1樓：在敬亭山滑冰的風信子石
應該還有，感覺現在的乞丐都是有組織的，而且很多人自己都過得不好，但是仍然在行乞富濟貧的善舉
2樓：匿名使用者
據國家公安部人口調查丐幫至今仍然存在，分步在中國三十二個省級地區，五十六個民族。不過為了躲避公安部門的搜捕，現已改名為「城管」了。而且幫主及幫眾也已經轉正為公職人員了
3樓：匿名使用者
看你怎麼想了。你要是認為天下有降龍十八掌。那估計丐幫真的存在。你可以去找一下打狗棒。估計下一任幫主你有很大的希望啊。你是天才啊。天生被人踩。
歷史上真的有丐幫的存在嗎？
4樓：匿名使用者
應該沒有，飯都吃不上還能到處拉幫結派、鋤強扶弱嗎？而且像**裡面描寫的，丐幫勢力遍佈全國，有百萬之眾，這還了得？統治者也不放心啊。
另一方面，從現實主義的角度考慮，各叫花子之間應該是存在競爭關係的，不會如此團結，還有，無論任何形式的幫會都是需要經濟基礎的，丐幫乞討為生怎能供如此大的組織運營啊？
5樓：匿名使用者
我認為不可能，從政治的角度出發，當時的皇帝會容忍一股會威脅到朝廷的勢力出現嗎？
6樓：匿名使用者
個人認為沒有。
原因有以下：
1.出現「丐幫」這個詞的書通常是武俠**；
2.歷史，我們都知道，統治者是不會放任江湖有如此強悍的勢力的；
3.歷史，成為乞丐的人是真的窮，以人性的弱點來說，每個人都是自私的，希望天下只有自己一個人是乞丐，又怎麼會合夥建「丐幫」？
4.丐幫幫別人就算是收錢也是很少，根本就不夠分，好麼...
7樓：尚德若寶
中國歷史上是有丐幫的存在。
丐幫形成於宋朝。宋代的丐幫大體以名都大城、集鎮里社為聚集活動中心，他們尚沒有形成全國性的組織，多數帶有明顯的地域性群體特徵，元明時期亦大致如此。
至於丐幫之大量湧現，並呈現出迅猛發展之勢，那是清中後期以至近代的事了。
歷史上真的有丐幫嗎
8樓：一點靈光測太虛
話說乞丐——丐幫歷史起源與發展
之一、乞丐的文獻記載
【後漢書獨行傳】曰：「向栩字甫興，河內朝歌人。向長之後也，少為書生，性卓詭不倫，不好語言，而喜長嘯或騎驢入市，乞丐於人。」
【左傳】僖公二十三年記載晉公子重耳「乞食於野，野人與之，公子怒欲鞭之。」
【龍城錄】載有「一日，伊水上遇一丐者。」
【稽神錄】有云:「安陸人性毛，善食毒蛇以酒吞之，嘗遊齊魯，遂至豫章，桓弄蛇於市，以乞丐為生。」
足見是先有乞討的行為，後有行乞的身份；唐代元結著【丐論】，自稱：「遊長安與丐者為友。」由此可知以乞討為生的職業乞丐，可能最早出現在六朝。
【東京夢華錄】形容開封城「諸行百戶，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便認得是何色目至於乞丐者，亦有規格，稍似懈怠，眾所不容。」所謂規格者，大概是指穿著制式服裝在特定地區或針對特定物件行乞，並受到團體的約束，要盡規定的義務。
宋元話本**【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城裡的乞丐團頭金老大，他手中的杆子是領袖的標記，統轄全城的叫化子，證明在宋代丐幫已然成氣候，是具有某種程度組織規模的社會群體。「這般丐戶，小心低氣，服著團頭，與奴一般，不敢觸犯。」想見當時的丐幫紀律嚴明，丐頭的杆子一直沿用到清代，不僅象徵權力，還可以執行幫規，懲治違規的乞丐。
之二、討孔子的人情
據說孔子當年曾在陳國斷炊，接受範丹的 濟才不致餓死，因此後世的乞丐供奉範丹為祖師爺。他們挨家挨戶向門上貼有春聯的商戶乞食，替祖師爺向孔子的徒子徒孫討回一點人情，東漢的範丹是歷史上著名的窮漢，和春秋時代的孔子竟也能扯上關係，當然是穿鑿附會以訛傳訛的結果。
近代乞丐供奉朱元璋的愈來愈多，朱元璋就是明朝的開國皇帝朱洪武，幼時孤寒，被送到元覺寺當和尚，但命運多舛的朱元璋又被逐出廟門，落到挨戶乞討的地步，傳說敲打牛骨頭就是從他開始。
窮家門的人稱那牛骨頭為「太平鼓」，上面有十三個小銅鈴，相傳一個銅鈴可吃一省，十三個銅鈴可吃遍全國十三個省份。當年朱洪武曾北上進京趕考，未中功名，途中忽患傷寒，幸獲窮家門人救助始愈。當上皇帝後的朱洪武傳旨，從此乞丐使用安上十三個銅鈴的太平鼓。
