1樓：
朗誦是培養古代詩歌鑑賞能力的一個好辦法。古人說：“情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之。
”（《詩大序》）這裡的“嗟嘆”“永歌”都涉及聲音。詩人創作時，將自己的思想、感情，由聯想而化為具體的形象，訴諸聲音，訴諸文字，然後流傳。我們要領會詩人當時的思想感情，也只有通過朗誦去追溯，去再現。
朗誦的速度要稍慢一些，要把自己領會到了的情感讀出來。在朗誦的時候，有幾點需要注意：
第一，要確切理解字、詞、句的意義。文學是語言的藝術，語言由語音、語法、詞彙構成，詞彙的意義尤為重要。讀者如果不懂得詩人所用詞語的意義，就不能理解詩所傳達的思想感情。
杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
”這首詩裡的“坐”是“因為”的意思，“停下車來是因為欣賞楓林的晚景，那經霜的楓葉比二月的花還紅呢！”有人不明白“坐”的這個意義，理解成“坐在那裡”，照坐立的“坐”去理解，就不符合詩人的原意，也就談不上欣賞這句詩了。
第二，要了解詩的節奏。古詩詞的節奏，與詩句的字數有密切的關係，漢語一個字代表一個音節，四言詩四個音節一句，五言詩五個音節一句，七言詩七個音節一句，每句的音節是固定的。但一句詩中的幾個音節並不是孤立存在的，而是相互組合著的，一般地說，兩個兩個地組合在一起，形成節奏，也叫音步。
一般四言詩是兩個音步（二、二），如“碩鼠／碩鼠，無食／我黍”；五言詩是三個音步（二、二、一），如“床前／明月／光，疑是/地上／霜”；七言詩是四個音步（二、二、二、一），如“黃河／遠上／白雲／間，一片／孤城／萬仞／山”。詞、曲的節奏規律也是這樣。但是，劃分詩句的節奏，還要注意上下詞意的表達，不能把詞割裂開了。
如“舉頭／望／明月，低頭／思／故鄉”的節奏就應該是“二、一、二”，而不是“二、二、一”。把詩句的節奏讀出來了，詩的**美也就基本上讀出來了。古詩詞的格律很嚴，什麼聲調的字放在什麼位置，哪一句和哪一句要押韻，都有規定，作詩詞的人都按照規定去做，這樣更能體現音律美，只是因為古今語音的變化，我們沒有辦法按照古代的語音去讀它們了，有的押韻字，今天讀起來也不那麼合韻了。
怎麼辦呢？我們照普通話語音去朗誦好了，不必勉強去尋求古音的讀法。
第三，要感受詩的形象。朗誦的時候，要集中注意力，努力從語音所表達的意義中去捕捉詩行中的感情形象，去細緻入微地感受它們。這裡面，還要有聯想，隨著詩的內容和所表現的感情產生的聯想，並且結合自己的生活，重新體味，在感受的基礎上產生新的理解。
這樣，詩人傾瀉在詩的字裡行間的所有喜悅和憂傷，憤怒和悲哀，思念和憧憬，讚頌和譴責……都在詩的形象中顯示出來，並且照映了自己生活的感受。到這個時候，讀詩的人必定獲得了美的享受。
鑑賞能力是從鑑賞實踐中培養出來的。這實踐包括兩方面，一方面是多讀，多比較；另一方面是豐富的閱歷和豐富的知識。每讀完一首好詩，都要想一想，我從詩裡感受到了什麼？
還可以與讀這同一首詩的人討論，聽聽別人的感受怎麼樣，“奇文共欣賞，疑義相與析”，對自己鑑賞能力的提高是會有幫助的。
2樓：天命v哈哈哈
中學語文課本中選了許多古代詩詞，目的是培養中學生初步的文學鑑賞能力。中學生怎樣通過學習這些詩來獲得這種能力呢？我認為應該多朗誦，朗誦是培養古代詩歌鑑賞能力的一個好辦法。
古人說：“情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之。”（《詩大序》）這裡的“嗟嘆”“永歌”都涉及聲音。
詩人創作時，將自己的思想、感情，由聯想而化為具體的形象，訴諸聲音，訴諸文字，然後流傳。我們要領會詩人當時的思想感情，也只有通過朗誦去追溯，去再現。朗誦的速度要稍慢一些，要把自己領會到了的情感讀出來。
在朗誦的時候，有幾點需要注意：
第一，要確切理解字、詞、句的意義。文學是語言的藝術，語言由語音、語法、詞彙構成，詞彙的意義尤為重要。讀者如果不懂得詩人所用詞語的意義，就不能理解詩所傳達的思想感情。
杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
”這首詩裡的“坐”是“因為”的意思，“停下車來是因為欣賞楓林的晚景，那經霜的楓葉比二月的花還紅呢！”有人不明白“坐”的這個意義，理解成“坐在那裡”，照坐立的“坐”去理解，就不符合詩人的原意，也就談不上欣賞這句詩了。
第二，要了解詩的節奏。古詩詞的節奏，與詩句的字數有密切的關係，漢語一個字代表一個音節，四言詩四個音節一句，五言詩五個音節一句，七言詩七個音節一句，每句的音節是固定的。但一句詩中的幾個音節並不是孤立存在的，而是相互組合著的，一般地說，兩個兩個地組合在一起，形成節奏，也叫音步。
