1樓：匿名使用者
《劉向說苑 卷十七 雜言》中"甘戊使於齊，渡大河。船人曰：「河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？
」甘戊曰：「不然，汝不知也。物各有短長，謹願敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小狸；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。
今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣。
甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：〃河水那麼淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎麼能做出使齊王高興的事呢？
」甘戊說：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長處和短處；老實謹慎地做事，輔助主人不戰而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家裡，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；干將當官可以聞名天下，工匠伐木不如伐木工人，而現在在河中搖船，進退自如，我不如你，遊說那些國君，國王，你就不如我了。
2樓：林釧兒
原文：甘戊使於齊，渡大河。船人曰：
「河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？」甘戊曰：「不然，汝不知也。
物各有短長，謹願敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小狸；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣。」
選自劉向《說苑》
譯文：[hide]甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：
〃河水那麼淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎麼能做出使齊王高興的事呢？」甘戊說：不是這樣的，你不知道這其中的道理。
事物各有長處和短處；老實謹慎地做事，輔助主人不戰而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家裡，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；干將這樣鋒利的好劍，工匠用來伐木不如斧頭，而現在在河中搖船，進退自如，我不如你，遊說那些國君，國王，你就不如我了。[/
3樓：莊妍洛巨集毅
這是曹操出征前擔心劉表派劉備襲擊自己後方時候郭嘉的意見吧？意思是：（孱弱劉表對梟雄劉備）給予重大兵權的話會害怕控制不了，只能派給很有限的兵力，這樣的話劉備根本沒辦法用兵，可以放心大膽的全力出征，用不著憂慮。
4樓：粟濯仝名姝
重用他又擔心不能**他，雖然空國（兵力空虛）遠方征討烏桓，主公（指曹操）沒有什麼憂慮的。
5樓：匿名使用者
一車四馬為一乘(音剩),千乘意為兵車千輛，萬乘即兵車萬輛。
「說」在此為遊說的意思。
「說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣」
遊說那些國君，國王，你就不如我了。
翻譯一句古文，謝謝！
6樓：匿名使用者
康樂：南朝宋代詩人謝靈運，山水詩派創始人。因世襲康樂公，世稱康樂。
翻譯：但從謝靈運後，已不再有能欣賞這奇山妙水的人了。
7樓：匿名使用者
自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
8樓：匿名使用者
自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處
9樓：雷oo曉得
自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
10樓：笨女人
本句譯文：自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
以下參考資料：
答謝中書書
正文:山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。
自康樂以來，未復有能與其奇者。
譯文:山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這裡的高峰插入雲霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。
蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這裡實在是人間的仙境啊！
自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
《答謝中書書》最後一句話「自康樂以來，未復有能與其奇者。」有什麼言外之意？
這句話表達了作者要像謝靈運那樣，陶情怡樂於這美妙的山水之中，抒發了歸隱林泉的終身志趣。
中心思想:
《答謝中書書》——優美的意境，無盡的樂趣。
自然景物的綺麗風光，本身就構成優美的意境，作家以自己獨特的藝術感受，以飽和著感情的語言激起讀者的興致，從而形成文學作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動靜相襯之美相互作用，構成一幅怡神悅性的山水畫。
《答謝中書書》全文只有68個字，就概括了古今，包羅了四時，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備。先以感慨發端，然後以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最後以感慨收束，「實是欲界之仙都」，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢於言表。
作者介紹
陶弘景（452～536年）字通明，晚號華陽隱居，華陽真逸，華陽真人。劉宋時丹陽秣陵（今句容）人。
