1樓：情感生活助手
斬立決和斬監侯的區別從所執行制度時間這一個方面來看。
斬立決則是一種死刑立即執行制度。
斬監候實際上是一種死刑緩期執行制度。
2樓：自乃逍遙去
1`立決是立即執行的意思，分為斬立決和絞立決。對於尚有疑問或是有矜免情節的案件，則判處監候，稱為「斬監候」或「絞監候」，被判「斬監候」或「絞監候」的案犯，不在當年處決，而是暫時監禁，留待來年秋審可朝審再作判決
斬立決，立即迅速處理的意思；
特別是被炒魷魚，立即清退的情況，
如被老闆斬立決了。
2`斬監候，實際上是一種死刑緩期執行制度。
清朝的死刑複核制度，分死刑為絞、斬立決與絞、斬監候兩種。
絞監候、斬監候實際上是一種死刑緩期執行制度，而絞立決、斬立決則是一種死刑立即執行制度。清朝有專門處理絞、斬監候的會審制度。一是秋審，即每年秋天在天安門外金水橋西，由六部長官、大理寺卿、都察院都御史、通政使與小三司等審理地方上報的絞、斬監候案件；二是朝審，即在秋審之後對刑部判決的案件以及京畿地區的斬監候、絞監候案件的複審。
經秋審、朝審的案件，其處理的結果大致有四種：情實、緩決、可矜、留養承祀。情實，即罪行屬實、量刑確當，應當處決；緩決，指情節屬實、危害性屬實，但有值得憐憫的情節，一般可減為流刑或徒刑；留養承祀，指案情雖重，但因父母、祖父母等尊親屬無人奉養或無人繼承祭祀，需要留下來奉養和祭祀，乃對囚犯決杖帶罪回家盡孝，待父、祖去世或有人奉養、祭祀時，再接受刑罰。
由於秋審和朝審的結果減免了大部分斬、絞監候死囚的死刑，也有利於體現"慎刑恤罪"的原則，因此被清朝統治者視為"大典"。
這一制度發展到今天，就是被人們交口稱讚的死期緩期執行制度。由此看來，死刑緩期執行制度並非中國現行刑事法律制度的獨創，其實是中國德治刑法傳統在現代的合理變遷。
3樓：
對於極大地罪就採取斬立決：而一般死刑要等到秋天，即斬監後。不是有秋後問斬嗎~
4樓：五百年後的一天
立即與稍微暫後的區別
5樓：匿名使用者
清朝時，對於重刑犯，應判斬立決，由刑部審批，然後立即正法。類似「死刑立即執行」。
一般罪行的死囚，應判斬監候，暫緩執行。要等到第二年的秋天，將所有案件卷宗交由三司秋審或朝審。如果案件證據充分確鑿、初審無誤，則死囚的名單交由皇帝最後簽定，在二十四節氣中的霜降到冬至期間行刑。
類似「死刑暫緩執行」。
6樓：匿名使用者
斬立決就像「拖也午門立斬」式一樣，面斬監候是「秋後問斬」式 一樣
是立刻執行與等到固定的時間殺頭的區別
7樓：匿名使用者
就是死刑立即執行跟死緩的區別一樣
8樓：匿名使用者
斬立決就是死刑、立即執行；斬監侯就是死刑、緩期執行
9樓：
死刑為秋決，取秋殺之意。古代一般情況只有秋天才能執行死刑。
斬立決的全稱是斬立決不待時。是死刑之上罪加一等。
一般的死刑就是斬監侯待秋決。到了秋天時由皇帝硃批親自勾決，這時侯皇帝可以根據當時心情及個人喜好來決定是否赦免死刑犯，美其名曰上天有好生之得。
10樓：匿名使用者
死刑立即執行跟死緩的區別
11樓：截止怪豆
斬立決是立刻殺掉，斬監候是秋後問斬
12樓：
一個是馬上就砍了，一個是等到秋後再砍。
古人認為人也是自然的一部分，人也應當按照自然界的規律來做事。春夏秋冬四季對應的是自然界的生長化收藏。而秋季正是瓜熟蒂落的季節，人也應該應對果報，所以大多犯人都在這時候開刀問斬。
而在其他季節處決犯人被認為是有違天道的，是不吉利的，所以只有手段十分殘忍，造成極大損失，社會影響極為惡劣的案犯才會被斬立決，也就是不顧季節時辰立刻宰了。
13樓：匿名使用者
斬立決是審判之後 立馬推出處斬
斬監侯是關押在死囚牢等待最近的一個秋天處斬。
古代官府認為人們的行動必須符合大自然的變化，只有在秋季才是生命迴歸大自然的時候，
所以只要不是對於當權者來說罪大惡極的死囚犯一般都是斬監侯待至最近的下一個秋天處死。
14樓：匿名使用者
立即執行和死緩的差異
15樓：章雕劍
馬上斬與稍微推遲一下
斬監候 絞監候是什麼刑罰?
16樓：匿名使用者
明朝的刑法把死刑分為立決和秋後決兩種。清朝的死刑複核制度逐漸完備，進一步分死刑為絞、斬立決與絞、斬監候兩種。絞監候、斬監候實際上是一種死刑緩期執行制度，絞立決、斬立決則是一種死刑立即執行制度。
清朝有專門處理絞、斬監候的會審制度。一是秋審，即每年秋天在天安門外金水橋西，由六部長官、大理寺卿、都察院都御史、通政使與小三司等審理地方上報的絞、斬監候案件；二是朝審，即在秋審之後對刑部判決的案件以及京畿地區的斬監候、絞監候案件的複審。經秋審、朝審的案件，其處理的結果大致有四種：
情實、緩決、可矜、留養承祀。情實，即罪行屬實、量刑確當，應當處決；緩決，指情節屬實、危害性屬實，但有值得憐憫的情節，一般可減為流刑或徒刑；留養承祀，指案情雖重，但因父母、祖父母等尊親屬無人奉養或無人繼承祭祀，需要留下來奉養和祭祀，乃對囚犯決杖帶罪回家盡孝，待父、祖去世或有人奉養、祭祀時，再接受刑罰。由於秋審和朝審的結果減免了大部分斬、絞監候死囚的死刑，也有利於體現"慎刑恤罪"的原則，因此被清朝統治者視為"大典"。
這一制度發展到今天，就是被人們交口稱讚的死期緩期執行制度。由此看來，死刑緩期執行制度並非中國現行刑事法律制度的獨創，其委實是中國德治刑法傳統在現代的合理變遷。
17樓：就是
「斬監候」,就是判為死刑,收監候斬的意思。
對於尚有疑問或是有矜免情節的案件，則判處監候，稱為「斬監候」或「絞監候」，被判「斬監候」或「絞監候」的案犯，不在當年處決，而是暫時監禁，留待來年秋審可朝審再作判決.
18樓：帽山道士
斬監候 絞監候
就是指被判處了斬首和絞刑之後 沒有立即執行 收押候斬或者絞的意思
19樓：
相當於現在的「死緩」
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