1樓：潛川如斯
其實佛法是這樣看夫妻、子女及男女關係、朋友關係的。佛教發現，今生作為家人、夫妻子女、親友、戀人的關係，前世都有莫大的因緣。能夠在一起，一般分屬下列三種關係：
1、來報恩的：彼此之間和和美美，相親相愛，這是彼此來報恩的；
2、來討債的：彼此之間彼此吵吵鬧鬧，矛盾不斷，卻又不離開，這是彼此來討債的；
3、來還債的：彼此之間彼此關係冷冷淡淡，湊合著過日子，這就是彼此來還債的。
——所以恩報完了、債償盡了，彼此了無牽掛，就會分開，接著再續下一個緣，所以佛法不是教你死死抱住不放，而是活在當下，不羈絆，不執著，不留戀。所以：
緣起時緊緊握住，這是幸福；
緣盡時輕輕放手，這也是幸福。
2樓：校思雲
那咋不報在我身上。老公比我好太多。關心包容體貼。而我只沒關心他：應報我身
3樓：青青原野
緣盡而別！債了而別！不執著於人不執著於事，隨緣就好
4樓：
這是因果報應，雖然非常不幸，雖然已到老年，但抓緊修行，不晚。下面的報恩，報怨不僅是子女，更是我們和一切眾生都是這四種關係。
學佛要依照佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
你可以修淨土法門。網路上很好找到淨空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，太上感應篇等，
佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。
第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子，做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。
所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。
第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質**的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。
會養你，養多少？就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！
還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。
佛講不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨，有債務這些關係，你要是明白了，用佛法來轉化他。
以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心，生起孝順心。這是教育可以轉變的。
所以佛教我們方法，把善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把所有的關係都改變，改變成最好的關係。
本文節錄自【淨土大經科注】214集
前面跟諸位提示過，一個人在世間不能沒有福報，經上我們看到諸佛如來，有些佛教化的國土很大很大，福報大；也有的佛他教化的國土很小，一個大千世界，那個福就薄。福為什麼有厚薄？在因地上修積不同。
好像我們現在到這個人間來，在這個時間、在這個地區我們都得人身，生活在一起，引業是相同的，引導我們到這個世間來，引業相同，過去世修的有五戒十善這個善因。可是滿業不一樣，滿業是什麼？過去生中每個人修的福慧不相同，有的人富貴，有的人貧賤，就不一樣，不是老天爺不公平，是我們各人修的不一樣。
所以總而言之，遍法界虛空界裡，所有一切眾生的依報跟正報，沒有一個不是自作自受。真懂得了，就搞清楚了，再不會怨天尤人，過去世疏忽了沒有認真修，現在明白了，現在認真修，來得及來不及？來得及，永遠來得及。
現在我們希望財富，修，修因，修財佈施肯定就得財富，我們希望聰明智慧咱們修法佈施，希望健康長壽就修無畏佈施，沒有得不到的，很快就得到，只要你真幹。大家都修，得的也不一樣，這是什麼原因？信心不相同，願力不一樣。
有人修半信半疑：真的嗎？試試看，會得一點小的；有人一點都不懷疑，他一修真的大富大貴就得到，用心不一樣。
這個心就是念頭，念頭念念都不相同。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一二八集）
老年喪子的因果報應 中年喪子是報應嗎？
5樓：木木的知識分享
佛菩薩教導我們，因果報應，絲毫不爽，沒有例外，佛菩薩過去生種下因也要受果報。
老年，中年喪子很多都是德行有虧，或是家裡殺業重，或是墮胎以後嬰靈討債。
6樓：正一道俠
從唯心角度講是有一定的關係！福祿榮壽都有源，災難困苦都有因！
7樓：匿名使用者
不是報應，命運是隨機的，要真是惡人有惡報，還要警察做什麼！
8樓：隨風細雨濛濛
這些當然是報應了，你就看看現在動物吧，就知道了
中年喪妻是什麼報應
9樓：因緣法
中年喪妻，對妻來講，是殺業的果報，殺生短命報。
對夫來講，因可能有多 種，比如前世曾讚歎殺業，讚歎妻前世殺業，就會有這樣的果報。
佛經中曾有類似的公案，講一人殺死動物的幼崽，三個人隨喜，結果後世同受喪子之痛的果報。
10樓：法藏
不要說什麼報應！，，這都是各人的因緣不同而已！
人生四大悲，幼年喪父或喪母，中年喪偶，老年喪子，還有一悲是什麼？三從四德是哪三從四德？
11樓：越答越離譜
還有一悲是少子無良師，「三從」指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；「四德」指婦德、婦言、婦容、婦功。
人生四大悲是指少年喪父母，中年喪配偶，老年喪獨子，少子無良師。在宋·洪邁《容齋四筆·得意失意詩》中，又將「寡婦攜子悲、將軍被敵擒、失寵宮女淚、落第舉子心」，總結為四悲，每當人們念及此，不僅黯然傷神，說不出的喪氣。
四悲四喜指的是人生四大喜和人生四大悲，出自《神童詩·四喜》。人生四大喜指久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。
出處：《神童詩·四喜》，作者汪洙，字德溫，北宋晚期人。汪洙九歲時即賦詩，有「神童」之佳稱。汪洙詩才橫溢，他先後寫了不少言絕句詩，都是一些便於孩童記誦的短詩。
擴充套件資料
「三從」一詞最早見於周、漢儒家經典《儀禮·喪服·子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限（為夫三年，為父一年）時，說「婦人有『三從』之義，無『專用』之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」。
「四德」一詞見於《周禮·天官·內宰》，內宰是教導後宮婦女的官職，負責逐級教導後宮婦女「陰禮」、「婦職」，其中較高職位的「九嬪」「掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功」。本來是宮廷婦女教育門類，後來與「三從」連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養的標準，即「三從四德」。
12樓：鈅禦釁
第四悲是少子無良師，三從是在家從父，出嫁從夫，夫死從子，四德是指婦德，婦容，婦行，婦功
13樓：新石家莊
四大悲：早年喪母、青年喪父、中年喪妻、晚年喪子
三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子
四德：婦德 婦容（相貌） 婦言（言行） 婦工（治家之道）
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是 子罕和那個獻寶之人都丟失了寶物 的意思！我們都喪失了寶物 子罕以以不貪為寶 獻玉者以玉為寶 獻玉者沒了玉 子罕沒了廉潔 所以說他們都丟了寶 譯文 宋國有個人得到了一塊美玉，把它獻給了子罕，子罕不肯接受。獻玉的人說 我已經拿給玉工看過了，玉工認為它是寶物，所以我才敢進獻給您呀！子罕說 我把不貪婪當...
中年婦女養生做什麼湯最好，中老年婦女氣血虛煲什麼湯最好
海帶薏米蛋花湯 主料 海帶50克，薏米30克。調料 蔥末3克，生薑3克，精鹽3克，味精1克，芝麻油5克，雞蛋清2個。做法 海帶洗淨，切絲。雞蛋清攪勻。海帶 薏米與蔥 姜 精鹽入砂鍋，加適量水，煮40分鐘，加蛋清 味精，淋芝麻油即成。本品可健脾利溼降脂，有效防治高脂血症與高蛋白血癥。泥鰍荷葉湯 主料 ...