弘景從小就很聰明，博學多才，**林泉，好學道術，尤好著述。幼年得葛洪《神仙傳》一書，晝夜鑽研學習，受其影響很深，遂立志養身術。疏眉長額，是一個英俊的小夥子，由於他讀書很多，且善於琴棋、書法和作文章，曾作過齊、宜都王的詩讀，但沒有多長時間就辭職了，隱居茅山華陽洞「修身養性」，並鑽研醫藥書籍，隨後又避世至浙東、浙西等處，仍堅持道家戒律。
可以說是一個虔誠的道徒，在修道過程中，亦從事丹鼎，煉製了大量的丹藥。梁武帝召他作官，他堅決不肯，被「尸解」 而死，終年八十一歲（一說「年八十五歲無病而卒」）。
陶弘景所處的時代，是中國經過後漢三國及兩晉南北朝的時期，當時患亂頻繁，疾病流行，古醫籍有很多都是在這個時期散失的。由於疾病流行，促進了醫藥學相應的有所發展。弘景不僅長於天文、地理、氣象，還精於醫藥。
因為他知識淵博，武帝即位後，每有吉凶征討大事，無不向他請教，時人稱之為「山中宰相」。在藥學方面，他除煉丹外，對本草特有研究。
永明10年（公元492年），四十歲的陶弘景厭倦於官場鬥爭，辭職後，在句容縣的句曲山隱居，專心致力於醫學等科學研究。
句曲山又名茅山，有一山洞——第八洞宮，以「華陽之天」命名，而弘景亦以此為號「華陽隱居」，開始了採藥著述和遊歷生活。
公元536年（大同二年），陶弘景年八十五歲，無病而卒。臨死時，他囑咐**對他「薄葬」，**按他的遺囑執行了。死後被追贈為「中散大夫」，號「貞白先生」。
陶弘景推崇葛洪學說，對葛洪評價很高，曾說：「葛氏舊方，至今已二百許年，播於海內，因而濟者，其效實多……」。又說：
「抱撲此制，實為深益……」。然因年代久遠，傳到弘景時代已闕漏未盡，脫簡不全。於是，他就「輒更採集補闕，凡一百一首，以朱書甄別，為肘後百一方，於雜病單治，略為周遍矣，昔應璩為百一詩，為箴規心行」。
由此看來，弘景學術思想，是在葛洪基礎上發展起來的，二人一脈相承，而陶氏對其有所發揚光大。
儘管陶氏是一個道教徒，但其治學卻是科學而嚴密的。他在補闕葛洪《肘後方》 時，為了避免後人將其所添補的東西，誤認為葛氏原著，而把自己所加入的注，以紅筆寫出來，以示區別，這種嚴謹的科學態度是可貴的。再如，他在補闕《肘後方》時 ，並不是盲目繼承葛洪之學，而是對其缺點錯誤進行了刪改，提高了原書的科學價值 。
由此看來，他於「補闕」之餘，也作了大量考證修改工作。因此，葛洪的學術成就 ，在很多地方融合有陶氏的學術思想在內。
陶弘景長期從事遊仙採藥和煉製丹藥的實踐，不斷豐富了醫藥學知識，他發現《神農本草經》幾經戰爭破壞與多次轉抄和錯簡，已十分殘缺不全，在此基礎上陶氏根據所得殘卷，「精粗皆取，無復遺落」，作了大量的歸納整理、增補修訂工作，「苞綜諸經，研括煩省」，「分別科條，區畛物類，兼注之名世用，土地所出，及仙經道術所須」。著成《本草經集註》一書。為我國藥學的發展作出了貢獻。
陶弘景一生著書很多，約二百二十三篇。其中關於醫藥學的有《本草經集註》七卷，《肘後百一方》三卷，《夢書》一卷，《效驗施用藥方》五卷，《服食草木雜藥法》一卷，《斷谷祕方》一卷，《消除三尺要法》一卷，《服氣導引》一卷，《養性延命錄》二卷，《人間卻災患法》一卷，《集藥訣》一卷等。其中絕大多數均已散失 。
《本草經集註》，全書共七卷。是陶氏在醫藥學著作中的代表作，它是在《神農本草經》收載藥物365種的基礎上，經過整理，並根據《名醫別錄》增添了藥物365種，共計730種，分為玉石、草、木、果、菜、有名未用六類而編撰成的，約成書於公元536年（？），是我國繼《神農本草經》之後，第一部按照科學方法分類的，有條理，有系統，並有豐富內容的中藥學名著。
書中明確指出藥物的產地、採 制方法和藥物的療效有密切的關係。並對藥用植物的鑑別也有詳細的記載。同時，還考訂了古今藥物的度量衡。
此外，本書最早著錄於阮孝緒的「七錄」中，從唐到北宋初年都有流傳，直到公元973年（宋開寶六年）開寶本草流傳後，才逐漸消失。但其內容尚散見於《經史證類備急本草》之中，現僅存敦煌石室藏本的序錄殘本。另外 ，他還撰有《效驗方》，五卷，是一部臨床實踐的資料，對後世醫治疾病，起了一定的作用。
《肘後百一方》，是在蒐集整理散失不全的葛洪《肘後方》的基礎上，進行增補而成的。在收集到原書七十九方的基礎上，又增添了二十二方，共一百零一首。是**內外諸疾及論述藥物學的一部著作，全書共三卷，上卷三十五首，主要講內科疾患 ，中卷三十五首，主要講外發病，下卷三十一首，講「治為所物所苦疾」。
仍不失葛洪原意，為一部適應倉卒發病的急症藥物手冊。
翻譯一句古文
11樓：愛荷花的蘆葦
大意是說：樂浪（地名）海里有一種被稱為「倭人」的人，分成許多個國家，每年都會來晉見獻寶。
這句應該是「樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲來獻見雲。」錯了一個字哦。
12樓：f5雷東多
大意：在樂浪郡有樓人，分為很多部落，每年他們都會來進汞！樂浪：
是樂浪郡，漢武帝時漢四郡之一（在朝鮮半島），樓人：這個應該不翻譯，是居住的當地人的稱呼。百：
這是個虛詞，指很多。以上是個人見解，希望可以幫助到你！
13樓：何德明
日本與中國最早的官方交往可追溯到公元57年。中國史書《漢書》寫道：「夫樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見雲。
」是年，作為「百餘國」之一的倭奴國派遣使節帶著供品到洛陽朝賀，獻生口（奴隸）百六十人，光武布賜以印綬。這是東亞地區對日本列島社會以及中日官方往來的最早文獻記載。
意思是：那樂浪海中有一群矮小、醜陋的人，分成一百多個小國，定期帶著禮物到天國來朝見。
誰能幫忙翻譯一句古文
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一句英語翻譯，謝謝，一句英語翻譯，謝謝！
在愛bai人眼裡，du一千里的zhi旅程不過一 dao裡內。求個好評 容 為愛而旅行 追尋 的人會發現上千裡的行程也不過是如一步之遠。含義是說因為有愛，所以再長的旅途都顯得輕而易舉吧。i remember it.thanks for your reminding.air freight costs ...
翻譯一句英語，翻譯一句英語
直譯 i don t want anyone to see through my life at a glance.主動 i don t want my life to be seen through at a glance.被動 意譯 i wish my life long and deep en...