另有一說，唱花鼓行乞源於朱洪武平定天下後，為恢復家鄉鳳陽的元氣，不惜遷徙江南富戶十四萬至鳳陽，並嚴律私歸者有罪。由於連年征戰，田地荒蕪，鳳陽地方流離失所淪為乞丐者甚眾。於是移居於此的江南富戶每至冬季必扮成窮家門人，藉行乞潛歸原籍，久而久之竟以行乞為業。
一首花鼓歌謠唱得好：「鳳陽本是好地方，自從出了朱元璋，十年倒有九年荒，背起花鼓走四方。」
豐衣足食的太平歲月，只要掏掏爐灰、倒倒溲水，窮家門人不難在富貴人家的伙房混口飯吃，甚至將廚餘打包帶走。遇到喜宴節慶，說唱逗笑逢迎些吉利的順口溜，更能討得酒食或賞錢，樂上好一陣子。
當乞丐也得拜師，乞丐頭權威無限，負責地盤分配，小乞兒若是不能按時孝敬頭兒，挨頓打罵事小，被趕出地盤成為流丐是常有的事，甚至遭受幫內私刑丟了性命，所以「高高山上一根棒，好活一陣是一陣。」
沿門乞食的叫化兒乞丐，不論男女老少、瘸瞎聾啞，都是如假包換的窮家門人。乞丐組織門戶森嚴，分行分類，行有武行、文行；武行有叫街丐、釘頭丐，柱頭丐、蛇丐等，甚或強討硬要惡形惡狀；文行有響丐（打太平鼓、打竹板說數來寶、唱花鼓等）、吹樂丐、詩丐等哀乞者皆屬之。
之三、丐幫開碼頭
歷朝偶見丐幫陋習，每年舊曆
二、八兩月，或是端午、中秋、農曆年三節期間，乞丐頭公然帶領成群結隊的乞丐進入城中，向市面上的商戶們強打秋風，索討規費。凡是納了捐的店鋪，丐頭就「出一葫蘆式之紙給商店，使 於門，曰：「罩門」。
罩門所在，群丐不至。
其文有：「一應兄弟不準滋擾」字樣，或無文字，僅有符號。商店既此紙，丐見之，即望望然而去。」大門貼上紅紙黑字的丐條，管保平日沒有叫化子再敢登門勒索錢財，就像貼上門神驅鬼一樣有效。
若是遇到不肯交納丐捐的人家，乞丐頭會支使群丐終日登門強索硬要，鬧得家宅不安雞犬不寧，非妥協不可。為了避免他們搗亂滋事，官府對他們通常是睜一隻眼閉一隻眼，因為他們非但人數眾多，並且一點都不怕被抓進牢裡去吃公家飯。
因此，丐頭按季帶著徒弟逐戶收取丐捐，平時遇到紅白喜事就伸手索討喜錢，幫徒日增組織愈密，大丐頭儼然成為幫主，劃界線分地盤，以防止外來的饑民窮漢來佔碼頭。為了做好與地方**之間的公關，慣例將丐捐分為五份：丐頭一份，群丐合分三份，其餘那一份當然就是用來孝敬當地官府。
之四、**中的丐幫
丐幫是最常見的幫派組織之一，人數眾多、分佈極廣、勢力龐大是其特色，因此號稱天下第一大幫。
凡是叫化子皆屬丐幫，除強濟弱，重諾守信，為江湖上著名的正道組織。由於幫眾分佈極廣，眼線甚多，耳目靈通，故在蒐集敵情，傳遞訊息方面頗有所長。
通常丐幫幫主擁有代代相傳的高絕武功，其中最出名的當屬「打狗棒法」和「降龍十八掌」；其他丐幫人物武功博雜不一，玩蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能施展「酒雨神功」。
丐幫人物出外行乞時，手中多執一根打狗棒，以防惡犬襲擊，打狗棒法的特點是靈活躍動，機變百出，正是由與狗搏鬥的實際生活體驗中發展出來的技巧。
傳說中，降龍十八掌剛猛勁強，威力無窮，號稱「天下掌法無雙」，威震武林。
**裹的丐幫組織十分嚴密，幫主之下有各司其職的長老數名，還有舵土、香主等職務；另有一說，丐幫人物以肩負的布袋數量多寡定其輩份高低，負袋愈多輩份愈高。丐幫幫主不但武功頂尖，道德操守亦屬一流，為公認白道英雄的領袖人物。
9樓：匿名使用者
後漢書·獨行傳】曰：「向栩字甫興，河內朝歌人。向長之後也，少為書生，性卓詭不倫，不好語言，而喜長嘯或騎驢入市，乞丐於人。」
【左傳】僖公二十三年記載晉公子重耳「乞食於野，野人與之塊，公子怒欲鞭之。」
【龍城錄】載有「一日，伊水上遇一丐者。」
【稽神錄】有云:「安陸人性毛，善食毒蛇以酒吞之，嘗遊齊魯，遂至豫章，桓弄蛇於市，以乞丐為生。」
10樓：匿名使用者
應該是有的，不然**來的武俠**
11樓：旋轉木馬愛旋轉