一般四言詩是兩個音步（二、二），如“碩鼠／碩鼠，無食／我黍”；五言詩是三個音步（二、二、一），如“床前／明月／光，疑是/地上／霜”；七言詩是四個音步（二、二、二、一），如“黃河／遠上／白雲／間，一片／孤城／萬仞／山”。詞、曲的節奏規律也是這樣。但是，劃分詩句的節奏，還要注意上下詞意的表達，不能把詞割裂開了。
如“舉頭／望／明月，低頭／思／故鄉”的節奏就應該是“二、一、二”，而不是“二、二、一”。把詩句的節奏讀出來了，詩的**美也就基本上讀出來了。古詩詞的格律很嚴，什麼聲調的字放在什麼位置，哪一句和哪一句要押韻，都有規定，作詩詞的人都按照規定去做，這樣更能體現音律美，只是因為古今語音的變化，我們沒有辦法按照古代的語音去讀它們了，有的押韻字，今天讀起來也不那麼合韻了。
怎麼辦呢？我們照普通話語音去朗誦好了，不必勉強去尋求古音的讀法。
第三，要感受詩的形象。朗誦的時候，要集中注意力，努力從語音所表達的意義中去捕捉詩行中的感情形象，去細緻入微地感受它們。這裡面，還要有聯想，隨著詩的內容和所表現的感情產生的聯想，並且結合自己的生活，重新體味，在感受的基礎上產生新的理解。
這樣，詩人傾瀉在詩的字裡行間的所有喜悅和憂傷，憤怒和悲哀，思念和憧憬，讚頌和譴責……都在詩的形象中顯示出來，並且照映了自己生活的感受。到這個時候，讀詩的人必定獲得了美的享受。
鑑賞能力是從鑑賞實踐中培養出來的。這實踐包括兩方面，一方面是多讀，多比較；另一方面是豐富的閱歷和豐富的知識。每讀完一首好詩，都要想一想，我從詩裡感受到了什麼？
還可以與讀這同一首詩的人討論，聽聽別人的感受怎麼樣，“奇文共欣賞，疑義相與析”，對自己鑑賞能力的提高是會有幫助的。
3樓：夜嵐親
有一句叫不求甚解，是在瞭解了每一個詞句之後而自我逍遙的一種方式，而不是不懂所以不求。也就是說所謂的欣賞是要有一定的文學基礎，如果文學基礎差，都不能理解詞句的單獨意思，就更談不上欣賞，或者說是偽欣賞。在理解所看詞句的表意之後，還要了解此詩詞的文化背景，作者處世感想等附加知識。
這就上升到了全面理解和感悟。最後就是當自己的感想和詩詞含義重合時，才會起到欣賞的最大值，自我享受，思想昇華。
4樓：
憑自己的感覺。喜歡就是喜歡。不喜歡就是不喜歡唄！
如何對古詩詞賞析
5樓：ok小
一、基本方法思路：
1、從作者入手，聯絡已知作者的生活經歷，風格知識理解內容；
2、藉助於詩詞的標題、註釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖；
4、詞表現手法的賞析（情景交融、託物言志、化靜為動、動靜結合、 對比映襯、虛實明暗 、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
二、分辨詩詞題材和作者的風格特點：
1、田園：對田園生活的嚮往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。
2、邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉親人，渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立業的愛國情懷。
3、憂國（民）：表達強烈的愛國之情；或對勞動人民的深切同情，對統治者的擔憂、不滿。
4、詠史：感慨歷史，希望統治者以史為鑑，吸取教訓。
5、送別：訴說友情，表達依依不捨的思念之情和對友人的勸慰、祝願。
6、思鄉：抒發自己在他鄉的孤獨、寂寞、淒涼，對家鄉、親人的思念之情。
7、詠物：借歌詠自然事物來表達志向、心願，抒發憤慨、不滿。
8、寫景：對大自然、對生活的熱愛之情，對祖國大好河山的讚美和熱愛之情。
9、敘事：通過所見聞的事情來抒發自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷）之情。
10、愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發一種相思、離別之苦。
三、分析表達技巧：
1、表現手法：託物言志、情景交融、寓理於事、聯想、想象、渲染、對比、襯托、虛實結合、動靜結合、正側面結合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚先抑、欲抑先揚等；
2、修辭手法：比喻、比擬、借代、對偶、誇張、象徵、對比、襯托、雙關、設問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等；
3、表達方式：敘述、描寫、抒情、議論等。
6樓：金牛咲
1、基本方法：
（1）、從作者入手，聯絡已知作者的生活經歷，風格知識理解內容；
（2）、藉助於詩詞的標題、註釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖；
