1樓：情似意絕刀
最早我們是從金庸**當中熟悉這句話的.
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
這是一首詠物詞。在詞前有小序說「太和五年乙丑歲，赴試幷州，道逢捕雁者雲：『今旦獲一雁，殺之矣。
其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。』予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。
」這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從「世間」落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，「生者可以死，死者可以生」。
「生死相許」是何等極致的深情！
遙想雙雁，「天南地北」冬天南下越冬而春天北歸，「幾回寒暑」中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而「網羅驚破雙棲夢」後，愛侶已逝，安能獨活！
於是「脫網者」痛下決心追隨於九泉之下，「自投地死」。
過片以後，作者又藉助周圍景物襯托大雁殉情後的悽苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的悽烈。
但是死者不能復生，招魂無濟於事，山鬼也枉自悲鳴，在這裡，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。
詞的最後，是作者對殉情鴻雁的禮讚，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重於泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將「千秋萬古」，被後來的騷人歌詠傳頌。
2樓：手機使用者
問世間，情為何物？直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語。
渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。
天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。
為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
問世間情為何物，直教人生死相許。是什麼意思
3樓：ok拉拉
公務員常識題：「問世間情為何物，直教人生死相許」這句詩是誰寫的
4樓：鍋盔山下
想問一下愛情是個什麼東西 竟然叫人生死相許～！
本句出自
摸魚兒·雁邱詞 ——元好問
【序】太和五年乙丑歲，赴試幷州，道逢捕雁者雲：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。
」予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
這個是著名的「問世間情是何物，直教生死相許」**。。。
後來金庸先生把此詩化入射鵰英雄傳系列的李莫愁經常吟誦的詞句，得以流傳本意是詩人元好問遇到一個獵大雁的人，那個獵雁人說自己打了一隻大雁 可是那大雁的配偶因為情深也自殺而死 所以自己等於一次打了倆大雁。元好問感動了就買下兩隻大雁 埋葬了它們 做了這首雁邱詞
5樓：匿名使用者
原句是「只教生死相許」，沒有人字的。那是因為是描述雁的。現在用來說人是指：愛情究竟是什麼東西，竟然為了彼此可以連生命也不要，或死也要在一起。
6樓：匿名使用者
「問世間情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語,渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去? 橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
」請問人世間的感情，究竟是怎樣的一種東西？那最真最美的愛情，足能令人生死相許。醉過方知酒濃，愛過才知情重。
真正的「有情人」，身在情在，此心永不變。像這種生死相許的執著愛戀，是非常令人感動的。
7樓：哭泣百合花仙子
情在這兒就是愛情，愛情是崇高的、偉大的，為了愛情可以赴湯蹈火、在所不辭！
問世間情是何物，直教生死相許.天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑是什麼意思
8樓：匿名使用者
問世間，情是何物，直教生死相許。天南地
北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，別離
苦，是中更有痴兒女。君應有語。渺萬里層
雲，千山暮雪，隻影為誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招
魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。天也妒。未
信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待
騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
問世間，情是何物，直教生死相許——
大雁的生死至情深深**撼了作者，他將自己的震驚、同情、感動，化為有力的詰問，問自己、問世人、問蒼天，究竟「情是何物」？起句陡然發問似雷霆萬鈞，破空而來；如熔岩沸騰，奔湧而出。正如後來湯顯祖在《牡丹亭.
