1樓：匿名使用者
11.c
12.小路，小道； 逃
13.第二天等到倭寇離開老巢，暗中損毀他們的船。
14.已，冒籍為武生。
方暑，披單衣，率四騎誘賊，伏精甲岡下。
明日伺賊出，潛毀其舟。
關於一篇文言文的題~求解答！
2樓：直掛雲霄濟滄海
1.統帥
2.國家
3.信任
4.正當
5.從正面：吳起個性情率真，有很強的軍事和領導才能。
從側面：吳起心胸狹隘，不具備有管理百姓的能力。
譯文：吳起是戰國初期衛國人，較善於用兵.曾經向曾子學習。
做到了西河守，取得了非常高的聲望。這時魏國設定了相位，任命田文擔任了國相。吳起很是不高興，於是對田文說：
「請允許我與您比一比功勞，行嗎？」田文說：「可以啊。
」吳起說：「統率三軍，讓士兵樂意為國去死戰，敵對國家不敢對魏國有所圖謀，您和我比，誰更一點好？」田文說：
「不如您。」吳起說：「管理文武百官，讓百姓親附，充實府庫的儲備，您和我比，誰行？
」田文說：「不如您。」吳起說：
「拒守西河而秦國的軍隊不敢向東侵犯，韓國、趙國服從歸順，您和我比，誰能？」田文說：「不如您。
」吳起說：「這幾方面您都不如我，可是您的職位卻在我之上，是什麼道理呢？」田文說：
「田君還年輕，國人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當處在這個時候，是把政事託付給您呢，還是應當託付給我？」吳起沉默了許久，然後說：「應該託付給您啊。
」田文說：「這就是我的職位比您高的原因啊。」吳起這才明白在這方面不如田文。
3樓：手機使用者
將：率領。國：國家。信：信服。方：正當。吳起是一個心胸狹窄且善用兵的人
4樓：summer若涼
1 率領 2 國家3 信服4 正當5 吳起是善於用兵和處理政務的人,從他們對話中可以看出吳起(1)將三軍,使士卒樂死.(2)治百官親萬民實府庫.
求解答文言文閱讀，謝謝
5樓：子房志亡秦
【原文】
魯人燒積澤，天北風，火南倚，恐燒國。哀公自將眾趨救火者，左右無人，盡逐獸，而火不救。召問仲尼，仲尼曰：
「逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以不救也。」哀公曰：「善。
」仲尼曰：「事急，不及以賞救火者；盡賞之，則國不足以賞於人。請徒行罰。
」乃下令曰：「不救火者，比降北之罪；逐獸者，比入禁之罪。」令下未遍，而火已救矣。
【譯文】
魯人放火燒積澤，偏偏天刮北風，火勢向南蔓延，眼看國境將受到波及。哀公鼓勵百姓參與救火，但百姓只願意驅趕野獸，不願救火，哀公請教孔子。孔子說：
「驅趕野獸任務輕鬆又不會受到責罰，救火不但辛苦危險，又沒有獎賞，所以沒有人願意救火。」
哀公認為有理。
孔子又說：「事情緊急來不及行賞，再說凡是參與救火的人都有賞，那麼國庫的錢賞不到一千人就光了。事到如今，只好下令不救火者一律論罪。
」於是哀公下令：「凡是不參與救火者，比照戰敗降敵之罪；只驅趕野獸者，比照擅入禁區之罪。」命令還未遍及全國，積澤的大火已被撲滅。
12．解釋下列加點的詞語。（4分）
（1）不及以賞（ ） （2）請徒行罰（ ）
13．以下對文中畫線句翻譯正確的一項是（ ）（2分）
a．（如果）救火的人都要賞賜，那麼不值得把國家賞給他們。
b．（如果）救火的人都要賞賜，那麼國都不足夠用來賞賜他們。
c．救火的人儘可能賞賜他們，然而不值得把國都賞賜給他們。
d．救火的人儘可能賞賜他們，然而國家不足夠用來賞賜他們。
14．文中哀公兩次說「善」，前者是同意 ；後者是同意 。（4分）
15．這個故事警示當權者要 （2分）
參***：本文由「中小學作文閱讀答案網」整理提供
12．（4分，每空 2分）（1）趕得上 （2）實施
13．（2分）b
14．（4分）孔子對眾人不救火的原因分析 孔子提出的讓眾人救火的方案
15．（2分）賞罰得當
6樓：九鳶尾
12（1）趣同「促」，督促。（2）趕得及（3）實施（4）比降北：等同降敵。
13（1）那追逐野獸的人輕鬆愉快而不受處罰，救火的人辛苦而沒有獎賞，這就是火災沒有人救的緣故（2）（如果）救火的人都要賞賜，那麼國庫都不足夠用來賞賜他們。14.前者：
獎賞不重就不足以勉勵人。後者：威勢不重就不足以懲罰人。
7樓：
魯人放火燒積澤，偏偏天刮北風，火勢向南蔓延，眼看國境將受到波及。哀公鼓勵百姓參與救火，但百姓只願意驅趕野獸，不願救火，哀公請教孔子。孔子說：
「驅趕野獸任務輕鬆又不會受到責罰，救火不但辛苦危險，又沒有獎賞，所以沒有人願意救火。」
哀公認為有理。
孔子又說：「事情緊急來不及行賞，再說凡是參與救火的人都有賞，那麼國庫的錢賞不到一千人就光了。事到如今，只好下令不救火者一律論罪。
