1樓:匿名使用者
不是佛經,是宋代高僧佛印禪師點撥蘇東坡的境界——「一屁就動,何來八風不動」的民間故事。
蘇東坡在瓜州任職時和金山寺的住持佛印禪師,相交莫逆,經常一起參禪論道。一日,蘇東坡靜坐之後,若有所悟,便撰詩一首,遣書童送給佛印禪師印證:
「稽首天中天,毫光照大千。八風吹不動,端坐紫金蓮。」
禪師從書童手中接過詩作,莞爾一笑,拿筆批了兩個大字,叫書童帶了回去。蘇東坡見書童歸來,以為禪師一定會讚賞自己修行的境界,急忙開啟詩作,卻赫然看見上面寫著「放屁」兩個大字,不禁怒火中燒,立刻乘船過江,找禪師理論。
船到金山寺時,佛印禪師已在岸邊恭候多時。蘇東坡見禪師,大聲質問:「大和尚!你我是至交道友,我的詩,我的修行,你不讚賞也就罷了,怎麼可以惡語中傷?」
禪師若無其事地反問:「我罵你什麼了?」
蘇東坡把詩上批的「放屁」兩字拿給禪師看。
禪師看過,哈哈大笑:「哦!你不是說『八風吹不動』嗎?怎麼『一屁就打過江』來了呢?」
2樓:匿名使用者
哪是什麼佛經裡的啊!蘇東坡很喜歡參禪,也喜歡跟和尚做朋友,他有一位很好和尚朋友叫佛印。有一天,蘇 東坡盤腿打坐參禪,境界很好,下了座也就寫了一首詩:
稽首天中天,毫光遍大千。 八風吹不動,端坐紫金蓮。 「天中天」 指的是佛祖釋迦牟尼。
「稽首」 就是磕頭禮拜。毫光遍大千,打坐參禪入定 時,頓見一片光明,照遍大千世界
3樓:匿名使用者
這個典故補充樓上:蘇東坡給好友佛印寫信炫耀禪定的境界 我參禪已到如如不動之境 佛印給他回信倆字 放屁 蘇東坡一看 火了 過江去找佛印理論 佛印就說了 一個屁字都容不得 還談什麼如如不動之境界
佛經裡「八風吹不動,一屁過江來」是什麼意思?
4樓:匿名使用者
不是佛經,是宋代高僧佛印禪師點撥蘇東坡的境界——「一屁就動,何來八風不動」的民間故事。
蘇東坡在瓜州任職時和金山寺的住持佛印禪師,相交莫逆,經常一起參禪論道。一日,蘇東坡靜坐之後,若有所悟,便撰詩一首,遣書童送給佛印禪師印證:
「稽首天中天,毫光照大千。八風吹不動,端坐紫金蓮。」
禪師從書童手中接過詩作,莞爾一笑,拿筆批了兩個大字,叫書童帶了回去。蘇東坡見書童歸來,以為禪師一定會讚賞自己修行的境界,急忙開啟詩作,卻赫然看見上面寫著「放屁」兩個大字,不禁怒火中燒,立刻乘船過江,找禪師理論。
船到金山寺時,佛印禪師已在岸邊恭候多時。蘇東坡見禪師,大聲質問:「大和尚!你我是至交道友,我的詩,我的修行,你不讚賞也就罷了,怎麼可以惡語中傷?」
禪師若無其事地反問:「我罵你什麼了?」
蘇東坡把詩上批的「放屁」兩字拿給禪師看。
禪師看過,哈哈大笑:「哦!你不是說『八風吹不動』嗎?怎麼『一屁就打過江』來了呢?」
5樓:社會民生錢老師
回答親,您好,很高興為您服務。「八風吹不動,一屁過江來」源於佛印和蘇東坡的故事,相傳,當年蘇東坡在江北瓜洲任職時,與江南金山寺只隔一條江,他經常和金山寺的佛印禪師談禪說道。一日,蘇東坡靜坐之後,若有所悟,便撰詩一首,讓書童送給佛印禪師:
稽首天中天,毫光照大千。
八風吹不動,端坐紫金蓮。
禪師從書童手中接過詩作,莞爾一笑,批了「放屁」二字。
他氣壞了,當即乘船過江找禪師理論。船到金山寺時,發現在佛印禪師已在岸邊恭候多時。蘇東坡見禪師,大聲質問:
「大和尚!你我是至交道友,我的詩,我的修行,你不讚賞也就罷了,怎麼可以惡語中傷?」
禪師若無其事地反問:「我罵你什麼了?」
蘇東坡把詩上批的「放屁」兩字拿給禪師看。
禪師看過,哈哈大笑:「哦!你不是說『八風吹不動』嗎?怎麼『一屁就打過江』來了呢?」
蘇東坡才發現自己竟如此沒有定力,當下醒悟,非常慚愧。
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6樓:阿易
回答您好,「八風吹不動,一屁過江來」的出自蘇東坡的《東坡志林》。
蘇東坡受不住這一著,隨即備船過江,親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺,卻見禪堂禁閉,門上貼一張紙條,寫的是「八風吹不動,一屁打過江」。 蘇東坡到此才恍然大悟,慚愧不已!
