對性，在國際國內形勢深刻變化、國內社會轉型思想多元化背景下，有的宗教出現了一些與中國化方向相背離的傾向和苗頭，表明我國宗教在中國化的道路上必須久久為功，持之以恆。
堅持我國宗教中國化方向，要求宗教界在政治上自覺認同。要引導宗教界人士和廣大信教群眾熱愛祖國，擁護中國共產黨領導、擁護社會主義制度、堅持走中國特色社會主義道路，引導宗教界維護祖國統
一、民族團結和社會穩定，服從服務於國家最高利益和中華民族整體利益。要通過推進宗教中國化，有效防範「去中國化」逆流，有效抵禦境外利用宗教進行的滲透。
堅持我國宗教中國化方向，要求宗教界在文化上自覺融合。要用社會主義核心價值觀來引領、用中華優秀傳統文化來教育宗教界人士和信教群眾。要支援各宗教深入挖掘教義教規中有利於社會和諧、時代進步、健康文明的內容，作出符合當代中國發展進步要求、符合中華優秀傳統文化的闡釋。
堅持我國宗教中國化方向，要求宗教界在社會上自覺適應。要教育宗教界遵守國家法律法規，自覺接受依法管理，在法律法規範圍內開展活動;支援宗教界從事公益慈善活動;鼓勵信教與不信教群眾以及信仰不同宗教的群眾彼此尊重、和睦相處，共同促進社會和諧;鼓勵信教群眾愛崗敬業、誠實勞動，積極投身全面建成小康社會建設，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。堅持我國宗教中國化方向是一個漸進的歷史過程，既要積極，也要穩妥，因地因時因教制宜，注重實效，行穩致遠。
特別要注意調動宗教界的積極性，使他們自覺推進宗教中國化。
2樓：
從字面上理解的意思是也就是主動與被動之間的關係，另一個是宗教在中國為中國說中國話門後一個是宗教把中國給改編是中國人的宗教，日職來一點就是第1個是中國改變了宗教後一個是宗教改變了中國
3樓：西西子子
要通過推進宗教中國化，有效防範「去中國化」逆流，有效抵禦境外利用宗教進行的滲透。
4樓：大哥都知道呀
這兩個的區別也不太大，我國宗教走出了符合國情特點的中國化道路，成為中國人自己的宗教。
5樓：
中國化是我國宗教的優良傳統，經歷了長期的、主動的本土化，與中國政治、經濟、文化和社會已經融合了。
6樓：那叫一個小可愛
宗教的本土化，是世界各宗教生存和發展的普遍規律。
7樓：大個都知道呀
有很大的區別，比如，中國化是我國宗教的優良傳統，我國佛教、伊斯蘭教、天主教、**教都是從外部傳入
8樓：匿名使用者
任何宗教都應該是正確的，引人向善的，唾棄邪教
9樓：
宗教中國化，是指外名族信仰的宗教傳到中國後本土化了。
中國宗教化，是指中國在一定的歷史時期，宗教有了政治的功效，也就是政教合一。
宗教和信仰的區別是什麼？
10樓：匿名使用者
宗教是一個共同信仰，也就是很多個體所共有的共同信仰。但更為普遍的，宗教包括了對高於人類的智慧體的崇拜。這就是普遍對宗教的定義，而宗教也形式化、組織化
信仰是個人對事物的本質和真實性的基本判斷，這種判斷是不能從科學上甚至邏輯上得到充分的證明的。信仰不一定是盲信，信仰也可以是以證據和理性的認知為依歸的，但卻是無法百分百的肯定的。例如，你可以以天下大同作為自己的信仰。
而天下大同是否能夠實現，那是不可能有一個百分百的肯定答案的。很多人也會把民主思想當作自己的信仰。所以，信仰不一定就是幻想，也可以是合乎常理的，可部分推敲的，有證據支援的。
但無法百分百的肯定的，信仰會更無形化，個人化。
11樓：普洛菲
信仰是個人對事物的本質和真實性的基本判斷，這種判斷是不能從科學上甚至邏輯上得到充分的證明的。信仰不一定是盲信，信仰也可以是以證據和理性的認知為依歸的，但卻是無法百分百的肯定的。例如，你可以以共產主義理念作為自己的信仰。
而共產主義是否能夠實現，那是不可能有一個百分百的肯定答案的。很多人也會把民主思想當作自己的信仰。所以，信仰不一定就是幻想，也可以是合乎常理的，可部分推敲的，有證據支援的。