歷史上的丐幫確實有的，不過聰明的金庸先生利用一部分的歷史把武俠**寫得更精彩
古裝劇**現的丐幫在古代是真實存在的嗎？
12樓：
古代等級制度分明，遠走他鄉討飯的人肯定不少，為了混好，有部分人肯定會聚到一塊，形成一個幫派。領頭人物叫老大，幫主，頭，各種說法，也通常是有一點打鬥能力的，或者組織能力的。
13樓：手殼
應該是真實存在的，領頭人物叫幫主。
14樓：
其實在歷史上真的有丐幫之說，只不過真實的丐幫並不像電視裡所演的那樣，穿著破爛衣衫襤褸，個個都是隱世高人，因為古代的丐幫，也是有嚴格的組織紀律的，而且丐幫的幫主都是非常體面光鮮的職業。
15樓：倪愛蓮
丐幫在古代應該是存在的，古代那時窮人多，肯定有丐幫頭
16樓：匿名使用者
是，而且丐幫是真實存在的大幫派
17樓：巧克力色彩
我認為應該是存在的。因為古代的時候都會有幫助的。
18樓：佛道本同源
應該是有的，比如打狗棍，雖然現在表現演員不同但大致還是不離其本
19樓：美羅公主
肯定存在的，藝術源於生活嘛！
20樓：能詠
在古代是真實存在的。
21樓：梅雨時節
我認為應該是真實存在的。因為古代生產力水平比較低。人們生活水平比較貧困。所以有很多**離失所。你乞討為生。這些以乞討為生的人容易湊合在一塊兒結成一個團伙兒。
丐幫在歷史上真實存在嗎，為何說真實的丐幫「幫主」是城中首富？
22樓：王木子言
丐幫是真實的存在過的，但也不是說首領就是城中首富，丐幫和其他幫派也沒有什麼區別，領導人也是能者居之。
23樓：沐浴陽光下
丐幫在歷史上是真實存在的，丐幫通過聰明的頭腦，所以他們雖然是乞丐但也是很富有的。
24樓：丸子閒談文化
有。清末民初之際，丐幫組織更趨發達，幾乎每一地區，尤其是通都大邑，都有相應的乞丐組織。如北京的丐幫有「藍杆子」、「黃杆子」兩支。
「黃杆子」系由破落貧困的八旗子弟所組成，是高階乞丐的組織，丐頭則由王公貝勒充任。「藍杆子」是普通乞丐的首領。
25樓：泡芙
中國歷史上是有丐幫的存在。當然丐幫幫主沒有打狗棒，也不懂降龍十八掌。從文獻史料上看，宋代確乎有丐幫之活動。
在當時的城市尤其是通都大邑當中，作為丐幫首領與標誌的幫主——「團頭」或「丐頭」之名即已出現。
26樓：flyking萍
丐幫在歷史上是真實存在的，他們很富有，但是沒有所說的成為城中的首富。
27樓：夜染凝
歷史上有丐幫的存在，只是沒有電視劇裡面演的那麼厲害，在通都大邑就有很多乞丐。
28樓：
真是存在，但是絕對不像電視劇中的那樣，電視劇中過於誇張和虛構了。很多都是沒有那麼貧窮的。
29樓：老陳聊文化
丐幫在歷史上是真實存在的，丐幫的幫主應該很富有，但不會是城中的首富。
歷史上真的有丐幫的存在嗎，歷史上真的有丐幫嗎？
應該有，怎麼說呢，歷朝歷代都有幫派，還有幫派呢，還不是一樣出來殺日本人救國，以宋朝當時的情況，凡是一個漢人或習了武的，因戰火，他們團結在一起，別忘了，古代的時候和尚道士也下山救過國，現在的歷史書不會寫這些，只會寫一些大人物上去，哪還管的了那些小細小節 應該沒有，飯都吃不上還能到處拉幫結派 鋤強扶弱嗎...
歷史上有貂蟬嗎，「貂蟬」在歷史上真的存在嗎？
當然有啊，貂蟬董卓呂布啊 歷史上是確實存在貂蟬這個人物的，貂蟬故里位於忻州市忻府區木芝村，如果有興趣的話可以過去看看。貂蟬 在歷史上真的存在嗎？不在歷史上，去看 三國演義 你就知道在歷史上嗎。有，三國志 裡面有詳細介紹。貂蟬是歷史 三國演義 中的人物，是中國古代四大美女之一。在民間傳說中她原名任紅昌...
西施在歷史上真的存在嗎，「貂蟬」在歷史上真的存在嗎？
有的，只是沒有記載在正史中，只記載於野史中，但不能說野史就是假的，畢竟正史篇幅有限不可能那麼面面俱到。吳越春秋 使相者國中，得苧蘿山鬻薪之女曰西施 鄭旦，飾以羅縠，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。貂蟬 在歷史上真的存在嗎？有，三國志 裡面有詳細介紹。貂蟬是歷史 三國演義 中的人物，是...