1樓：江秀珍南煙
1、陶弘景是中國南朝齊、樑時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家。
2、人物簡介
陶弘景，字通明，自號隱居先生或華陽隱居，卒後溢貞白先生，丹陽秣陵（今江蘇鎮江一帶）人。陶氏生活於南朝，歷經宋、齊、樑三朝，是當時一個有相當有影響的人物，博物學家，對本草學貢獻尤大。
陶弘景的一生，跨宋、齊、樑三代，經歷可謂複雜。雖然梁武帝對其恩遇有加，《南史》也有「山中宰相」之譽。但在南樑時期，舉國崇佛的大環境下，陶弘景作為道教茅山派代表人物，迫於壓力出走遠遊。
最後以道教上清派宗師的身份，前往鄮縣禮阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才避免瞭如寇謙之的新天師道一世而亡的下場。
3、著作
據統計，全部作品達七八十種。惜多亡佚。至今尚存者有《真誥》、《太玄真一本際經·道性品》、《真靈位業圖》、《登真隱訣》、《肘後百一方》、《本草集註》、《陶隱居本草》、《藥總訣》、《導引養生圖》、《養性延命錄》、《合丹藥諸法節度》、《集金丹黃白方》、《太清諸丹集要》；以及《天文星算》、《帝代年曆》、《華陽陶隱居集》等；他還編訂了道教的神仙譜系。
4、後世影響
陶弘景的一生頗具傳奇色彩，他推崇葛洪的著作，其經歷也和葛洪有異曲同工之妙。《本草經集註》在中國醫藥學發展過程中寫下了重要的一頁，諸多創新與發展是勤勞聰敏、博學廣識的先賢在中醫藥學方面的重大貢獻，也成了我們學習、借鑑和研究的珍貴資料。他就用「黑」字寫，有的就用「紅」字寫。
所以，後人有「本草赤字」。
2樓：貫玉蘭賞鳥
陶弘景，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人。著名的醫藥家、煉丹家、文學家，人稱「山中宰相」。作品有《本草經集註》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》等。
陶弘景(456年～536年)，字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵（先江蘇南京）人。生於江東名門。祖陶隆，於南朝宋時侍從孝武帝征戰有功，封晉安侯。
父陶貞寶，深解藥術，博涉子史，官至江夏孝昌相。號華陽隱居，有《陶隱居集》，中國南朝齊、樑時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家，卒諡貞白先生。南朝南齊南樑時期的道教茅山派代表人物之一。
3樓：香竹青沐夏
陶弘景(456─536)，字通明，南北朝時代的南朝人，齊樑間道士、道教思想家、醫學家，煉丹家、文學家，自號華陽居士，丹陽秣陵(今江蘇南京)人，卒諡貞白先生。
4樓：
陶弘景，字通明，晚年號華陽隱居，他是丹陽秣陵（今南京）人，生於南朝宋孝武帝建三年（公元456年），死於梁武帝大同二年（公元536年），活了八十一歲，經歷了南朝的宋、齊、樑三個朝代。是繼葛洪之後我國古代又一個有名的煉丹家和醫藥家。
5樓：歷竹時棋
陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人，號華陽隱居（自號華陽隱居）。著名的醫藥家、煉丹家、文學家，人稱「山中宰相」。作品有《本草經注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》、《華陽陶隱居集》等。
陶弘景的一生，跨宋、齊、樑三代，經歷可謂複雜。雖然梁武帝對其恩遇有加，《南史》也有「山中宰相」之譽。但在南樑時期，舉國崇佛的大環境下，陶弘景作為道教茅山派代表人物，迫於壓力出走遠遊。
最後以道教上清派宗師的身份，前往鄮縣禮阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才避免瞭如寇謙之的新天師道一世而亡的下場。
6樓：呂實可雲
陶弘景（456—536）字通明，號華陽隱居，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人，中國南朝齊、樑時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家，晚號華陽隱居，卒諡貞白先生，也是南朝南齊南樑時期的道教茅山派代表人物之一。梁武帝經常以書信的形式詢問他朝中的大事，因此人稱「山中宰相」。
他的思想脫胎於老莊哲學和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點，對歷算、地理、醫藥、化學等都有一定研究。曾整理古代的《神農百草經》，並增收魏晉間名醫所用新藥，成《本草經集註》，並首創沿用至今的藥物分類方法。另著有《真誥》、《真靈位業圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等等。
陶弘景是什麼時期的？
7樓：山海軒
南北朝道教學家、中藥學家。撰《神農本草經集註》等。
陶弘景(456年～536年)，字通明，號華陽隱居，有《陶隱居集》，中國南朝齊、樑時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家，卒諡貞白先生。南朝南齊南樑時期的道教茅山派代表人物之一。
