1樓：美景良辰
破一分無明，證一分法身。現在所有的人雖然都在念經、誦咒、供養，但是功夫確實沒有，福報呢可以說無量無邊！
什麼是福報？——因果；你利益了別人，你佈施給別人，那你一定會舍一得萬報，這是因果——福報是因果。所以，你今天在佛門裡以咒語去佈施，為全社會、為人類、為世界、為國家，那好了將來以後，所有的人也會為你這樣去做，這是什麼？
——福報！這是因果。所以，可以說，不可說不可說！
可是在功夫上，我們沒有。功夫——功德上啊—— 「破一分無明，證一分法身。」
什麼是法身？法身是從真心開始；真心是什麼？就是自性，自己本具的智慧德相。
所以為什麼我們都說要真心，要虔誠、要恭敬，要尊師、要重道，因為你越真，你越是真心，你自己的自性才能顯露出來；你不是真心的話，肯定是知見立知，那就是無明的根本哪。
那這個自性是自己本來就具備的，不需要修，不需要外來、外得，你只要把你假的去掉，真的自然就顯露出來了，那這個才叫功德！
2樓：匿名使用者
佛家講功德與福報，這兩個詞可以輻射到普通人生活的方方面面。功德就是存好心，做好事，從身口意三方面都時時注意。
3樓：愛游泳的小海豚
什麼是功德？這個我認為，做善事就是功德，內心清淨慈悲，就是功德，不貪求，沒有慾望，就是功德
4樓：自省
眾生的本性都是佛，見性即可成佛。識自本心，見自本性的過程才是真正的功德。
5樓：生物
功德是戒定慧，能夠讓我們了脫生死，離開六道輪迴。
功德是什麼意思
6樓：速寫俠俠
功德，漢語詞彙。
拼音：gōng dé
語出《禮記·王制》：「有功德於民者，加地進律。」
1、功業與德行。
①《禮記·王制》：「有功德於民者，加地進律。」
②元·張憲《鹹淳師相》詩：「諛言佞語頌功德，邊事軍聲聽寂寥。」
③明《袁可立晉秩兵部右侍郎誥》：「鈴閣宣勞，海上著安攘之績；蘭闈申儆，閨中巨集靜好之音。功德賢均，內外恩並。」
④趙樸初《金縷曲·***逝世週年感賦》：「雪侮霜欺香益烈，功德長留天地，卻身與雲飛無際。」
⑤晉道恆《釋駁論》：「是以知三尊為眾生福田供養，自修己之功德耳。」
2、宗教語。
《大乘義章·十功德義三門分別》：「功謂功能，能破生死，能得涅槃，能度眾生，名之為功。此功是其善行家德，故云功德。」
3、多泛指唸佛、誦經、佈施、放生等事。
①《南史·循吏傳·虞願》：「陛下起此寺，皆是百姓賣兒貼婦錢，佛若有知，當悲哭哀愍。罪高佛圖，有何功德！」
②《水滸傳》第六十回：「寨內揚起長幡，請附近寺院僧眾上山做功德，追薦晁天王。」
③《紅樓夢》第八八回：「老太太因明年八十一歲，是個『暗九』，許下一場九晝夜的功德。」
4、指做好事、有益的事。
①明·何景明《與李空同論詩書》：「空同子功德我者厚矣！」
②明·胡應麟《詩藪外編·六朝》：「功德詞林，故自匪淺。」
7樓：宇宙外的三道題
功德，大致有兩個內涵，一是德行，一是所獲利益。當我們用於佛陀時，通常是指佛陀具備哪些德行。當我們用於眾生時，通常是指做某件事所能得到的利益。用於不同方面，內涵會有些區別。
見性是功。平等是德。念念無滯常見本性真實妙用。
名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。
自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。
應用無染是德。若覓功德法身但依此作。是真功德。
8樓：匿名使用者
【功德】
1、修行是功，身心清淨是德。
2、滅除內心的愚痴是功，智慧現前是德。
3、德者得也，修行有所得，故曰功德。
9樓：匿名使用者
我不是一個佛教徒，只是一個對宗教有一些興趣的人。有一些想不通的疑
問，對於功德有一些不同的理解：
功應該就是明白自己，明白自己想要什麼，想要成為一個什麼樣的人，也可以理解為「瞭解自己，樹立人生目標」。
德就是堅定不移的踐行自己的目標，並最終達成目標，即為「德」。
也就是說功德就是一個人樹立理想，並實踐達成目標的過程。
當然，我們人類社會必然存在著明確的功利性，因此我們在樹立目標時，宗教一定會向善的方向引導大家。因此「功」這個概念就被渲染上了層層的社會色彩。