（4）、詞表現手法的賞析（情景交融、託物言志、化靜為動、動靜結合、 對比映襯、虛實明暗 、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
2、分辨詩詞題材和作者的風格特點：
（1）、田園：對田園生活的嚮往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。
（2）、邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉親人，渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立業的愛國情懷。
（3）、憂國（民）：表達強烈的愛國之情；或對勞動人民的深切同情，對統治者的擔憂、不滿。
（4）、詠史：感慨歷史，希望統治者以史為鑑，吸取教訓。
（5）、送別：訴說友情，表達依依不捨的思念之情和對友人的勸慰、祝願。
（6）、思鄉：抒發自己在他鄉的孤獨、寂寞、淒涼，對家鄉、親人的思念之情。
（7）、詠物：借歌詠自然事物來表達志向、心願，抒發憤慨、不滿。
（8）、寫景：對大自然、對生活的熱愛之情，對祖國大好河山的讚美和熱愛之情。
（9）、敘事：通過所見聞的事情來抒發自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷）之情。
（10）、愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發一種相思、離別之苦。
（11）、懷古：對古人、物、事發出感慨，抒發自己的懷才不遇（壯志難酬）。
（12）、諷刺：以嘲諷或勸喻手法，揭露社會黑暗、世態炎涼，表達人民或正人直士呼聲。
（13）、哲理：以一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理。
（14）、行旅：描述個人遊歷見聞感受，或表現思親懷鄉之情，敘事與抒情相結合。
（15）、詠懷：以吟詠個人抱負，反映或諷刺社會為題材，比興、象徵、聯想等是其主要手法。
3、分析表達技巧：
（1）、表現手法：託物言志、情景交融、寓理於事、聯想、想象、渲染、對比、襯托、虛實結合、動靜結合、正側面結合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚先抑、欲抑先揚等；
（2）、修辭手法：比喻、比擬、借代、對偶、誇張、象徵、對比、襯托、雙關、設問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等；
（3）、表達方式：敘述、描寫、抒情、議論等。
擴充套件資料
答題示例：
1、杜甫的《絕句二首（其一）》：遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土溼，燕子正繁忙地銜泥築巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動。這是一幅明淨絢麗的春景圖。
現了詩人結束奔波流離生活安定後愉悅閒適的心境。
2、陳與義的《早 行》：露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。
此詩主要用了反襯手法。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環境的寂靜。兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨寂寞。
怎樣欣賞書法，如何欣賞書法作品？
這個問題簡單,沒有學過書法的人來回答這個問題那就像盲人摸象.這個問題不難的,要懂得欣賞書法的 美 就必須得先學書法,當你的書法水平達到了一定的水平的時候這種能力自然就有了.還有一個前提那就是你不能很單一的學習某人的書法,要博學眾長,只要大家都公認的好書法家你就一定要去看看他的書法到底什麼地方被人說為...
如何欣賞書法怎樣欣賞王羲之書法作品
欣賞書法是一門很精深的學問，不同的書法有不同的欣賞，不同的人有不同的欣賞。所謂欣賞就是知道其好，好在那裡。知道其壞，壞在那裡。但這也是表面功夫。再深一點，能從筆墨中看出創作者的心情，喜好，性格，功夫，審美傾向。如果能夠做到，能算是品出個中味道了，已經很了不起了。但還不是最高境界。再往下，能夠鑑別真偽...
怎樣欣賞英語歌詞
我就是一個寫原創歌曲的網路歌手 其實寫歌這種東西是通的 完全不分種族語言.寫好一首歌首先要從韻筆開始計算 欣賞也是這樣的 不光要欣賞韻筆 歌曲是否扣題也是很重要的 例如 the gala 樂隊的一首英文歌young for you 其中一部分歌詞是 sunday s coming i wanna d...