1樓：一心稱念南無
阿彌陀佛。道教沒有魂飛魄散的說法。不論什麼宗教都沒有這個說法。
魂飛魄散這個成語就有問題。有問題的成語多了去了，比如損人利己，你想想損人怎麼可能利己？比如一個人偷你的錢，後來被抓到了，警察會讓他還錢之後直接走人嗎？
肯定不會，至少讓他再交一筆罰款。損人不可能利己。
2樓：
道家的境界沒有出六道，連佛教的初果須陀洹都比不上，更別說佛教四果阿羅漢了。
而且魂飛魄散一般是形容死亡的，很證果沒半毛錢關係，不要自己亂看亂學，無論學佛或者學道都需要依靠經典，聽祖師大德講經說法。
淨空法師---世尊在楞嚴會上，六道之外說了一個仙道，如果你想學習作仙，希望將來自己也成仙人，那你就錯了，為什麼?仙人沒有離開六道。
阿羅漢得無餘涅槃以後還能轉菩薩道重入世間嗎
3樓：匿名使用者
阿羅漢得有餘涅槃,變易生死尚在,不是無餘涅槃.
涅槃本意是解脫煩惱,你這裡大概是把涅槃和世間死亡等同了.
轉不轉菩薩道,在於發不發菩提心,發這個心就是菩薩,不發,就是小乘極果阿羅漢,無法積集圓滿的福慧二資糧而更求佛道.
4樓：匿名使用者
阿羅漢入了無餘涅槃之後就不能再入世了。因為無餘涅槃的狀態就是滅掉前七識，只留下第八識阿賴耶識單獨存在，也稱「灰身滅智」，相當於法界中滅一有情。由於僅剩的第八識是如如不動的，是不生不滅、不垢不淨、不增不減的，所以不可能再產生覺。
不能再產生覺，自然就不能繼續修行轉入菩薩道。這也就是我們稱其為「小乘」的原因，因為他們一旦使自己得到究竟解脫後就不可能再利益眾生了。
阿羅漢死後才叫無餘涅磐嗎？菩薩死後叫什麼？死後他們立即形成報身嗎？報身還有五蘊嗎
5樓：t深深海底行
俱解脫阿羅漢能夠隨時隨地入滅，慧解脫阿羅漢必須壽終時才能入滅。
阿羅漢入滅，必須斷盡一切出生來世五蘊身的因，因此，一旦入滅，就不會再有來世。所以，無餘涅槃是真正的死。不像凡夫的死，是一定會有來世的。
所以，阿羅漢的解脫生死，其實是「將滅止生」：以斷除三界愛，斷除我執的智慧，滅盡一切法，導致永遠不再受生的結果，從而解脫生死的繫縛。
需要注意的是：「一切法」不包含「涅槃」，因為涅槃是一切有情本具的真心，這個真心永不生滅，因此涅槃不是斷滅。阿羅漢滅盡一切法，唯餘真心（真如）獨存。
而真心永無覺知，無色無相。所以阿羅漢入滅後，不可能知道自己已經入滅（這個「自己」已經滅盡之故）。也不可能再有修行、度生等種種作為。
因此，佛斥責小乘人為「焦芽敗種」：猶如燒焦的幼苗，猶如腐敗的種子，再也不能度眾生。又名「自了漢」。
菩薩卻是在活著的時候就已經觸證真心，這就是禪宗的「開悟明心」。這一點，是阿羅漢沒有能力做到的。因此，阿羅漢窮盡思維也不能測度菩薩境界。
菩薩以明心之故，能知所謂的「涅槃」，即是自己所證的真心。而每一世的五蘊身，不過是真心出生的，世世斷滅的虛妄之法，於是菩薩了知了生死的實相。不再重視五蘊身世世生滅的虛假表相，而是從永恆不滅的真心入手，逐一修除其中含藏的染汙，直到除盡一切染汙，究竟成佛。
因此，菩薩必須保留每一世的五蘊身，用來「上求佛道，下化眾生」。因此，菩薩實證涅盤卻故意留下一分思惑不斷，以便還有來世。這就是菩薩「不厭生死，不樂涅盤」的「有餘涅槃」。
菩薩在無量世的修行中，能教導無量眾生，令眾生也如自己一樣，脫離生死的此岸，到達不生不滅的彼岸。所以叫做「大乘」。
菩薩經由無量劫修行之後，圓成佛道。
諸佛世尊的涅槃，名為「究竟涅槃」「無住處涅槃」「不可思議涅槃」，這種涅槃，能夠在三身具足的同時，卻又每一剎那都處於涅盤中。既在涅盤中，又能有作有為：以無量分身，於無量世界，度無量眾生。
這是阿羅漢的無餘涅槃不能做到的。也是未成佛前所不可思議的。這就是諸佛世尊「不住世間，不住涅槃」的「無住處涅槃」。
因此，諸佛永不入無餘涅槃。除非一切眾生全部成佛。因此，《楞嚴經》說：「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹」（泥洹即涅槃）。而眾生界不可窮盡，因此一切諸佛永不入無餘涅槃。
最後說說眾生，眾生沒有證得上述任何一種涅槃，所以，生生世世都會因業力的顯現而流轉生死：要麼因善業顯發生三善道，要麼因惡業顯發生三惡道。
可是，每一世的五蘊都會斷滅，卻有一個永不壞滅的真心成為輪迴三世的主體。這個真心就是涅槃。因此，一切有情能修證涅槃的原因。
正是因為這個眾生也具有的涅槃。這就是「本來自性清淨涅槃」。在此意義上，包括凡夫在內，一切有情當下即在涅槃中。
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至於「報身」，是一切有情都具有的。比如·：畜生身、天身、諸佛菩薩莊嚴報身。
都是因果報而獲得。法身，則是一切有情，無論凡聖，皆是本自具足的。這就是上述的「本來自性清淨涅槃」。
因此說：「一切眾生皆具如來智慧德相」「一切眾生悉有佛性」。
眾生沒有的，是應化身。這需要證量很高的菩薩才能發起：因此，佛菩薩有能力在很多世界同時顯現應化身。等覺菩薩，應化身的數量多到無法計算。何況諸佛世尊。
南無常住十方佛
6樓：沐火圭鑫
阿羅漢死後沒有死前死後。菩薩生死是自在的。阿羅漢與菩薩都不是五蘊的奴婢。
都已經解脫者。菩薩智慧已經了達一切法，所沒有什麼報身不報身。菩薩是靠願力與智慧度人。
阿羅漢是苦已經止息。心得休息。不輪迴。
7樓：累劫修行
涅槃不是死，是永生。生死中無有涅盤。善惡都有報，有無分別凡聖。
娑婆世界凡聖同居土中的菩薩和阿羅漢是長相和六道眾生一樣嗎？那方便有餘土和實報莊嚴土的長什麼樣
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