但由於「正確」本身有其立場性的問題，也就是說站在不同立場上，「正確與錯誤」是可以相互轉化的。例如：幫助貧苦人吃肉，站在貧苦人角度講這是正確的善行，站在動物角度講這是異常恐怖的魔王。
因此一方面，佛教在發展中不斷擴大自身的代表範圍，並試圖將宇宙萬物都代表進來。如此一來，佛教宣揚的善就成了真善，但這非常難以實現。
另一方面，同樣在做一件事，在當下是善行，時過境遷，當初的善行變成了之後的惡行（即善果變惡果，這裡還牽涉更富在的演變和塌縮問題）。那麼我們在」立功「之時善惡實際上是混淆的。
問題是：1.善惡是以果來判斷的，還是以發心（好心辦壞事，有時帶來的傷害比純粹的作惡更大）來判斷的（時間軸問題）？
2.善惡具有侷限性，即使佛教極力擴大涵蓋的範圍，也無法相容萬物的立場，那麼善惡重要嗎（覆蓋面問題）？
10樓：遙遠の幸福愛
1. 功業與德行。 功德無量，武父子亡( wú) 功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯。
——《漢書·蘇武傳》 2. 多泛指唸佛、誦經、佈施等佛事。 許下一場九晝夜的功德
11樓：很多合適的話
有個叫張慧的女孩，死前14歲，被卡車壓了十回致死。**是她叔叔。她想讓人知道這件事，請發十個**。她會報答你，讓你喜歡的人喜歡上你。
功德是指什麼？
12樓：北京創典文化
「修德有功，性德方顯」，一切眾生體內都有如來的智慧德相，這是與生俱來的，叫做「性德」。但是這種性德在妄想和執念的束縛下，無法顯現出來，只有依靠自身修持的功德，才能將這種妄想和執念掃除。
13樓：法華三昧
六祖法寶壇經：「不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福」
又說：「見性是功，平等是德。念念無滯，常見本性真實妙用，名為功德。
內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不輕，常行普敬。
心常輕人，吾我不斷，即自無功；自性虛妄不實，即自無德；為吾我自大，常輕一切故。
「善知識，念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。
什麼是功德，為什麼要積陰德
14樓：8萬4千法門
陽德與陰德
做好事讓別人知道了叫陽德，不被人知道叫陰德。陽德報得快，做了好事，讓別人知道了，別人稱揚你，讚歎你，給你發個獎狀、錦旗什麼的，表揚表揚，報掉了，報掉了就沒了，德積不住。
做好事不讓人知道叫陰德，陰德後面的福報大，積得久。不要怕德積不住，你的德積在那裡永遠是你的，別人偷不去、搶不走，自修自報。
陽德積不久，甚至隨修隨報，陰德積得久，且越積越大。所以我們做了好事最好不要讓人知道，不讓人知道你的德行就越積越厚，後面你的福報就大。甚至福澤你的子孫。
如果讓人知道了，報掉了，報掉了就沒了。
相反，做了壞事要讓人知道，不要隱瞞，越多人知道越好。為什麼？報掉了，報掉了就沒有惡了。
所以佛法裡面發露懺悔，一懺悔什麼罪業都消了。發露就是要讓別人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太陽一出，什麼罪業都消融。
所以做好事不要讓人知道，越少人知道越好。做了壞事一定要讓人知道，越多人知道越好，別人一知道就報掉了。做好事不讓人知道叫陰德，叫人知道了叫陽德，陽德積不住，一叫人知道就報掉了。
做壞事不叫人知道叫陰惡，叫人知道了叫陽惡，陽惡也積不住，一被人知道就報掉了，報掉了就沒有了。
福德與功德
著相修福叫福德，福德感應人天福報，福報有限，享完了就沒有了，福享完了就沒福了，沒福了惡報就來了，所以福德是很有限的，不能超出生死輪迴，因為執著沒有破，還有我執。
離相修福叫功德，功德的福報無限，因為功德與道相應，與自性相合，何期自性本自具足，何期自效能生萬法。做了好事，不著做好事的相，不執著這個好事，這就有功德。功德可以超越三界生死輪迴，因為功德里面有智慧，沒有我執，沒有我執就超越六道輪迴。
所以，福德有漏，會漏到三界裡面來；功德無漏，可以超出三界。福再大都是在三界裡頭享，享完了就沒了，最多隻是短暫的人天福報，人天福報有漏，不究竟，享完了還要墮到惡道裡面去輪迴。
