1樓：匿名使用者
（一）文徵明習字《書林紀事》
【原文】
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】
文徵明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。
因此他的書法越到老年，越發精緻美好。
（二）薛譚學謳
【原文】
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。
薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。
（三）范仲淹有志於天下
【原文】
范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：
「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」
【譯文】
范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水衝頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。
做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨鍊自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。
他經常朗誦自己作品中的兩句話：「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。」
（四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》
【原文】
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：
「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。」
【譯文】
司馬光幼年 時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收穫就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：
「讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收穫就多了！」
（五）歐陽修苦讀《歐陽公事蹟》
【原文】
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如**。
【譯文】
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有**的水平，那樣高了。
誰能告訴我一些簡短的文言文 並且帶 有翻譯 只要5篇就行 謝謝拉 注意要簡短
求翻譯五篇文言文如下。。。謝謝
哪位大神，幫我翻譯一下之前發的文言文，我真的急需要翻譯，謝謝
2樓：文化傳承的源與流
孫承宗殉節
【原文】
孫承宗，字稚繩，號愷陽，北直高陽人。萬曆甲辰進士，廷試第二。庚戌，取士錢謙益等。
乙卯，主考應天，天啟年，陛少詹，二年，陛禮部右侍郎，尋遷兵部尚書，兼東閣大學士。時二月十二日也，廣寧淪潰，王在晉代熊廷弼經略遼東，請築重關於山海關之八里鋪。謂外關即破，內關尚可守，而外關之兵無可逃，為工二萬餘人，為費百萬，而城樓之費不與焉。
承宗曰：「守寧遠者，所以守關門，……」
【譯文】
孫承宗，字稚繩，號愷陽，是北直隸高陽縣人。考中萬曆三十二年（1604）甲辰科進士，廷試列第二名榜眼。萬曆三十八年庚戌（1610），錄取進士錢謙益等人。
萬曆四十三年乙卯（1615），做應天府主考官，天啟元年（1621），晉封少詹，天啟二年（1622），晉封禮部右侍郎，不久升任兵部尚書兼東閣大學士。當時是二月十二日，遼西廣寧縣淪陷，王在晉代替熊廷弼任遼東經略，王在晉他請求在山海關的八里鋪修築重關。他認為這樣一來，即使外關被攻破，內關還可以固守，而外關的士兵無處可逃，修築重關用二萬餘工，花費百萬，而修築城樓得費用還未算在內。
孫承宗說：「把守寧遠，就是把守大明的北大門，……」
文言文翻譯謝謝！
3樓：碧魯玉芬古媼
一、基本方法:直譯和意譯
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。
所謂直譯,是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯,做到實詞、虛詞儘可能文意相對。直譯的好處是字字落實;其不足之處是有時譯句文意難懂,語言也不夠通順。
所謂意譯,則是根據語句的意思進行翻譯,做到儘量符合原文意思,語句儘可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性,文字可增可減,詞語的位置可以變化,句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫,譯文符合現代語言的表達習慣,比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。
這兩種翻譯方法當以直譯為主,意譯為輔。
二、具體方法:留、刪、補、換、調、變。
「留」:就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等,翻譯時可保留不變。
例如:《晏子使楚》中的「楚王」、「晏嬰」、「晏子」等不用翻譯。
「刪」,就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如:
「寡人反取病焉」的「焉」是語氣助詞,可不譯,本句的意思就是「我反而自討沒趣。」(《晏子使楚》)又如:「子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡」中的「而」是連詞,可不譯,整句意思是「子猷與子敬都病重,子敬先死去。
」「補」,就是增補。(1)變單音詞為雙音詞,如《桃花源記》中「率妻子邑人來此絕境」,「妻子」一詞是「妻子、兒女」的意思;(2)補出省略句中的省略成分,如《人琴俱亡》中「語時了不悲」,翻譯為:(子猷)說話時候完全不悲傷。
「換」,就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把「吾、餘、予」等換成「我」,把「爾、汝」等換成「你」。
「調」就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。例如《人琴俱亡》中「何以都不聞訊息」,「何以」是「以何」的倒裝,賓語前置句,意思是「為什麼」。
「變」,就是變通。在忠實於原文的基礎上,活譯有關文字。「子猷問左右」(人琴俱亡))中的「左右」指的是「手下的人」,「左右對曰」(《晏子使楚》中的「左右」指的是「近臣」。
4樓：嫣然輕塵
能不能拍得清楚一點！這樣比較好翻譯！
5樓：範修仙曼彤
《呂氏春秋•勸學》
二曰：先王之教，莫榮於孝，
莫顯於忠。忠孝，
人君人親之所甚欲也；顯榮，人子人臣之所甚願也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所願，此生於不知理義。不知
義理，生於不學。
學者師達而有材，吾未知其不為
聖人。聖人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之聖王未有不
尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。
故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭於道。其人苟可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生於得聖人。聖人生於疾學。不疾學而能為
魁士名人
者，未之嘗有也。
疾學在於尊師。師尊則言信矣，道論矣。故
往教者不化，召師者不化；自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術，而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎？學者處不化不聽之勢，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是
入水而惡濡也。
凡說者，兌之也，非說之也。今世之說者，多弗能兌，而反說之。夫弗能兌而反說，是拯溺而垂之以石也，是
救病而飲之以堇也。使世益亂、不肖主重惑者，從此生矣。故為師
之務，在於勝理，在於行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至於天子，朝之而不慚。凡遇合也，合不可必。
遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎？故師必勝理行義然後尊。
曾子曰：「君子行於道路，其有父者可知也，其有師者可知也。夫
無父而無師者，餘若夫何哉！」此言事師之猶事父也。曾點使曾參，過期而不至，人皆見曾點曰：
「無乃畏邪？」曾點曰：「彼雖畏，我存，夫安敢畏？
」孔子畏於匡，顏淵後，孔子曰：「吾以汝為死矣。」顏淵曰：
「子在，回何敢死？」顏回之於孔子也，猶曾參之事父也。古之賢者與，其尊師若此，故師盡智竭道以教。
狼軍師文言文翻譯。謝，文言文翻譯 謝謝
有個姓錢的人，一天晚上從市集回來往家走，經過山間小路的時候，忽然從旁邊躥出幾十只狼，圍上來要吃他。情急之下，姓錢的急中生智，看到路邊有很多農家堆積的木柴，有好幾丈那麼高，就趕緊爬上去躲起來。這些狼爬不上去，但是沒有走，都在柴堆下面，其中有幾隻馬上跑掉了。沒過多長時間，它們抬著一隻野獸一起回來了，野獸...
翻譯文言文呢，謝謝了，翻譯文言文7篇
病症雖然多次被證實，但用一種藥用來去除他的根本，根本除去其它的病自然也沒了 自己翻譯的 不知道對不對 病雖然有多種症狀，有的使用一種藥就能去除病根，根源去除了剩下的病就跟著離開了 翻譯文言文7篇 翻譯文言文 謝謝！很難一下子就看透一個人的內在本質，我們可以從外在的形態來觀察他，並推測他的真面目。中和...
白話文轉文言文謝謝，白話文翻譯成文言文翻譯器
文言文翻譯 可以滿足你的要求。在此功能下，你可以輸入白話文，瞬間就會轉換成文言文。輸入文言文也可以馬上轉換為白話文。很方便，實用。由於是機器翻譯，有時候會有誤差，自己略加修改文字就可以達到使用者的要求。三載矣，墓尤寒。難見重顏，君處何方？尤憶當年，奴年方十八，才貌具美。童子韓重，年十九，有道術。奴心...