8樓：mimi的彩虹莊園
陶弘景是南朝齊樑時期的
陶弘景是什麼是什麼朝代的人
9樓：名字太難起了
陶弘景是南朝時期的人。
陶弘景，字通明，自號隱居先生或華陽隱居，卒後溢貞白先生，丹陽秣陵（今江蘇鎮江一帶）人。陶氏生活於南朝，歷經宋、齊、樑三朝，是當時一個有相當有影響的人物，博物學家，對本草學貢獻尤大。
陶弘景的一生，跨宋、齊、樑三代，經歷可謂複雜。雖然梁武帝對其恩遇有加，《南史》也有「山中宰相」之譽。但在南樑時期，舉國崇佛的大環境下，陶弘景作為道教茅山派代表人物。
迫於壓力出走遠遊。最後以道教上清派宗師的身份，前往鄮縣禮阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才避免瞭如寇謙之的新天師道一世而亡的下場。
10樓：
1、陶弘景是中國南朝齊、樑時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家。
2、人物簡介
陶弘景，字通明，自號隱居先生或華陽隱居，卒後溢貞白先生，丹陽秣陵（今江蘇鎮江一帶）人。陶氏生活於南朝，歷經宋、齊、樑三朝，是當時一個有相當有影響的人物，博物學家，對本草學貢獻尤大。
陶弘景的一生，跨宋、齊、樑三代，經歷可謂複雜。雖然梁武帝對其恩遇有加，《南史》也有「山中宰相」之譽。但在南樑時期，舉國崇佛的大環境下，陶弘景作為道教茅山派代表人物，迫於壓力出走遠遊。
最後以道教上清派宗師的身份，前往鄮縣禮阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才避免瞭如寇謙之的新天師道一世而亡的下場。
3、著作
據統計，全部作品達七八十種。惜多亡佚。至今尚存者有《真誥》、《太玄真一本際經·道性品》、《真靈位業圖》、《登真隱訣》、《肘後百一方》、《本草集註》、《陶隱居本草》、《藥總訣》、《導引養生圖》、《養性延命錄》、《合丹藥諸法節度》、《集金丹黃白方》、《太清諸丹集要》；以及《天文星算》、《帝代年曆》、《華陽陶隱居集》等；他還編訂了道教的神仙譜系。
4、後世影響
陶弘景的一生頗具傳奇色彩，他推崇葛洪的著作，其經歷也和葛洪有異曲同工之妙。《本草經集註》在中國醫藥學發展過程中寫下了重要的一頁，諸多創新與發展是勤勞聰敏、博學廣識的先賢在中醫藥學方面的重大貢獻，也成了我們學習、借鑑和研究的珍貴資料。他就用「黑」字寫，有的就用「紅」字寫。
所以，後人有「本草赤字」。
11樓：love奇奇兔兔
陶弘景（456—536）字通明，號華陽隱居，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人，中國南朝齊、樑時期的道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家，晚號華陽隱居，卒諡貞白先生，也是南朝南齊南樑時期的道教茅山派代表人物之一。梁武帝經常以書信的形式詢問他朝中的大事，因此人稱「山中宰相」。
他的思想脫胎於老莊哲學和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點，對歷算、地理、醫藥、化學等都有一定研究。曾整理古代的《神農百草經》，並增收魏晉間名醫所用新藥，成《本草經集註》，並首創沿用至今的藥物分類方法。另著有《真誥》、《真靈位業圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等等。
12樓：因緣法
陶弘景(456─536)，字通明，南北朝時代的南朝人，齊樑間道士、道教思想家、醫學家，煉丹家、文學家，自號華陽居士，丹陽秣陵(今江蘇南京)人，卒諡貞白先生。
13樓：霍行蔚樂語
陶弘景，字通明，晚年號華陽隱居，他是丹陽秣陵（今南京）人，生於南朝宋孝武帝建三年（公元456年），死於梁武帝大同二年（公元536年），活了八十一歲，經歷了南朝的宋、齊、樑三個朝代。是繼葛洪之後我國古代又一個有名的煉丹家和醫藥家。
14樓：夜秋冰
《答謝中書書》的作者是陶弘景，字通明，自號華陽隱居，諡貞白先生，南北朝文學家，思想家，被稱為山中宰相
15樓：匿名使用者
陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人，號華陽隱居（自號華陽隱居）。著名的醫藥家、煉丹家、文學家，人稱「山中宰相」。作品有《本草經注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》、《華陽陶隱居集》等。
陶弘景的一生，跨宋、齊、樑三代，經歷可謂複雜。雖然梁武帝對其恩遇有加，《南史》也有「山中宰相」之譽。但在南樑時期，舉國崇佛的大環境下，陶弘景作為道教茅山派代表人物，迫於壓力出走遠遊。
最後以道教上清派宗師的身份，前往鄮縣禮阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才避免瞭如寇謙之的新天師道一世而亡的下場。
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