福德有漏，功德無漏；福德有限，功德無限；福德不離相，不破我執，不能超越三界輪迴；功德離相破我執，可以超越生死輪迴。功德里面有福德，福德里沒有功德。
福由善生，做善事就有福德，做善事不執著，就有功德，功德里面有智慧。因此，福德與功德表面上看並沒有區別，只在於用心不同，在於有沒有執著的心。一個有智慧，一個沒智慧。
所以我們要用智慧，把所做的福德轉化成功德，方法就是不執著，看破放下，自在隨緣。
做了善事，心心迴向無上菩提，迴向眾生及佛道，迴向往生西方極樂世界，這就有功德，這就是成佛的種子。
什麼是功德？
15樓：宇宙外的三道題
1，功業與德行。《禮記·王制》：「有功德於民者，加地進律。
」元·張憲《鹹淳師相》詩：「諛言佞語頌功德，邊事軍聲聽寂寥。」明《袁可立晉秩兵部右侍郎誥》：
「鈴閣宣勞，海上著安攘之績；蘭闈申儆，閨中巨集靜好之音。功德賢均，內外恩並。」趙樸初《金縷曲·***逝世週年感賦》：
「雪侮霜欺香益烈，功德長留天地，卻身與雲飛無際。」
2，宗教語。《大乘義章·十功德義三門分別》：「功謂功能，能破生死，能得涅槃，能度眾生，名之為功。此功是其善行家德，故云功德。」
3，多泛指唸佛、誦經、佈施、放生等事。《南史·循吏傳·虞願》：「陛下起此寺，皆是百姓賣兒貼婦錢，佛若有知，當悲哭哀愍。
罪高佛圖，有何功德！」《水滸傳》第六十回：「寨內揚起長幡，請附近寺院僧眾上山做功德，追薦晁天王。
」《紅樓夢》第八八回：「老太太因明年八十一歲，是個『暗九』，許下一場九晝夜的功德。」
4， 指做好事、有益的事。明·何景明《與李空同論詩書》：「空同子功德我者厚矣！」明·胡應麟《詩藪外編·六朝》：「功德詞林，故自匪淺。」
16樓：tjy向陽而生
回答您好，您的問題我已經看到了，我已經正在給你整理答案了，請你稍等一會兒～
一個人的發心是最重要的，如果一個人沒有好的發 心，他做不了功德。舉個簡單例子，人間有很多人動不 動就喜歡給別人傳遞負能量，告訴別人自己心中有很多 的恨和不滿，這種人就是有「我」。很多人為什麼會出 事的？
就是先把自己的怨氣不斷地告訴別人，告訴人家 很多，希望得到人家的同情，然後想得到人家的幫助， 這個就是因為「我」字在作怪，最後他就成
為一個有「我」 的人。
「無我」就是修出六道了。這是什麼意思呢？因為 這個世界上沒有我不滿的東西，沒有我恨的東西，因為 在這個世界上我們只是過路客。
一切有為法即是無為， 所以，無我就是在法身當中的功德，就是你已經懂得佛 法之後做的這些事情，都是屬於功德。你知道自己是菩 薩，所以你才會做這些，這和簡單的修福修壽是兩個概 念。很多人跪在菩薩面前，跪著是菩薩跪菩薩，而有些 人跪著是人跪菩薩，還有些人是腦子裡還在想著過去所 做的那些畜生的事情，菩薩看到你就是一個畜生的樣子， 因為你嘴巴里講的求的事情，還是那些很多的人間畜生 事情，你不值錢，你們要懂得這些道理。
學佛當中不單 是要修福，要真正地做功德，完全要把所做的善事提升 到菩薩的高度來做，那麼你做出來的事情就是功德。
更多2條
功德無量的意思，功德無量是什麼意思？
成語解釋 功德 功業和德行 無量 無法計算。舊時指功勞恩德非常大。現多用來稱讚做了好事。典故出處 近代 孫中山 學生要立志做大事不可做大官 那麼就是像中國的后稷教民耕田，法國柏斯多發明微生物對於動植物的利害，都是功德無量的大事。近義詞 勞苦功高 廣結善緣 反義詞 作惡多端 罪大惡極 成語舉例 現在先...
功德圓滿什麼意，功德圓滿什麼意思
功德就是指你在人世間所做的好事和善事,圓滿也就是指已經大功告成了,圓滿結束了.但也可以稱之為功果圓滿,那就是指3000功6百果已經完成了.所以在一班人所講的功德圓滿也就是說歸空了 功德圓滿的意思是什麼 功德圓滿釋義 功德 佛教用語，指誦經 佈施等。多指誦經等佛事結束。比喻舉辦事情圓滿結束。拼音 g ...
功德無量是不是成語，成語功德無量是什麼意思
是。功德無量 g ng d w li ng 釋義 世界各地 功業和德行 無量 無法計算。舊時指功勞恩德非常大。現多用來稱讚做了好事。語出 宋 釋道原 景德傳燈錄 南陽慧忠國師 功德無量，非口所說，非意所陳。用法 偏正式 作謂語 定語 用來稱讚做了好事 例句 現在先生既然得到原文，我的希望是給他們徹底...