」於是哀公下令：「凡是不參與救火者，比照戰敗降敵之罪；只驅趕野獸者，比照擅入禁區之罪。」命令還未遍及全國，積澤的大火已被撲滅。
文言文翻譯求解答 答案
8樓：匿名使用者
1、我認為百姓之間的交往尚且不能相互欺騙，更何況是大國之間的外交呢？而且因為一塊璧違背了強大的秦國的意願，不行啊。
2、秦王非常高興，把璧傳遞給美人和身邊的人看，周邊的人都高呼萬歲。
3、今天我來了，大王就在這樣簡陋的臺子上見我，從禮節上講非常傲慢無禮。
9樓：巢涵菱
專業寫作業，若需，加一下俺
文言文問題求解答
10樓：大學資料分享
文言文的發語詞是指用在句首的語氣助詞，表示要發議論,起到引起下文的作用，其多由指示代詞虛化而來，沒有實際意義，翻譯時可以省去。如「夫」「維」「且」「蓋」等均是發語詞。
「夫」字作為句首語氣詞是從指示代詞「夫」虛化而來的。它經常放在句首表示要發議論，起引出下文的作用。古代稱之為「發語詞」，現代有的語法書稱之為「提頓語氣詞」。
古代漢語中有所謂謙敬副詞，也稱「表敬副詞」，又可以分為兩類，即尊人的表敬副詞（簡稱「敬詞」）和自謙的表敬副詞（簡稱「謙詞」）。常用的敬詞有「奉」、「承」和「辱」、「枉」、「惠」等，「奉」、「承」修飾的動詞，是自己的動作（但和對方有關），如「奉送」、「承達」等，表示自己在贈送對方、回答對方時十分恭敬。「辱」、「枉」、「惠」等修飾的動詞，是對方的動作（但和自己有關），如「辱收」、「枉駕」、「惠賜」，意思是說，對方這樣做是受了屈辱，或表現了對方的好意。
常用的謙詞有「竊」等，修飾的動詞是自己的動作，如「竊聞」、「竊以為」，表示自己是私下聽說、私下認為，是自謙的說法。
使用範例
例如：夫將者，國之輔也。 《孫子·謀攻》
夫寒之於衣，不待輕暖;餓之於食，不待甘旨。 晁錯《論貴粟疏》
夫戰，勇氣也。《曹劌論戰》
夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。 《莊子·逍遙遊》
夫環而攻之。《得道多助，失道寡助》
夫專諸之刺王僚也 《唐雎不辱使命》
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11樓：艹白蝴蝶丶
留耕堂記
葉 適
「但存方寸地，留與子孫耕。」餘孩稚時，聞田野傳誦，已識其趣；出遊四方，所至閭巷無不道此相訓切。今葛君自得遂取以名堂，蓋其詞意質而勸戒深，殆非文於言語者所能窺也。
凡人衣食、居處、嗜好之須，當身而足，則所留固狹矣。然而念迫於室家，莫之贏焉；愛牽於子孫，不能業焉。四民百藝，朝營暮逐，各競其力，各私其求，雖危而終不懼，已多而猶不足者，以其所留不止於一身故也。
嗟夫！若是則誠不可禁已。雖然，其留者則必與是心俱，彼心不喪，術不謬，阡連陌接，谷量山積，而隱諸方寸之小，無慚焉可也，不然，則貨雖留而心不足以留也。
留之家，家不能受；留之子孫，子孫不能守。甚至刑禍戮辱，水火盜賊，俄反顧失之，皆是也。故廣欲莫如少取。
多貪莫如寡願，有得莫如無爭。貨雖不留，心足以留也。豈惟田野閭巷，而士君子何獨不然！
葛君宅才數畝，無高垣大屋之居，桑麻果樹，依約可數。有二子，行稱其文，卑躬側履，非禮不動，草衣木食，自樂其樂。然後知方寸之小為無窮，而所留者異乎人之留也。
若夫由是以致其用，則猶外物也哉！翻譯就沒有了。。。
望採納啊，親`~~~
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12樓：烈煬
討厭 性格 和
與人不苟合，不偽辭色悅人，平居無私書 雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時
最後的引用，是用來表現包拯的節操，和文中描寫的人物形象相互襯托。
13樓：晝夢童話詩
拯性 峭 直，「峭直：嚴 惡 吏 苛刻．．， 務敦厚，雖 甚 嫉 惡， 包拯性情嚴峻剛直， 峻剛直。」憎恨官吏的苛刻行為，做事求敦厚，雖然非常憎恨惡行， 而未嘗不推以忠恕也。
與人 不苟． 合．， 不 偽辭 色 悅人， 但並不是不以寬厚之心推誠待人。他和人相處時不隨意附會，不說假話裝笑臉讓別人高興， 平居無 私 書， 故人、親黨皆 絕之。 雖 貴， 衣服、器用、 平時沒有私人書信往來，同熟人和親戚都斷絕了交往，他雖然當了**，但是衣服、用具、 飲食 如布衣 時。
嘗 曰：「後世子孫 仕宦， 有犯贓 者，不
飲食仍然和沒有做官時一樣。他曾經說：「我的後代子孫出去做官，如果有犯**罪的，不 得放歸本家，死 不得葬 大塋中。
不從 吾 志， 非 吾子吾孫也。」 許回到我家，死後也不能葬進家族的墓地。如果不遵照我的意志，就不是我的子孫!