題詞》中所說：「情之所至，生可以死，死可以復生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。」情至極處，具有起死回生的力量。
情是何物，竟至於要生死相許？作者的詰問引起讀者深深的思索，引發出對世間生死不渝真情的熱情謳歌。在「生死相許」之前加上「 直教」二字，更加突出了「情」的力量之奇偉。
詞的開篇用問句，突如其來，先聲奪人，猶如盤馬彎弓，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢，也使大雁殉情的內在意義得以昇華。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑——
這二句寫雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。作者稱他們為 「雙飛客」，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩。
「天南地北」 從空間落筆，「幾回寒暑」 從時間著墨，用高度的藝術概括，寫出了大雁的相依為命、相濡以沫的生活歷程，為下文的殉情作了必要的鋪墊。
歡樂趣，別離苦，是中更有痴兒女——
是中：於此，在這裡面。這幾句是說大雁長期以來共同生活，既是團聚的快樂，也有離別的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了難以割捨的一往深情。
長期以來，這對「雙飛客」早已心心相印，痴情熱愛，矢志不渝。「痴兒女」三字包含著詞人的哀婉與同情，也使人聯想到人世間更有許多真心相愛的痴情男女。
君應有語。渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去——
君：指殉情的大雁。這四句是對大雁殉情前心理活動細緻入微的揣摩描寫。
當網羅驚破雙棲夢之後，作者認為孤雁心中必然會進行生與死、殉情與偷生的矛盾鬥爭。但這種猶豫與抉擇的過程並未影響大雁殉情的摯誠。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索後的理性抉擇，從而揭示了殉情的真正原因：
相依相伴，形影不離的情侶已逝，自己形孤影單，前路渺茫，失去一生的至愛，即使荀活下去又有什麼意義呢？於是痛下決心， 「自投於地而死」。「萬里」、「千山」寫征途之遙遠，「層雲」、 「暮雪」狀前景之艱難。
此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活動的軌跡，交待了殉情的深層原因。
橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚——
這幾句藉助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義。 「橫汾路」指當年漢武帝巡幸處。「寂寞當年簫鼓」是倒裝句，即當年簫鼓寂寞。
楚：即從莽，平楚就是平林。這幾句說的是，在這汾水一帶，當年本是帝王遊幸歡樂的地方，可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。
據《史記.封禪書》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做《秋風辭》，其中有「泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌」之句，可見當時是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應，何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象。
古與今，盛與衰，喧囂與冷落，形成了鮮明的對比。在這幾句中，詞人用當年武帝巡幸，炫赫一時，轉瞬間煙消雲散，反襯了真情的萬古長存。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨——
些，句未象聲詞。《楚辭.招魂》句尾均用「些」字，所以稱「楚些」。
這句意思是 武帝已死，招魂無濟於事。山鬼自啼風雨——《楚辭.九歌》中有《山鬼》篇，描寫山中女神失戀的悲哀。
這裡說的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。
天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土——
大雁生死相許的深情連上天也嫉妒，所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是「留得生前身後名」，與世長存。這幾句從反面襯托，更加突出了大雁殉情的崇高，為下文尋訪雁丘作好鋪墊。
千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處——
這是從正面對大雁的稱讚。詞人想象，千秋萬古後，也會有像他和他的朋友們一樣的「鍾於情」的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘，來祭奠這一對愛侶的亡靈。「狂歌痛飲」生動地寫出了人們的感動之深。
全詞結尾，寄寓了詞人對殉情者的深切哀思，延伸了全詞的歷史跨度，使主題得以昇華。
問世間情為何物，直教生死相許，這首詩的全文是什麼.
9樓：匿名使用者
白話譯文：
天啊！請問世間的各位！愛情究竟是甚麼？竟會要令這『大飛雁』以生死來相對待？
南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這痴情的雙雁竟比人間痴情的男女還要更是痴情！
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裡應該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑飛萬里越千山晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影隻，即使荀且活下去又有什麼意義呢？ 在這汾水一帶，當年是漢武帝巡幸處，帝王遊幸歡樂的地方，每當武帝出巡，作儀仗的**是排蕭與建鼓合奏，樂工們坐在鼓車中演奏，樂聲響徹雲霄。可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。
漢武帝已死了，招魂已經無濟於事。女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不會再歸來！
雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死後化為一抔塵土。將會「留得生前身後名，與世長存」。
千秋萬古後，也會有像我和我的朋友們一樣的「鍾於情」的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
“問世間情為何物 直教人生死相許 天南地北雙飛客 老翅幾回寒
真正的愛情並不一定是他人眼中的完美匹配 而是相愛的人彼此心靈的相互契合 是為了讓對方生活得更好而默默奉獻 這份愛不僅溫潤著他們自己，也同樣溫潤著那些世俗的心真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜 真正的愛情，是在無法愛的時候，懂得放手 因為，放手才是擁有了一切 請在珍惜的時候,好好去愛 真愛是一種從內...
問世間情為何物直教人生死相許什麼意思
公務員常識題 問世間情為何物，直教人生死相許 這句詩是誰寫的 問世間情為何物 直教人生死相許 意思是 問世間的人們，愛情究竟是什麼，竟會令人以生死來相對待？一 出處 出自金代元好問的一首詞 摸魚兒 雁丘詞 二 原文節選 問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就...
問世間情為何物,直教人生死相許出自誰的詩詞,全詩是
摸魚兒問世間 情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦。就中更有痴兒女，君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去 問世間情為何物，直教人生死相許 出自誰的詩詞，全詩是什麼？摸魚兒 雁丘詞 元好問 金朝 問世間 情為何物，只教生死相許？對了,就是元好問 摸魚兒 問世間情為...