「八風吹不動」,意思就是說無論人間的貪、嗔、痴、名、利、毀、譽等,還是宇宙之風、四面八方的風都吹不動他,若能做到「八風不動」,那肯定是一個頂天立地而又自由自在的人。
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7樓:c阿尋
回答「八風吹不動,一屁過江來」的蘇東坡
據說,蘇東坡在瓜州任職的時候,與一江之隔的金山寺的住持佛印禪師往來密切,他們常在一起談禪論道。
有一天,蘇東坡寫了一首詩,遣書童送過江去,請佛印禪師評點。詩是這樣寫的:「稽首天中天,毫光照大千。八風吹不動,端坐紫金蓮。」
意思是說:我的心已經不再受到外在世界的所迷惑了,就好比佛陀端坐蓮花座上一樣,可以譭譽不動安如山。
(詩中的「八風」,就是指利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。這八種風,能煽起人的種種煩惱,所以喻之為「八風」
顧名思義,利就是令人得意的事,衰就是令人失意的事,毀是背後被人毀謗,譽是背後被人稱譽。
稱是當面被人稱譽,譏是當面被人譏諷,苦是身心的各種痛苦,樂是身心的各種快樂。
這「四順四逆」共八種境遇,是人生名利、得失、盛衰、成敗的總和。)
回到一種平常心的狀態,才能真正做到榮辱不驚,八風吹不動,端坐紫金蓮!
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蘇東坡有詩云「八風吹不動」,這首詩的全部內容是什麼?
8樓:drar_迪麗熱巴
八風吹不動選自《東坡志林》
原文:稽首天中天,毫光照大千;
八風吹不動,端坐紫金蓮。
「稽首」,是頂禮膜拜的意思;「天中天」,是說,天是人所尊敬的,而佛陀更為天所尊敬,所以佛陀被稱為「天中之天」。
「毫光照大千」,是說佛陀的慈悲道德的光芒,遍照於三千大千世界。一個太陽系裡面,有很多星球,組成一個小世界;一千個小世界,合成一個小千世界;一千個小千世界,合成一個中千世界;一千個中千世界,合成一個大千世界。
「八風吹不動」,這是一句精警動人的詩句,也是全詩的中心,最為要緊。「八風」,是稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂;《大智度論》說:「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂;四順四違,能鼓動物情。
」這首詩的有一個小故事。一天他自感得意,認為這首頗具修持工夫的創作,如果讓佛印禪師看到,一定會加精、給紅臉,就趕緊派書僮過江,專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知佛印看後,一笑,略一沉吟,只批了兩個字,便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」,總以為禪師會讚歎一番,急忙開啟一看,只見上寫「放屁」兩個大字。
蘇東坡受不住這一著,隨即備船過江,親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺,卻見禪堂禁閉,門上貼一張紙條,寫的是「八風吹不動,一屁打過江」。 蘇東坡到此才恍然大悟,慚愧不已!
9樓:半闕相思
1、全詩如下:
稽首天中天,毫光照大千,
八風吹不動,端坐紫金蓮。
2、這首詩是宋朝蘇軾做的一首詩偈,選自蘇軾的《東坡志林》。
3、譯文意思:
頂禮膜拜更為天所尊敬的佛陀,佛陀的慈悲道德的光芒,遍照於三千大千世界,人生成敗得失都不會動動搖我心,只會莊嚴而安穩地坐在蓮花臺上。
4、「八風」是指利,衰,毀,譽,稱,譏,苦,樂。
10樓:匿名使用者
《東坡志林》
稽首天中天,毫光照大千;
八風吹不動,端坐紫金蓮。
作者:蘇軾(2023年1月8日—2023年8月24日),字子瞻,又字和仲,號東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙。漢族,北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學家、書法家、畫家。
釋義:無論別人稱讚我還是譏諷我,無論是別人毀謗我,還是給我很好的名聲,無論我是處於上升時期,還是處於下降時期,無論是在苦中,還是樂中,我都不為這些外境所動,保持著一種如如不動的平和心態。這種境界誰做到了呢?