」1．下列句子中加點的詞語的意義，與現代漢語不同的一項是（ ）
a．使得至前陳曲直．． b．裡中父老數來勸勉．．
c．拯性峭直，惡吏苛刻．． d．與人不苟合．． 2．下列各組句子中加點的詞的意義與用法，相同的一項是（ ）
以．故河塞不通 a．
古人„„以．其求思之深而無不在也 率．取數十倍以遺權貴 b．
其不率．教者常有一二„„ 久之．，赴調，知天長縣 c．
頃之．，煙炎張天 或．持地券自言 d．
予嘗求古仁人之心，或異二者之為
3．對下列各句的解說，正確的一項是（ ）
a．「召權知開封府」這是一個被動句，而且「召」後還省略了「包拯」。 b．「貴戚宦官為之斂手」中的「斂手」是比喻的說法。 c．「而未嘗不推以忠恕也」中的「以忠恕」是介賓短語後置。
d．「非吾子吾孫也」不是用「非」表示否定判斷的句子。 4．下列各個句子在文中的意思，正確的一項是（ ）
a．第歸，殺而鬻之——你回到自己的府第去，把牛殺掉賣了。
b．關節不到，有閻羅包老——有關節沒有託到，就有閻羅與包老來了。
c．借曰戍兵不可遽減——藉口說駐守的兵力不能一下子削減。
d．設有警，無後期之憂——設若有警報傳來，也可以不必擔心會來不及支援。 5．以下句子均能表明包拯「立朝剛毅」的一組是（ ）
①「何為割牛舌而又告之?」盜驚服。 ②人以包拯笑比黃河清。 ③一州之賦，則所給者多矣。
④中官勢族築園榭，侵惠民河，„„拯乃悉毀去。 ⑤有偽增步數者，皆審驗劾奏之。 ⑥拯開正門，„„吏不敢欺。
⑦平居無私書，故人、親黨皆絕之。
a．①②④⑤⑦ b．①②③⑥ c．②④⑤ d．②⑥⑦
6．下列敘述符合原文意思的一項是（ ）
a．包拯很有孝心，因父母年老不喜歡他出外做官，他便順從父母的心願，不出去做官，一直到父母相繼過世，他才在大家的勸勉下，出任官職。
b．包拯很有軍事才能，曾多次上奏給皇上，提出邊境無事時就減少屯兵人數，再多訓練義勇，這樣既能減少軍費開支，又能起到警戒作用，可惜皇上沒采納。
c．包拯為官清廉，雖做了**，但吃穿用均如布衣一般，在端州任官職時，總是按上貢的實際數制硯，離任時，沒有拿走一塊硯。
d．包拯性情嚴峻剛直，嫉惡如仇，尤其討厭**，曾給子孫立下規矩，若做官犯了**罪的，就不許回自己家，死後也不許埋入祖墳。 參***
1．d/今義為「不正當的結合」，古義為「隨意附和」。a．勸導並勉勵；b．有理和無理；c．刻薄。三項古今義均一樣。
2．c/均為音節助詞，無義。a．「以故河„„」中的「以」為介詞，「古人„„」中的「以」為連詞；b．分別是「大致，一般」與「遵循，順服」；d．分別是「有的，有人」與「或許，可能」。
3．c/a．若說「召」後省略，就不是被動句；b．非比喻句；d．是用「非」表示判斷的句子。
4．d/a．你只管回去„„；b．關節託不到閻羅與包公處；c．假使駐守的軍力不能一下子削減很多。
5．c/①③⑦不能表現。
6．c/a．不能看出父母不喜歡他外出做官；b．還談不上軍事才能，主要是從財政上考慮的；d．就不能算包氏家族的人，意思是包拯不承認他們是自己的子孫。
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1.統帥 2.國家 3.信任 4.正當 5.從正面 吳起個性情率真，有很強的軍事和領導才能。從側面 吳起心胸狹隘，不具備有管理百姓的能力。譯文 吳起是戰國初期衛國人，較善於用兵.曾經向曾子學習。做到了西河守，取得了非常高的聲望。這時魏國設定了相位，任命田文擔任了國相。吳起很是不高興，於是對田文說 請...