1樓：匿名使用者
我的理解就是萬事萬物都有個度。都處於變化之中。所謂的道和名不是永遠不變的。變化之道才是常道。應該是哲學類。呵呵
談談你對「道可道非常道，名可名非常名」的理解？
2樓：我喝百事
可以被說出的道理不是永恆的道理
可以被命名的名稱不是永恆的名稱
3樓：匿名使用者
第一個道是道路的意思，第二個道是可以說的意思，第三個道是規則。第一個名是概念，第二個名是解釋的意思，第三個名也是概念的意思。 道路可以引申為規則，自然本原，本質。
4樓：王蓉部落格
所有的道德規則裡都可道出非常的道理,所有的名字裡都可命名出不同尋常的名字。
5樓：匿名使用者
事物都不是容易理解的，需要把它變成自己的東西才行
6樓：匿名使用者
第一個道,指的是"天道",說的是天地執行,宇宙輪迴的究極原則與奧義,第二個道是可以用語言來描述的意思,第三個道與第一個相同.整句的意思是,世界執行的真正規則並不是可以說得清楚的,能夠用語言加以闡述的道,那不是真的道.第二個名是命名的意思.
人們總是為一些事物命名,俁這些名字並不一定就真正代表了那件事物.比如說月亮,如果它的名字發生了變化,不再叫月亮,但它本身還是它,並不因為名字的並化而變化,也就是說,名字與實物之間是有區別的,進一步說,我們為世間所有的事物所命的名都不是準確的.命名的意義在於,人類對世界的認知,在命名的過程之中,隱含了對事物下定義這一行為,因而在此句中,第二個名即為下定義.
而第一個和第三個名則是指世間的事物.整句的意思是,人們並不能為世間的事物下一個確切的,永恆的定義,如果有這樣一個定義,那也一定是假的,不正確的.這和金剛經中的關於世間是否有真正的佛法一段講述相當相似.
7樓：
此句出自老子《道德經》第一章的第一句,意思是:道如果可以被講得清楚的話,就不是真的道,概念如果可以被講得清楚的話,就不是真的概念.
8樓：匿名使用者
世界上的東西都是會變化的。
道可道非常道，名可名非常名。是什麼意思？
9樓：熱詞替換
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。
10樓：帥氣的小宇宙
「道可道，非常道；名可名，非常名。」的意思：
人生的規律是可以認識的，是可掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。真正的名與利是可以求到的，但不是平常所認為的那種「虛名」。
「道」就是規律，是自然界的規律，人生的規律。
「名」在這兩句話中有兩個含義，一是名利，二是指人或事物的表象。「道」是內在的、實際存在的東西，而「名」是外在的，是虛的東西，即平常所說的「虛名」。
道可道，非常（恆）道。出自老子《道德經》第一章。
11樓：縱橫豎屏
意思是：「道」如果可以用言語來表述，那它
就是常「道」(「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」)；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」)。
出處：《道德經·第一章》
原文：道德經·第一章
【作者】老子 【朝代】春秋時期
道可道，非常道；名可名，非常名。
無名，萬物之始，有名，萬物之母。
故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
翻譯：
「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」(「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」)；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」)。
「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而「有」，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙；要常從「有」中去觀察體會「道」的端倪。