實際上是佛做到了。他說「端坐紫金蓮」,就是看到佛像端坐在紫色的蓮花之上。
11樓:匿名使用者
偈雲:「稽首天中天,毫光照大千,八風吹不動,端坐紫金蓮。」禪師看後,即批「放屁」二字,囑書童攜回。
東坡一見大怒,立即過江責問佛印禪師,禪師對他說:「從詩偈中看,你修養很高,既已八風吹不動,怎又一屁打過江?」東坡一聽,默然無語,自嘆修養不及禪師。
佛家所謂的「八風」是指利,衰,毀,譽,稱,譏,苦,樂,四順四逆共八件事。順利成功是利,失敗是衰,背後誹謗是毀,背後稱讚是譽,當面讚美是稱,當面漫罵攻擊是譏,痛苦是苦,快樂是樂。佛家教導說,應當修養到遇八風中的任何一風時情緒都不為所動,這就是八風不動。
擴充套件資料
故事選自《東坡志林》
有一天,蘇東坡靈感來了,寫了一首五言詩偈:
稽首天中天,毫光照大千;八風吹不動,端坐紫金蓮。
他自感得意,認為這首頗具修持工夫的創作,如果讓佛印禪師看到,一定會加精、給紅臉,就趕緊派書僮過江,專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知佛印看後,一笑,略一沉吟,只批了兩個字,便交給書僮原封帶回。
蘇東坡在期待中接回「佳音」,以為禪師會讚歎一番,急忙開啟一看,只見上寫「放屁」兩個字。
蘇東坡受不住這一著,隨即備船過江,親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺,卻見禪堂禁閉,門上貼一張紙條,寫的是「八風吹不動,一屁打過江」。 蘇東坡到此才恍然大悟,慚愧不已!
12樓:
該詩選自《東坡志林》,是蘇東坡的一首五言詩偈,原文如下:
稽首天中天,毫光照大千;
八風吹不動,端坐紫金蓮。
佛家所謂的「八風」,是指利,衰,毀,譽,稱,譏,苦,樂,四順四逆共八件事,順利成功是利,失敗是衰,背後誹謗是毀,背後稱讚是譽,當面讚美是稱,當面漫罵攻擊是譏,痛苦是苦,快樂是樂。佛家教導說,應當修養到遇八風中的任何一風時情緒都不為所動,這就是八風不動。
「稽首」,是頂禮膜拜的意思;「天中天」,是說,天是人所尊敬的,而佛陀更為天所尊敬,所以佛陀被稱為「天中之天」。
「毫光照大千」,是說佛陀的慈悲道德的光芒,遍照於三千大千世界。
「端坐紫金蓮」,這是說佛陀諸惑已盡,眾德圓備,故能不被外境所搖動,莊嚴而安穩地坐在蓮花臺上。
結合起來看,這首詩是在贊佛,同時卻又暗含著作者有其超然的境界:他能跟佛陀一樣,已達到了心能轉物而不為物轉的地步。
13樓:匿名使用者
宋朝蘇東坡居士做了一首詩偈,叫書童乘船從江北瓜州送到江南,呈給金山寺的佛印禪師指正,偈雲:「稽首天中天,毫光照大千,八風吹不動,端坐紫金蓮。」禪師看後,即批「放屁」二字,囑書童攜回。
東坡一見大怒,立即過江責問佛印禪師,禪師對他說:「從詩偈中看,你修養很高,既已八風吹不動,怎又一屁打過江?」東坡一聽,默然無語,自嘆修養不及禪師。
八風,是哪八風呢?
1. 稱:各種稱讚,各種說好,人前人後為你宣揚,隨時隨地對你擁護,給你讚美,給你歡喜。
2. 譏:冷嘲熱諷,厭惡譏嫌,專說無中生有的行為,隨便議論你的長短,給你生氣,給你煩惱。
3. 毀:言蜚語,毀謗中傷,使你信用蒙受損失,把你的為人說得一文不值,給你打擊,給你阻難。
4. 譽:說你功德,揚你貢獻,贊你是菩薩再來,稱你是聖賢再世,給你捧場,給你得意。
5. 利:金錢物質,各項利益,有的當供養送來,有的作禮品贈到,給你受利,給你利益。
6. 衰:減損所有,破壞所得,將成的事業忽然垮臺,已有的資用忽然失去,給你貧困,給你衰微。
7. 苦:身遭侵害,心遭惱亂,惡的因緣困擾生活,惡的境界折磨身心,給你艱難,給你逼迫。
8. 樂:隨心所欲,順適安樂,物資上的享受,感情上的滿足,給你歡欣,給你快樂。
以上所說稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂,就好像是八種境界風,能夠吹動人的身心,當我們逢到順境的時候,就歡喜快樂,當我們遇到逆境的時候,就苦惱愁悵,都因禁受不住這八種境界風啊!人若是為「稱譽」陶醉心,人的品格修養就在稱譽裡損傷;人若是為「譏毀」動心,人的成就就會敗在譏毀的手中;人若是為「利樂」所迷,人的尊嚴就會利樂葬送;人若是為「衰苦」所折,人就會為衰苦打倒。八風,這可怕的境界,若能如如不動,不為這八種境界風所震撼,那才算是一個頂天立地自由自主的人。
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