但無法百分百的更定的。
宗教是一個共同信仰，也就是很多個體所共有的共同信仰。所以在某種意義上，共產主義的本質也可以是宗教的一種。但更為普遍的，宗教包括了對高於人類的智慧體（神，佛等，以其他超自然智慧體）的崇拜。
這就是普遍對宗教的定義。
12樓：匿名使用者
宗教就是指心靈表面上信仰的~
而信仰這是內心的全部~是人活著的意義~存在的追求
13樓：匿名使用者
宗教是別人告訴你什麼是正確的。
信仰是你自己最終認定什麼是正確的。
14樓：匿名使用者
信仰比較廣泛，宗教比較狹小。信仰不是特指宗教，宗教是信仰的一種。
15樓：莫極
宗教系被動，它由人們選擇是否去信仰。
信仰系主動，它由人們決定選擇哪個宗教。
宗教系名詞，信仰系動詞。
兩者的關係是相輔相成的，不可缺少其中任一。
16樓：煩惱即菩提
信仰是人人都有的信念。宗教信仰是信仰的一種。
17樓：匿名使用者
信仰是指活著的信念，這信念可以是任何東西，可以龍，可以是蛇，也可以是自己的本心。當然也可以是神。
而宗教只能是神。具有唯一性和排它性。
佛教不是宗教，聽說這是未法時代，曲解佛義，生般應套成是宗教的大有人在.
18樓：匿名使用者
宗教本就是信仰....信最重要..."信解行證"&"信望愛"..."信"都在第一位...
不信就不算是宗教...
19樓：明達大哥
宗教是一種整體，信仰是一種行為！
20樓：匿名使用者
佛教包括宗教,佛教闡述宇宙一切真像,宗教是外道,但然也說宇宙真像但不夠明瞭,有些還會產生偏執,總之宗教是不夠究盡的.信仰,是人們對於事物的一種執著,信仰它是心靈的一種追求,它會執著於任何事與物,比如我們現代執著於金錢名利美名~我們把這切做為是一種心靈的寄託,以為是得到了就是幸福,其它不然.它的背後是悲哀的,所以說我們要有真正的心靈歸處,那就是佛來世間教導我們的佛法,裡面有我們真正人生的意義,真正的離苦得樂的標準.
中國宗教的特點是什麼？
21樓：s時光不棄
中國宗教具的基本特點：群眾
性、民族性、國際性、複雜性、長期性。
1、群眾性
中國有多種宗教並存，每種宗教都擁有相當多的信教群眾。對於大多數群眾信仰某一種宗教的民族來說，隨著民族人口增加，信教群眾人數也將相應增加。
2、民族性
主要是指佛教、伊斯蘭教在許多民族中有著廣泛的信仰。全國有16個少數民族中的大部分或一部分信仰藏語系佛教或巴利語系佛教，有10個少數民族大多數群眾信仰伊斯蘭教。
3、國際性
中國的佛教、伊斯蘭教、天主教、**教都是由外國傳入的，這些宗教都是世界性宗教，在國際上佔有重要地位。
4、複雜性
宗教是由共同的信仰、宗教感情、宗教道德、宗教儀式、宗教組織等諸多要素構成的，它本身就是一個複雜的社會現象。
5、長期性
國共產黨人認為，宗教是人類社會發展到一定階段的歷史現象，它的存在有其深刻的社會根源和認識根源。
22樓：匿名使用者
在20世紀50年代初期，中國共產黨對宗教情況作了科學分析，提出了中國宗教具有「五性」的基本特點，即：群眾性、民族性、國際性、複雜性、長期性，這是馬克思主義和中國國情相結合的科學概括，是中國共產黨正確處理問題、制定宗教工作方針政策的重要理論依據。
群眾性：中國有多種宗教並存，每種宗教都擁有相當多的信教群眾。對於大多數群眾信仰某一種宗教的民族來說，隨著民族人口增加，信教群眾人數也將相應增加。
***說過：「中國的宗教徒有幾千萬，如果加上在家裡信教而不到寺廟去的就更多，差不多有1億了。」可見，在中國總人口中，儘管信仰宗教的人所佔比重不大，但絕對數字不小，具有一定的群眾性，從某種意義上說，如何正確對待宗教信仰問題，就是正確對待信教群眾的問題。
民族性：主要是指佛教、伊斯蘭教在許多民族中有著廣泛的信仰。全國有16個少數民族中的大部分或一部分信仰藏語系佛教或巴利語系佛教，有10個少數民族大多數群眾信仰伊斯蘭教。