無與有這兩者，**相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從「有名」的奧妙到達無形的奧妙，「道」是洞悉一切奧妙變化的門徑)。
12樓：**也要抽菸
「道可道，非常道。名可名，非常名。」
最初老子的原文是「道可道，非恆道。名可名，非恆名。」在漢代為避恆帝的諱，才改為「常」
這句話可以從二方面解釋。
一是從修仙方面解釋；
下文「無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」
修仙方面相對簡單：第一個「道字」表示修仙修真的方法，「可道」可以依據修煉道法的方法去修行的。「非恆道」，不是永遠不變的，意思「道」是變化的是因人而異的。
「名可名」
前一「名」是事物寶器法器或修煉方法的名稱，是可以命名定義出來的，「非恆名」，也不是一層不變的，意思你見到的事物和方法並不是前人見到的事物或方法，除了事物會變化這層意思外，還有每個人的經歷和角度不一樣，即使是同一時刻看到事物也會盲人摸象，只見到其中的一面。老子是道教的祖宗，按修煉方法解釋是最常見不過的。
老子在《道德經》的首先提出的「道」與「名」兩個關鍵名詞，古時，「道」與「天」字相通，在這裡「天」和「道」是相通的，一般是指自然執行法則。 「道」是代表抽象的法則、規律，以及實際的規矩，也可以說是學理上或理論上不可變易的原則性的道。
《左傳》：「天道遠，人道邇。」《中庸》：
「天命之謂性，率性之謂道。」孫子：「兵者，詭道也。
」等。又如老子說「道常無為」、「道常無名」，以及「道法自然」等的觀念。
「可道」，意思可法，按「天道」執行法則去做，「非恆道」不是永遠不變的，即普遍性與特殊性的關係。有人說「不怕一萬就怕萬一」，實際上是錯的，事實上每一個一都是萬一，都是不一樣的，不能混同。
二是解釋萬物的起源與執行之理。
關於宇宙萬物的「有生於無，無中生有」的形而上與形而下問題，其中就包涵了宗教哲學中宇宙萬有的**論，以及純粹哲學的唯心、唯物、一元、多元、有神、無神等學說的尋探。其中形而上也是修真修仙的基礎，即自我的小宇宙是大宇宙的表象。萬物確是從「無」中而生出「有」的種種萬類。
無中何以生有？便是一個莫大的修煉問題。
「常無」與「常有」，是從萬物之「道」講。如果從事學習修仙或專講修心養性之道的立場來講，讀成「常無慾」與「常有欲」是從自己修煉角度看問題。「本無」是天地的原始，「妙有」是前人或自己命的「名」，因此從無生有從一生二二生四，四生八直到萬物萬有，是萬物的源。
提出「道」，同時提示我們，不可執著道是一般永遠不變的恆道。接著又強調，不可執著「名」相而尋道，也沒有永恆的「名」，如法國革命先烈追求的「名」，在今天許多人看來也是不理解的。
其次，便說到形而上道與形而下萬有「名器」的關係，「名是道的外相」，是有無相生，綿綿不斷的。因此，在形而下（名）的情況下而要體認形而上之「道」，必須從常無的境界中去體認它的本源和本體，這樣才能更好理解「名」。如要更透徹精闢，又需要在常有之中領悟它的無邊無際。
13樓：py可可
宇宙間萬事萬物的本原，都是可以說出來的，但它不是永恆不變的本原；各種事物的名稱都能夠稱呼它（都能夠叫出名稱來），但它不是永遠不變的。
拓展資料：
這兩句話**於《老子》一章，原文與樓主的標點略有出入，原文是「道，可道，非常道；名，可名，非常名」。
道：句中第
一、三兩個「道」是名詞，是指宇宙萬物的本原、本體；第二個「道」字是動詞，意思是「說出」。「常」指永恆的。
名：句中第
一、三兩個「名」是名詞，它的意思是「名稱、概念」；第二個「名」字是動詞，意思是「稱呼、命名」。
「道」就是規律，是自然界的規律，人生的規律。道可道非常道」就是說，人生的規律是可以認識的，是可掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。「名」在這兩句話中有兩個含義，一是名利，二是指人或事物的表象。
「道」是內在的、實際存在的東西，而「名」是外在的，是虛的東西，即平常所說的「虛名」。「名可名非常名」是說，真正的名與利是可以求到的，但不是平常所認為的那種「虛名」。
14樓：竹
比較麻煩...就是說能夠講出來的道就不是真正的道，能夠描述的名就不是真的名...這個思想就是天地間有一個絕對真實的存在，叫它「道」或者「真理」或者什麼的都可以。
它絕對真實，不可動搖，但是無法用語言或者任何其他形式描述出來，稍加描述就不是它的真面目了，你只能用心去感受、領悟它。說白了就是你永遠不能通過語言觸碰真理，而只能無限地接近真理...是不是糾結了
15樓：文以立仁
道可道，非常道：
第一個「道」是天道、宇宙真理；第二個「道」是說、解釋；第三個「道」與第一個相同。
意思是：真理是能夠解釋的，（真理）不是永恆不變的真理。
名可名，非常名：
第一個「名」指名字、名詞，如「天」、「地」；第二個「名」指命名、取名、解釋；第三個「名」與第一個相同。
意思是：物是都可以給它命名的，（叫法）不是它永遠不變的名字。
道可道非常道 名可名非常名大家自己的理解
16樓：匿名使用者
「道」是宇宙萬物的本源，雖是「言語道斷，心行處滅」但是可以用語言開示悟入的（譬如：釋迦佛的宣說、老子的道德經），但是，是非常的道理，不是平常人們的（見聞覺知）那種理解，是需要從宣說中領悟的。名，世界萬物是人們冠名的，冠名的這個（萬）物，並非是實有的，是非常的。
「道」是摸不到，看不到的，不可一語名狀，只能領悟，於是假說「無」、「非常」，冠了名的都是萬物，能摸得到看得到，於是假說「有」、「非常名」。意思是不可以常人的意識心執著於語言文字之中。
17樓：阿慶
可以用語言說出的道，不是不變的道；
可以命名的名稱，也不是不變的名稱。
18樓：匿名使用者
能說出來的道理都不是永恆的道理，世界是不斷變化的，但是會遵循一定的規則，這個規則就是永恆的道理，但這個永恆的道理只可自己用心去體會，是講不出來的。
道可道非常道， 名可名非常名的解釋是什麼？
19樓：熱詞替換
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。
20樓：匿名使用者
「道」是什麼？
「道」就是規律，是自然界的規律，人生的規律。
「道可道非常道」就是說，人生的規律是可以認識的，是可掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。
在《道德經》中，對「道」進行了詳細的解說，其中最重要的觀點是「存在」與「無為」，是對立統一的兩方面，詳解可看《道德經》。
「名」在這兩句話中有兩個含義，一是名利，二是指人或事物的表象。「道」是內在的、實際存在的東西，而「名」是外在的，是虛的東西，即平常所說的「虛名」。
「名可名非常名」是說，真正的名與利是可以求到的，但不是平常所認為的那種「虛名」。
這兩句話是告訴我們一個道理，我們要正確認識人生的規律，只有從人生的規律中才能求得實實在在的名與利，即老子所說的「非常名」。
「道可道非常道，名可名非常名」是什麼意思
意思是 道 如果可以用言語來表述，那它就是常 道 道 是可以用言語來表述的，它並非一般的 道 名 如果可以用文辭去命名，那它就是常 名 名 也是可以說明的，它並非普通的 名 1.這句話出自 老子 老子 開篇即說 道可道，非常道。後人在詮釋這句話時，產生了歧義。在北宋以前，主要有三種不同的詮釋 1 道...
道可道，非名可名，非常名 這句話究竟是什麼意思
一 道可道，非常道，名可名，非常名 整句話的意思是 可以道說的道，並不是我們平常理解的這個道，可以道說的名，也不是我們平常所理解的名。二 此句出自 老子 又稱 道德經 又稱 道德真經 老子 五千言 老子五千文 是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰,是春秋時期老子 即李耳 所作的哲學著...
請問 道可道,非常道 是什麼意思啊
道可道，非常道 名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道 所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。道可道非常道的意思是什麼 道是語言，名是文字，語言文字不是道。道可道，非常道是什麼意思？道可道，非常道 名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道 所謂名，可以說得出口...