宗教對這些少數民族的生產生活和社會活動的各個方面有著深刻的影響。民族與宗教是兩個不同的範疇，但在一些少數民族中，宗教問題往往又與民族問題交織在一起。同時，在民族壓迫制度存在的時代，宗教也曾作為這些民族反抗民族壓迫的旗幟和團結本民族的紐帶。
新中國成立以後，隨著剝削制度和剝削階級的消滅，宗教這種旗幟和紐帶作用，已經消失。但它的傳統影響仍存在，同民族問題常常交織在一起，互相影響。如果宗教問題處理不妥當，就會直接影響到民族的團結、國家的統一和邊防的鞏固。
因此，在處理宗教問題時，要著眼於民族的發展和進步，著眼於把各民族的信教群眾和不信教群眾緊密地團結起來，共同致力於中國社會主義現代化建設事業。
國際性：中國的佛教、伊斯蘭教、天主教、**教都是由外國傳入的，這些宗教都是世界性宗教，在國際上佔有重要地位，在許多國家和地區有著眾多的信徒，其中有的宗教在一些國家中被奉為國教。中華人民共和國成立後，宗教方面的對外交往不斷髮展，特別是中國實行對外開放後，宗教方面的國際交往日益增多，這有利於團結世界上愛好和平進步的力量，開展反對帝國主義、殖民主義的鬥爭，有利於開展經濟、科技和文化交流，加快中國社會主義現代化建設。
同時，國外敵對勢力也會利用宗教進行滲透，作為對我國推行「和平演變」戰略的一個重要手段。這是時刻要警惕的。
複雜性：宗教是由共同的信仰、宗教感情、宗教道德、宗教儀式、宗教組織等諸多要素構成的，它本身就是一個複雜的社會現象。宗教在人們之間起著一種紐帶作用，把他們聯絡在一起，形成一種勢力，同時宗教又與社會生活的許多方面有著密切聯絡，互相影響、呈現出複雜的狀況。
宗教的複雜性，還在於國內仍然存在一定範圍的階級鬥爭和複雜的國際環境，必然要影響到宗教。因此，宗教不僅是一種思想信仰，還涉及到社會政治問題、群眾關係、民族關係和國際關係。
長期性：中國共產黨人認為，宗教是人類社會發展到一定階段的歷史現象，它的存在有其深刻的社會根源和認識根源。在中國社會主義社會中，隨著剝削制度和剝削階級的消滅，宗教存在的階級根源已經基本消失。
但是宗教還有得以存在的社會根源和認識根源。宗教作為一種意識形態，有著較強的適應性。同時，當今世界是一個日益開放的國際社會，中國宗教的存在不可能不受到外國宗教的影響，因此，中國的宗教不僅會長期存在，而且還將按照自身的規律和恃點，繼續對社會發生一定的影響。
對此，必須要有充分的、清醒的認識，那種認為隨著社會主義制度的建立和經濟文化在一定程度的發展，宗教就會很快消亡的想法，是不現實的，也是非常有害的。
中國有哪些宗教建築，中國宗教建築的主要型別是什麼呢？
古建築中的宗教建築，有佛教的 喇嘛教的 伊斯蘭教的和道教的。所有這些宗教建築由於其不同的教義和使用要求，而表現為不同的總體佈局和建築式樣。一 佛教建築 中國佛教建築包括佛寺 佛塔和石窟。佛教建築在初期受到印度影響的同時，很快就開始了中國化的過程。佛寺 北京現存的佛寺有幾百座之多，這些都是明 清兩代修...
馬克思主義中國化和中國化馬克思主義的區別
從字面上理解，馬克思主義中國化是指馬克思主義在中國的實踐與運用，是一個實踐到認識的反覆過程。而中國化的馬克思主義是指實踐與運用後形成的新的理論成果。馬克思主義中國化 是指馬克思主義在中國實踐過程結合中國國情並使之符合中國國情進而指導中國革命和建設的過程。重點詞是 中國化。簡言之是 馬克思主義符合中國...
道教是中國的宗教嗎
道作為宇宙本體論的高度的地位 被信奉 道教最尊崇的 三清 也是由道化生 道教從本土文化土壤中來 到本土文化土壤中去 很多已然深刻影響了中國人生活的方方面面 也不必刻意提出來 大多數時候 道教顯露在外的大都只是末端而已 老君曰 國之利器不可以示人 箇中玄妙也是不會輕易展露的 世人往往只看到末學 夏蟲不...